《神游物外》课件1.ppt

1、哲团长负责一次明月入圈，偶然在一家杂志上看到了“明月入心”这句话，不由自主地心动了，看到了清雅的文章。这应该是什么样的心境？清澈，空虚，身处俗世，有不同的善心。是的，在这种繁杂性急的现代社会中，任何人都会灰飞烟灭，疲惫不堪。什么时候能停下来，找到安静的港口，洗去全身的疲劳？月亮追逐太阳的脚步，太阳又扯起月亮的衣领，没有人能慌忙双脚，没有人想停下来。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，月亮名言)我们每个人都是现代社会的轮子。列车在高速行驶。怎样才能停下来？每个人都不能随心所欲。没有时间看周围灿烂的阳光。抬头看着空中如玉的月亮，弹去身上的灰尘，无暇抹去心中的锈迹。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)在不断的追求中，岁

2、月就这样匆匆地过去了，年轻的时候变老了，变得很幸运。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)很多时候，我们都不知道为什么。我们缺乏古人那种悠扬宁静的心境。时代不同，人的心境也不同，但人性中固有的东西要一脉相承。对美的追求，人格的自我升华，心灵的自我净化等。旧圣贤并不贪恋红色的灰尘，但是他们更重视人生的目标、人性的纯洁和心灵的平静。所以他们总是安静地移动，坐着看云和波熄灭，退一步，在滚滚红尘的地方修养。从陶渊明蔡国东篱下悠闲地看南山，就是为了净化被官职污染的心，使用自然清新。(威廉莎士比亚哈姆雷特)刘禹锡住在简陋的房间里，泰然自若。是用物质清贫锻炼精神的高雅。凡重严的不是物喜，自己也不伤心，是用我忘了两次的境

3、界来实现心灵的净化，提高人性的纯洁。(威廉莎士比亚哈姆雷特)儒家学说的“中庸之道”的核心就是人性的自我修养。“千人的所谓姓氏，坦率的谓语，首都的所谓教诲”。(威廉莎士比亚，温斯顿，天命，天命，天命，天命，天命)从孔子的角度来看，人性的很多东西是先天固有的，有些是通过学习和教育来提升的，但是自我修养是很重要的，因此他的很多媒体特别强调自我修养的重要性。“我的工作三星我的身体”，“玄素妍，不显而易见，看内省”。我们说“把明月抱在怀里”的原因是，自行净化心灵是佛家最尊敬的方法。不可缺少的人认为：“净化自己完全取决于自己，不能代替别人。”“只有寂静的心才会盛开智慧的莲花。”从佛家的角度来看，人性的纯度

4、提高，心灵的净化，一个是“内心平静”，另一个是“必须依靠自己”。只有内心平静，才能打开人类的智慧。从这个意义上说，能够自我修养不仅对纯粹的人性，对消除人性中的杂质，对人类智慧的开发也具有重要意义。因此，我们经常能看到僧人的坐禅、面山、启蒙。这种“天人合一”的境界与“中庸之道”一致，真是人类的精华所在。两袖清风拂过灰尘，把明月抱在怀里。这当然不是容易做到的。但是适当地放慢脚步，消除心灵上的灰尘，使我们的心更加清澈和空虚，使我们的生活更加舒适和舒适，并且总是可以做到的。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，生命)古人也能做，我们为什么不能呢？想把明亮的月亮抱在怀里，成为纯洁的人，高尚的人，让我们的人生不要太匆

5、忙或疲惫。这不像不可逾越的语言那么深奥神圣。在漫长的人生旅途中，当我们疲惫、痛苦、哭泣的时候，我们是否想过到达船舶脚下，让我们的心及时休息？大卫亚设，美国电视电视剧，生活)来自大陆的温暖阳光，温暖海风渗透的身心，用清澈的泉水冲洗灰尘，用那美丽的眼珠抚慰言语无法表达的悲伤吗？可以洗心革面，使用阳光，使用泉水，使用心灵。把明亮的月亮抱在怀里，冲洗掉所有的灰尘，使我们的生活丰富多彩。相读：孟子说：“生命是我应该珍惜的，意图也是我应该拥有的。如果两者都不能拥有，我可以牺牲生命，选择义气。”尚德：孔子说。“用不洁的手段得到的富贵，看起来像天上的浮云。”尚德：孔子说。“志西人对死亡的欲望不会伤害仁德，只有

6、勇敢地牺牲自己，完成仁德。”尚德：正义先积累私利，然后光荣。私利先定义，然后耻辱。光荣，常通。可耻的东西总是匮乏的。知识卡1作家作品庄子(约369前286)，名酒，战国时期宋国梦(今天河南省商丘东北)人，我国古代著名思想家、哲学家和文学家。道是学派的代表人物之一，和老子一起被称为“老将”。他以他的代表作庄子(也叫南华经)阐明道思想的精髓，发展道家学说，成为道对后世影响深远的哲学流派。2写作背景庄子具有很高的文学价值。那篇文章王洋任性，想象力丰富，气势磅礴。共分33篇，内篇，外篇，杂篇。内篇7篇是为庄子写的，外篇15篇和杂篇11篇一般被认为是该文人和后学者伪作。庄子的想象力很丰富，语言可以自由运

7、用，灵活多变，能津津有味地说出微妙的、难以言表的哲理。鲁迅老师称赞道：“那篇文章是王阳牙齿雍容、仪态万方、万方、满族弟子的作品不能先做。”(汉文学史纲要)。郭沫若也评价道：“思想家和文章家兼备的人在中国古代哲人中是独一无二的。”因此他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。3审美昌庄子是宏伟的。长子也很迷人。庄子在大鹏一会，气银河之间，力拔河；一会儿是蝴蝶，刘有喜蝴蝶随时跳舞。长子震惊了当时的社会，更震惊了后人。有翅膀的牙齿怪物滑过黑暗的宫殿，滑过君主的刀刃，竟然毫发无损。为什么？用他的一对翅膀。mng、kn、tun、o、TiO、yo、fng、chng、zh、LNG、zho、Hu、f、yn、w

8、、Shu、TiO，古代意义：很完整的样子；今天的意思：表示事实与说或预料的一致。古代意义：尽管如此；今天的意思：表示条件关系的连词、上半句、下半句经常与“但是”呼应。古代意义：普通人；今天的意义：各位，很多人。名词是动词，南：向南飞。名词用作动词，胶水，粘合纸。作为名词的动词，讨论：变化。作为名词的动词，利息：风。动词作为名词，利息：呼吸。用名词，等：等作为副词。名词作为副词，时间：有时。形容词作为名词，鲁莽：国家风景。，6特殊句子(1)南明子， 天地岛_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _怪杰岛徐璐嘲弄，海子9万里，南方_ _ _ _ _ _ _

9、_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 宾语前置句，正常语序是“李忠还知道什么”，盖文结构后置句，正常语序是“庄子与惠子在湖梁中游泳”，7根分辨(1)闲暇的两者都有“闲适，闲适”的牙齿：意思是安静和闲适闲：意味着闲，集中精力在心态上过得舒服，无忧无虑。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，自由名言)例句1:以神木县投资亿元祝福乡民的八旬老人回国后，1993年退休，他不愿意抓住新娘煤田大开发的机会，建立煤矿企业。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。例句2:戴着花、穿裙子等奇怪的分居，充

10、分感受了斐济这个岛国的情趣，四处飘扬的人们的高歌，具有岛国_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _固执：重点是坚持自己原来的东西，常用于描述性格、气质、风格等，还有“固执”是动词的用法，后面还附有宾语。顽固：集中于不愿意接受外界的新东西，常用于描述思想、立场、态度等，只有形容词用法。例句1:当时，老师、同学都劝他高考后北京市去，但他不听。家人都反对，但他马上去_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _例句2:继布林老师在着装风格文章中也说过：“在着装方面，我

11、是有名的保守派。”_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _保守派我有几件深蓝色卡其色布的中山服。衣服年龄不同，最小的也是10年以上的历史。固执，顽固，八文百认为在新文物之外，第一段中，第二只虫子，你怎么知道和学鸽子。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)作者的什么态度或道理是隐含的呢？暗示万物都受到款待，只是用那东西不同。不自觉地嘲笑别人只会让人觉得好笑和可怜。事物、目标、大小、目标的实现，都有外在条件的限制，有根据，不能随心所欲，总是在心里服务，不自由，不需要。作者举了什么例子来说明“牙齿小辩论”的道理？阐明了什么道理？作者在文章中如何解释“逍遥”的意思？如何理解他追求的“逍遥旅行”的境界？如何理

12、解“无益、徒劳、无名”？对作者来说，真正的逍遥是摆脱所有束缚，即“什么都做不了”。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)“驾着天地的正况，鱼肉机的辩论是无穷无尽的。”也就是说，要顺应万物的本性，达到事物和我的一切境界，才能达到“逍遥自在”的境界，只有“人”、“神”、“圣人”才能达到这种境界。所谓的“没有自己”，就是忘记自己。从庄子的角度来看，人与万物都是得道而生的，形体只是道的住处，人若被形体约束，就必须被外物束缚，达不到淡漠适应的境界。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)所谓的“无功”，就是消除名利之心。所谓“无名”，就是忘记诽谤得失，不顾名声和舆论。达到“无子”、“无效”、“无名”，就是在头脑中消除事物内的对立

13、，将精神和道融为一体，超越所有现实的矛盾，进入超现实的绝对自由。在现实生活中，你相信庄子描写的那种“绝对自由”的生活吗？如何处理？这种暗示庄子的思想是不能脱离现实的“心是刑”，即“心”和“形”的矛盾是追求超现实精神上的绝对自由。在这里，我们可以发现庄子对人的精神确实是对的，但我们还可以发现这种“绝对自由”是他对现实的不满和无奈，想借精神自由来逃避现实的唯心主义观。现实生活中对这种现实不满的自我超脱的绝对自由并不存在，只是主观的幻想。我们青年要抛弃私利、诗意和身份的杂念，勇敢地面对生活，敢于挑战生活，努力生活，创造美好的生活。必须注意社会生活的规范性，忽略个性释放的伤害性、攻击性，渡边杏。1文本

14、审美(1)想象力奇特，寓言说明庄子散文，想象奇特。庄子散文雨鞋19。运用奇异的想象力，运用寓言说明道理，演绎丰富多彩、生动的形象。牙齿文字的神奇变化，鹏鸟的旅行太空，想象很特别。写着鹏的南迁、“打击”、“挥动”、“摇晃”、“三千里”、“九万里”、“非常生动的形象”、“义景宏伟”。文中写的都不是想象的产物。要在想象的事物中巧妙地运用寓言的道理，分析拟人、比喻、科长等修辞手法，生动地描写想象的事物。就像真的一样，要让人陷入其中，领悟其深奥的哲理。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)充满浪漫主义色彩的“王洋”、“风彩万邦”。(2)比较论证通过专业逍遥旅行综合运用对比、比喻、例子、引用等论证方法，提高了论证的力

15、量。特别是通过比较论证、全文，得到了“鹏”、“野马”、“灰尘”、“鹏”、“知”、“学鸽”等优秀的论证效果，有力地论证了“世界大小事物”、“曹均”比较逻辑与其他论证方法相结合，提高了文章表达效果。(3)有道理，生动的文章收获(节选)是表现哲学家生活的文章，具有文学价值。它突显了长子的气质。他说的“鱼的乐趣”不禁追问惠子。人类如何知道鱼的感受？庄子知道自己在牙齿方面已经赢不了，于是偷偷改变了概念，利用惠子“安琪儿的快乐”的“渡边杏”写了文章。安慧子的本意是“如何”，“如何”的意思。庄子偷了这种意义，把“渡边杏”解释为“哪里”、“哪里”、“哪里”，然后说：“你问我从哪里知道鱼的乐趣，就等于承认我知道

16、鱼的乐趣。”这是一种朋友之间的强迫，无害，优雅，反而增加了兴趣。想象一下：两个哲学家在流动的水面上散步，河水清澈，鱼儿来往。(大卫亚设，Northern Exposure美国电视电视剧，)哲学家看到事物的兴起，就以“鱼的乐趣”为题，追问一个，躲开一个，转身射箭。天地迥异，流水倒映之间，有亲密的知头，尖锐的对方言词，机智闪耀，幽默流淌，多么迷人啊！(威廉莎士比亚，哈姆雷特)，2写作前的角度1长子，一棵被守望者孤独的树例，你不求名利，不求富贵。面对朝廷的邀请，仍然可以悠闲地钓鱼。(大卫亚设，美国电视电视剧，艺术)总之，恩格是关于清洁驱逐的，你知道你也只能住在三亚。你对世俗的嘲弄也是不得已的伪装，对吧？远离庙宇，靠近江湖。你脱离俗世是对是错，构建着自己的精神江湖。你心中的世界到底是什么样子？用八个字概括，就是“人像赤字，百姓像野鹿”。也就是说，所有人都没有欲望，没有思想，没有欲望，像婴儿一样，自然的人都很幸福。老百姓都像野生动物一样想吃就吃，想睡就睡，不要政府，不要管理，那么牙齿社会也没有痛苦。渡边杏理解，你嘴里这么糊涂的人民怎么会幸福呢？也许，你的想法，真的是人类赶不上的。庄子是一棵孤独的树，被孤独的月亮淹没，那是无法企及的魅力。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，孤独名言)，角度2庄