离骚+++.ppt

1、屈 原,岳阳市第四中学 邓国鸿,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。 端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，世界和平理事

2、会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞马蒂 ）受到全世界人民的隆重纪念。,屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。,君不圣相空贤苦求美政感天地 信

3、见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒,屈原， “楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。 代表作：九歌、天问、离骚,简介楚辞,简介楚辞,楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。 后人将楚辞与诗经并称为“风骚” 。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称

4、文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。,风骚释义 风骚1书风指诗经中的国风，骚指楚辞中屈原的离骚，后来泛称文学。在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。 风骚2 fngso指妇女举止轻佻：卖弄。 风骚3 清 赵翼 论诗 “李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。” 风骚出处 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼论诗 2、唐宗宋祖，稍逊风骚。 毛泽东沁园春雪,简介“风骚”,离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品

5、，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。,解题,A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。 B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 C、“兮”字句作为一种文化存在，是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。 它在诗句中的位置不同，作用也不相同。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未完，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。,离骚体裁上（

6、语言形式）有何特点？,诵读指导 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。,屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。 前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污； 后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文大意,政治理想：哀民生、遵规矩、施美政,政治遭遇：灵修不察、众

7、女嫉余、时俗工巧,政治态度：屈心抑志、九死未悔,退隐闪念：回车复路、退修初服,爱 国 决 心：好修为常、体解未变,结构图：,前 七节,后六 节,（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。,分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。,分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。,（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 也是我心地善

8、良啊，即使死上几回我也不会后悔。,(3) 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。,分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。,(4) 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。,分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。,(5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。,分析：无奈而痛

9、苦的浩叹。,分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。,（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？,分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。,（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。,分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样

10、，诗人就有了精神力量。,3、找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。,“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 内心苦闷，忧国忧民。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 追求美德，至死不改。 “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” 疾恶如仇，不同流合污。 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” 刚正不阿，愿献身正道。,小结： 述怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。,（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。,分析：痛定思痛，诗人后悔自

11、己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。,（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,步:步行，使动用法，使走。 驰：快跑。 焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。,（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本 心确实是美好的

12、。,（11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。,分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。,（13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会

13、因受挫折而改变？,分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。,字词 步余马于兰皋兮 步，缓行。使动用法。 进不入以离尤兮 离，通“罹”，遭受。 不吾知其亦已兮 宾语前置 “不知吾” 高余冠长余佩 高、长，用作动词。 唯昭质其犹未亏 “ 唯犹”，唯独（只有）还 芳菲菲其弥章 章，通“彰”。,找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。,“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” 修身洁行，不管别人怎么看。 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” 以“好修”为乐，至死不变。,小结 反省。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格,思考与探究,离骚一诗塑造了一

14、个什么样的抒情主人公形象？,离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。,其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽

15、体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,离骚的语言有什么特色？ 离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自

16、前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）,其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。,还有一

17、个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在乡愁这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海

18、峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。,离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 （托物言志）,还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。移 情 法,“离骚之文，依诗取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。” （汉 王逸离骚序） 例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄