中国传统节日及风俗习惯大全

1、中国的传统节日和风俗习惯是大全元旦(春节)也被称为元旦、元正、正旦、朔旦、朔日等。 在农历正月初日。 因为那一天是岁元(初日)、时(季)元、月元，所以也叫“三元”。 姚，从旬传来的时候，已经是节日了。 从前，岁初的时间不同，夏初和现在一样，商朝是农历的十二月，周朝是农历的十一月，秦汉初是农历的十月。 汉武帝太初元年采用“太初历”，以孟春正月为岁首，随后沿袭二千多年，元旦成为汉族人民一年中最重大的节日。 这一天标志着新的一年和春天的开始。 自称秦起，朝廷在这一天有朝贺礼，群臣向皇帝表示祝贺，被称为“贺正”，皇帝接受祝贺，举行宴会等仪式。 除此之外，民间还有祭祖、喝椒柏酒、屠苏酒、吃五辛盘、在院子

2、里打爆竹、上桃字、推鸡、放鸽子、喝浴五木汤、戴钟馗、吃牙、贴春联、贴亲友辛亥革命后，正月初改称为春节，公元1月1日改称为新年。 解放初期，把公元一月一日定为元旦。 然而，农历正月初一，由于其悠久的历史传统和丰富的文化内涵，仍然受到普遍重视。 春节，人们探望好朋友，休息，进行各种娱乐活动。 除了汉族，在古代和近代也有一部分少数民族以旧历元旦为年节，以自己的风俗庆祝节日。 渊鉴类函.岁时部.元正领先汉杂事 :“朝贺正旦，三公奉璧上殿，朝御座北侧，常称赞。 皇帝是君兴，三公伏，皇帝是坐，进墙。 另外，汉崔寔四民月令 :“正月朔是指正日、鞠躬率妻嬗、清祀祖弥。 和拜日，进酒神完成了，是房屋的尊卑，没有

3、什么大不了的，列在祖先面前的，儿女的曾孙，各自的青椒葡萄酒在家长，所以举寿，叫欣康。 ”“这是一个很好的例子。” 南朝梁宗怀荆楚岁时记 :“正月一日，也是三元日鸡叫起来了。 首先在庭院前放鞭炮，提供山上羞涩的恶灵。 帖画鸡，或者剪五采和土鸡在家。 做桃板萩门，叫仙木。 画二神贴家，左神荼，右郁垒，俗称门神。 所以，长子知道为了庆祝穿着衣服。 加入辣椒柏酒，喝桃汤。 进入屠苏酒、胶齿宴会下的五辛盘，散去，给鬼丸穿衣服。 一只一只地放鸡。 一切饮酒第二，从小开始。 宋吴自牧梦梁录.正月 :“正月朔日，叫元旦，俗称新年。” 一岁的节目，这里的第一个.士夫都在庆祝，细小的民族男女都穿着新鲜的衣服，来往

4、于节日。 邻居因为食物、动使、冠梳、袜子、缎子、花、玩具等的东西沿着门歌被称为扑克。 不论贫富，琳宫梵宇的游戏实际上是不断的。 家家户户设宴，欢声笑语。 这个伉城风俗，域昔奢侈名的习俗，至今仍不改。 ”“这是一个很好的例子。” 清叶调元汉口竹枝词.时令 :“新年春酒竞邀，椅子为什么价钱贵呢？ 提起箱子从天上送礼物。 汤圆春饼和年糕。 他说：“好吧。”元旦民俗桃符：也被称为“桃板”。据古代神话传说，东海度朔山有一棵大桃树，下面有两个神，可以吃名神药、郁垒、百鬼。 所以农历元旦，民间习俗用桃木板画二神，挂在门口，驱鬼。 此俗始于汉代，五代后，逐渐刻印用纸写的春联和门神像。 汉王充论衡.订鬼导读山海

5、经 :“悬挂门画神荼、郁垒和虎、苇索来控制凶暴魅。 ”“这是一个很好的例子。” 南朝梁宗怀荆楚岁时记 :“正月一日画鸡、听拔的五彩和土鸡在家。 做桃板萩门，叫仙木。 画二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称门神。 ”“这是一个很好的例子。” 宋王安石元日诗：“鞭炮声中除了一岁，春风暖屠苏。 千门万户瞳日，常把新桃换成旧符。 ”“这是一个很好的例子。” 宋陈元靓太太们皇朝岁时杂记卷5 :“桃符制，薄板长二三尺，大小四五寸，画神像猊猊白泽的属，或写书祷文，岁旦更是如此。 ”“这是一个很好的例子。” 元方回乙未岁除诗：“诸公富贵新桃版，我是春前的老土牛。 版，同板。小挂千：以前在北京等地过春节的时候，店

6、门前会出现刻有吉祥语的红纸或小黄纸。 清富察敦崇燕亦岁时记.挂千 :“挂千者以吉祥语刻在红纸上，尺有咫，贴在门前，桃符灿烂。 其上有八仙人，悬在佛前。 那个物民家多用那个，世家的大家庭多用那个。 那张黄纸长3英寸，红纸长侑人，说是悬着一小千，是市里随便用的。 他说：“好吧。”大声叫道：明朝元旦，男女老少所佩戴的装饰。 用纸做成，被铜线缠在一起。 这是古代“人胜”、宋代“蛾”的遗物。 明沈榜宛署杂记.民风一 :“岁时元旦拜年吵架。 (把乌金纸做成蛾、蝶、蝗虫的形状，像手掌一样大，像钱一样小，大声嚷嚷。) 大小男女各在脖子里各有一条，贵人有满头的人。 “清姚之骃元明事类钞.元日闹嚷嚷引北京岁华记

7、:“元旦人的孩子剪乌金纸戴在蝴蝶身上，名字很吵。” ”“这是一个很好的例子。”年糕：在江南地区，用糯米和粘性强的米，加水粉，蒸制而成的糯米。 因为是过了农历年的食品。 也被称为“水磨饼”。 各地风格不同，江浙一带最受重视。 冬天香肠的水被制作，可以储藏几个月。 清顾禄清嘉录.十二月.年糕 :“黍粉和砂糖是年糕，叫做年糕。 有黄色和白色的区别。 大直径尺，方形四角，俗称方饼。 为了元宝式的人，说饼元宝。 黄白磊准备所有年夜礼拜神、岁朝供给处和李家的需求。 其酬仆，以狭形和长形，俗称头蛋糕。 稍微宽敞的人说是一半的年糕。 富人家或雇工家粉蒸，若家境简陋，皆买之。 春天之前的20天，糕点店的市场如云

8、。 推：吴人创作的“饼元宝”，黄者代表金，白者代表白银，清代诗人吴锡麒麟作诗讥笑。五辛盘：也被称为“辛盘”。 也就是说，盘子里盛5种辣味蔬菜，作为开胃菜食用。 魏晋以下，元旦有吃五辛盘的风俗。 味道新。 来源于汉代立春日食生菜。 唐宋以下，发展成立春日的“春盘”。 南朝梁宗怀荆楚岁时记 :“正月一日入屠苏酒，胶牙饧。 下一个五辛盘。 原注为晋周处风士记 :“元旦制五辛盘。 ”“这是一个很好的例子。” 原注：“因为是五辛，所以拿出五藏的气。 即大蒜、大蒜、韭菜、桔子、胡麻也是如此。 所谓春正月饮酒、苞葱、通五藏也。 庄子说：吃五辛加激。 唐韩鄂食医心镜 :“叫肴排辛盘、辣椒酒。 ”“这是一个很好

9、的例子。”糯花米：用糯米熬干，用锅炒爆炸，南方作为新年的食品，有占卜用的俗称。 从宋以前起床。 宋范成大岁华纪丽.元日 :“捻粉团，煮膈肩声”注：“炒糯谷以卜，俗名嬬娃。 吴郡，苏州二志，张司直寅上元纪吴中节物俳谐体三十二韵见理由。 范志云：也叫米花。 李戒庵太仓志有漫笔诗：春入吴城千万家，家家都是爆谷卜年华。 往锅里扔黄金栗子，转手制成白玉花。 红粉美人占喜事，白头老酒吧问天涯。 晓是来装饰所有的孩子的，有些梅花是斜插的。 米花云：又叫卜流言，卜流年也。 曰：“此人也。”拜年：新年伊始，家长带后辈出去见亲戚、朋友、尊长，用吉祥的话庆祝新年，贬低孩子者要叩头致谢。 主人家热情款待，如点心、糖食

10、等。 此外，学者家族也不会亲自上门，只派出孩子和仆人，宋朝沿着近代，代替使用贺年卡，成为风气。 南朝梁宗怀姑苏志 :“正月一日，也是三元节.长幼知道正衣冠，表示祝贺。 ”“这是一个很好的例子。” 宋荆楚岁时记 :“元旦男女夙兴，家主设酒果灌，男女序拜完毕，为李亲属贺衣，设酒食相金，岁假，均五日完成。 ”“这是一个很好的例子。” 宋周辉嘉泰会稽志 :“直到直交贺，不多亲，一个学者有头衔，每敲一门，留刺字(贺年卡)来表的司马温公在台阁时，不寄门信，不诚实的事，不做！ 清顾禄清波杂志 :终岁有不接触的人，此时也互相拜门。 门首设帐簿，书姓、号为门帐。 新鲜的衣服华丽的穿着，开车生风，安静的胡同安静，

11、成为同轴市。 黄昏被人们称为拜夜节。 头十天以外，叫做礼拜灯节。 清嘉录.正月.拜年 :“接待贺年客，除了茶烟，还有茶鲜、瓜子、糖果、点心等。 扬州、仪征一带有漆器“卓箱”，箱为圆形或方形，有盖。 盒子里有9个文件夹，正中间是大福橘周围的8个文件夹里各有各色的糖饵。 主人从饭盒里拿出水果饵伺候客人时，都说吉利的话。 花生是“长生不老”，瓜子是“瓜蛋绵绵”，糖块是“甜密密”，黑枣是“早发财”(或者“早结婚”、“早结婚”的客人们尝了一点食物，但很少动那个橘子。 他说：“好吧。”立春二十四节气之一。 农历正月初，是阳历的二月四或五日。 从冬至算起第46天。 是一年节气的第一个节日，象征着春节的肇始。

12、 先秦以来，一直受到特别重视。 历代统治者们在这一天离开东郊，举行盛大的迎春仪式，祈祷丰年，鼓励农耕。 汉朝为先秦，这天天子亲率三公九卿诸侯医生在东郊迎春，祭春神青帝文曼，车旗幡都是蓝色的。 郡国也是如此，为了表示民的节令迟早会陈列土牛。 晋代以下更有食春盘、帖“宜春”字，剪彩燕、宫中赐群臣彩胜、鞭春牛、咬春、盛德在树。 天子乃斋。 立春之日，天子亲率三公九卿诸侯医生迎来东郊迎春。 此外，在北朝鲜，他还荣获公卿王子医生。 命相布德与令、行庆施惠、下与兆民。立春民俗打春牛：也被称为“鞭春”“打春”。 从汉朝开始，立春之日，最高统治者除了举行盛大的迎春仪式外，还陈列土牛模型以表示适时的风俗。 汉朝

13、的下一代正是这样。 宋代时，从京都到各州县，立春日，都在雅前陈列土牛、耕犁，设坛祭先农神。 主管官员在那时分别拿着彩杖拿着牛鞭三次，表示奖励农耕的意思，被称为“官员春”。 这种习俗起源于南朝。 后世大体相同，直到清末。 在一些地方，打过的春牛也有以读取棒为骨架，用纸糊上色的人。 这种风俗表现了古代社会对农业的重视和对丰收的祈祷。 江苏风物志.岁时风俗.新春贺年 :“立春之日施舍土牛，耕人在门外，显示兆民，直至立夏。 ”“这是一个很好的例子。” 后汉书.礼仪志上 :“后齐五郊外欢迎气.立春五天前，在州大门外的东边，做了青土牛两头、耕夫犁具。 立春，有司迎春在东郊，青幡站在青牛旁边。 宋孟元老隋书

14、.礼仪志二 :“立春前一天，开封府进入春牛进入禁中鞭春。 开封、祥符两县，把春牛放在门前，绝对早到日本，政府官员打春天，如方州仪。 政府前的人们经常卖小春牛，经常坐着上述百位戏剧人物。 ”:“通州太守迎春在东邻，老少聚在一起看，土牛过后，撒麻麦米豆，中牛岁。 永丰县鞭土牛散落，众人蜂拥而至，争夺捡起那碎土。 清富察敦崇东京梦华录.立春 :“打春即立春。” 新年里很多。 立春前礼部进入春山宝座，顺天府进入春牛图。 礼毕回到警署，和春天的牛带球，说打春天。 清区禄古今图书集成.岁功典.立春 :“立春之日，知事集府堂，鞭牛碎，叫打春。 农民部用麻、麦、米、豆扔春牛民买芒神春牛亭子放在堂里，做云宜田事

15、。 蔡云燕京岁时记.打春云：“春天刚好六九头，新花巧妙地赠送春球。 芒神的脚色牢牢记住，共诣黄堂看着打牛。 他说：“好吧。”春饼古代立春日吃的面饼。 和几个莴苣一起吃，号码是春盘。 江南造的跟北方不一样。 清朝时，春饼以白面为外皮，圆薄均匀，内包菜丝，卷成圆筒形，用油炸成黄脆，食用。 现在，其俗还普遍存在，被称为“春卷”，有甜、咸等不同的馅心。 清嘉录.正月.打春引孙国斋吴歈 :“立春之日，午门授百官春饼。 “清顾录类腋.天部.正月 :“春天的前一个月，门已经有了买春饼的标志，居民互相交钱。 销售者从本署的标志说是旬春饼。 蒋耀宗、范来宗燕都游览志 :“十月琼筋高，吴机制不同霜雪白，炉子红熨。

16、 薄书截月，卷着又软又细的筒子。 藏着各种各样的线条，想吃却味道融化了”春盘：唐宋以后，立春日有吃春饼和生菜的俗称。 面包和生菜放在盘子里，叫做春盘。 汉代以来，与六朝元旦的五辛盘都有一定的联系。 所以也称为春盘或辛盘。 明、清的时候，在春饼、莴苣外面，吃水红萝卜说可以让人春困，把整个新的活动称为“咬春”。 表示迎接春天的意思。 汉崔寔清嘉录.正月.春饼 :“立春日食生菜，取迎新之意。 唐岑参咏春饼联句诗：“汝南远眺，快去春盘。 唐杜甫四民月令诗：“春日春盘细生菜，忽然想起两京梅发时。 宋周密送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚 :“后苑做春盘供应，并分贵邸、宰臣、巨现、翠线红丝、金鸡玉燕，非常精巧，

17、每盘价值万元。 ”“这是一个很好的例子。” “立春给春盘。 立春导言武林旧事.立春 :“东晋李鄂、立春日命以芦菁、芹芽为春盘，相互报答。 清潘荣派宋史.礼志 :“新春日献辛盘。 士庶之家也，切鸡豚，煮面饼，拌莴苣、青韭菜、羊角葱，打蔬菜皮配合，生食水红萝卜，名叫咬春。 ”“这是一个很好的例子。”春幡：也有“春天胜利”“胜利”的说法。 古代立春日，将有色罗、绢或纸剪成长条状的小幡，戴在头上表示迎春。 此俗始于汉，始于唐、宋，春幡的制作更加精巧。 “立春之日，夜漏不到五分钟，百官也穿着青衣，从郡国县道官到斗食令史都立了青幡。 “玉钏风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。” 宋高承类腋.天部.正月 :“ 四时

18、宝镜立春都是青幡自己，现世或剪裁的失误胜过别针，朝廷制也拔出金银或丝绸，戴在脖子上。 ”“这是一个很好的例子。” 宋辛弃疾帝京岁时纪胜.正月.春盘词：“春已归，看美人头上，飘飘荡荡穿春幡。 ”“这是一个很好的例子。” “立春之日，医生的家，剪彩是小幡，叫春幡。” 挂在家人的头上，或者跟在花枝下。 宋周密后汉书.礼仪志上 :“日本授予百官春胜利，宰执王子包金，侑金包银和岁帛，由文思院创作，各挂在自己头左致谢。人日彩胜人日农历正月初七个“人日”，原因不可考。 或者说，因为传说这一天是人类的生日。 以前有登山、喝酒、剪彩胜利、吃料理和薄饼的风俗。 民间传说这天“老鼠结婚”，晚上蜡烛不亮。 根据记录，这个节日是从晋代以前开始的。 晋董勋菩萨蛮 :“正月一天是鸡，二天是狗，三天是猪，四天是羊，五天是牛，六天是马，七天是人。 南朝梁宗怀事物纪原.岁时风俗.春幡 :“七日人日，以七种菜为媒介，剪色为人，或金箔为雕人，贴屏风，又戴头鬓，作华胜相残，作高诗。 ”“这是一个很好的例子。” 注：“彩人皆有新年，形容改新也春日来临，自古以来就很合适，但不知道七日发生了多少代。 晋代桓温入伍望有后汉书