研第十三课古汉语修辞方式...ppt

1、古代汉语的修辞方式,（1）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操短歌行） （2）元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） （3）海内存知己，天涯若比邻。（王勃送杜少府之任蜀州）,一、用典,用典又称“用事”、“援引”。它是指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情。从引用的方式看，用典可分为明引和暗引两类。指明出处或来源的是明引，没有指明出处或来源，而把它跟作者自己的文章融为一体的是暗引。 用典的作用，一是用来作为自己的理论根据和思想指导，以增强文章的说服力，二是使语言典雅精炼，富于表现力。,明引： （1）诗曰：“孝子不匮

2、，永锡尔类。”其是之谓乎！（左传郑伯克段于鄢）（2）孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（论语季氏）（3）谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。（史记李将军列传）（4）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（郦道元水经注三峡）,割裂,把古书中的一句话或一个词组割裂开来，只取用其中的一部分，这种修辞方式称为割裂。割裂可以看作是用典的一种特殊情况。 1、 对于古书中的一个句子或一个词组，截取其中的一部分，但是表达的意思却是另一部分的意思。例如：（1）行行向不惑，淹留遂无成。（陶渊明饮酒其四）,（2）愿言之怀，良不可任。（曹丕与

3、朝歌令吴质书）,2、对古书的一个句子或一个词组，截取其中的一部分，表示的是整个句子的意思。 例如：晋刘琨劝进表:“四海想中兴之美,群生怀来苏之望。” 尚书仲虺之诰：“徯（等待）予后，后来其苏。”,3、对古书中的一个句子或一个词组，截取其中的一部分，截取的这一部分既不表示另一部分的意思，也不表示整个句子或词组的意思，而是表示另外经过变化的意思。 例如：诏以“谢玄勋参微管，宜宥及后嗣，降死徙广州”。（宋书卷十九） 论语宪问：“微管仲，吾其被发左衽矣。”,割裂的基本特征 首先，割裂的方式是随意的，几乎无章法可循。 除了上面提到的三种情况外，有时还在两个句子之间相互截取替代，比如截取下句的一部分来表示

4、上句话中某一部分的意思，诗经大雅行苇：“戚戚兄弟，莫远具尔。”后人截取下句的“具尔”来指代上句的“兄弟”，如晋陆机叹逝赋：“痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。”,其次，由于任意割裂，随便拼凑，导致了一大批畸形词语的产生，比如把原本是意义完整的词语强行分割，把意义毫不相干的词生硬组合在一起，结果造出一些奇形怪状的词语来。 尚书君陈：“惟孝友于兄弟。”意思是说只有孝顺父母的人才必定对兄弟友爱。后人截取其中“友于”二字来指代兄弟。 论语公冶长：“盍各言而志。”这里“盍”是个合音词，意思是何不。后人截取其中“盍各”二字，表示各抒己见，也是很独出心裁的创造。,二、互文,互文也叫“互文见义”或“互见”，是指在连

5、贯的话语中，上文省去下文出现的词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必须使上下文义互相呼应、互相补充。 互文的作用，主要是为了避免行文的单调平板，或适应文体（主要是诗歌）表达的需要。 互文可分为当句互文和对句互文两类。,（1） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄出塞）（2） 主人下马客在船，举酒欲引无管弦。（白居易琵琶行）（3） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）,（1）将军百战死，壮士十年归。（乐府诗集木兰诗） （2）受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮出师表） （3）不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记） 比较复杂的如; 花径

6、不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫客至）,三、合叙,合叙，又名合说，并提或分承。是指在形式上是一套语法关系，而在内容上却包含着两套或两套以上语法关系，表示两个或两个以上不同的意思的一种修辞方式。 合叙的作用主要是使行文紧凑而免于板滞。,（1）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修醉翁亭记）（2）侍中侍郎攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮出师表） （3）繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。（荀子天论） （4）齐楚遣项它、田巴将兵。（汉书魏豹传）,四、连及,说甲事物时又连带说及与甲事物有关的乙事物，但其意只指甲事物，这就叫连及。连及可分为同类连及和反类连及两类。同类连及是指连及的乙事物与甲

7、事物属于相关或同一类别；反类连及是指连及的乙事物与甲事物属于相对或相反的类别。 连及的作用主要是为了音节的匀称而以词足句。,同类连及： （1）我有亲父母，逼迫兼兄弟。（孔雀东南飞） （2）是芙蕖也者，无一时一刻不适宜耳目之观。（李渔芙蕖） 反类连及： （3）此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮出师表） （4）陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮出师表）,是否连及，需要根据上下文意来确定；相关或同一类别，相对或相反的类别的词语并列使用时，并不一定都是连及的修辞方式。例如：（1）朝服衣冠。（战国策邹忌讽齐王纳谏）（2）侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。（史记魏公子列传）,五、委婉,说话时不直接说出本

8、意，而用曲折含蓄的话暗示出来，叫做委婉。委婉可分为婉转、避讳、谦敬的三类。 1、婉转： 例如在鞌之战中，韩厥追上齐侯的战车以后，对齐侯说：“寡君使群臣为鲁卫请，曰无令舆师陷入君地。下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”,2、避讳 （1）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策触龙说赵太后）（2）权起更衣，肃追于宇下。（资治通鉴赤壁之战） （3）同子（赵谈）参乘，袁丝变色。（司马迁报任安书）,3、谦敬仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。（司马迁报任安书） 古人很讲究谦敬，所以人称代词的礼貌替代形式在古书中十分普遍，比如对人不用第二人称代词，而是使用“左右”、

9、“足下”、“先生”、“执事”、“陛下”等替代形式； 对自己则尽量不用第一人称代词，而是使用“仆”、“愚”、“妾”、“小人”、“下走”、“下臣”、“不榖”、“寡人”等替代形式。 另外，使用“请”、“幸”、“谨”、“敬”、“惠”、“辱”等表敬副词来表示对对方所作所为的尊敬，使用“窃”、“忝”、“猥”、“伏”等表谦副词表示对自己所作所为的贬斥，也是古人委婉修辞的常见方式。,六、借代,不直接说出所要说的人或事物，而是用同它有密切关系的特征、身份、属性等来代替它，叫借代。 借代可分为十余类，重要者如下： （一）以特征或标记代人。（1）明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！（杜甫哀江头）（2）黄发垂髫，并怡然自

10、乐。（陶渊明桃花源记）,（二）以官名、地名代人 。 （1）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） （三）以职业、劳动代人（1）先民有言，询于刍荛。（诗大雅板 （四）以国名代人，所代之人一般指国君。 （1）杞子自郑使告秦。（左传崤之战）,（五）以人或事物的属性代人或事物。（1）举贤而授能兮，循绳墨而不颇。（楚辞离骚）（2）为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（孟子齐桓晋文之事） （3）知否知否？应是绿肥红瘦。（李清照如梦令） （六）以数量代人或事物（1）吾以布衣，提三尺取天下。 （汉书高帝纪）,（七）以人名或地名代事物（1）何以解忧？唯有杜康。（曹操短歌行） （2）蚩尤（代雾）塞寒空，蹴踏崖谷滑。（杜甫自京赴奉先咏怀五百字） （八）以部分代整体 （1）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上有赠） （2）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫自京赴奉先咏怀五百字）,（九）以材