探究活动课一　追寻孔子的足迹

1、人教版选修3追寻孔子足迹，文化传承历史，文化联系未来！固执的兰花，满足了它的芬芳。如果你不接受它，不欣赏它，余岚会怎么样？今天的情况就是这样。我日复一日到处旅行。与冰雪的贸易因小麦而繁荣。如果你不伤害你的孩子，我不会放弃。友迈欣欣向荣，友迈拥有它。绅士的伤害是绅士的守卫。思考：孔子迎面走来的形象是什么？你眼中的孔子？古代活动中的孔子画像：我为孔子设计了一张名片。我问：出示你的名片并解释设计原因。材料1。汉武帝和他的亲信大臣扩展了所谓的“儒学”，然后扩展到包括中央集权官僚所必需的各种理论和实践步骤。孔子倡导的自我约束、对他人的慷慨、人道主义、家庭和亲属的团结、礼貌等等，都构成了官僚集团行为的规范

2、。孟子倡导的民生与国家息息相关，无疑受到尊重。根据第一份材料，黄仁宇的中国大历史指出了儒家思想在中国封建统治中的作用。(6分)，有利于加强集权；它构成了官僚团体的行为准则；它使封建政府重视民生，对韩国的现代化起到了积极的作用。当国家现代化成为主要目标时，所有公民都可以组成一个团体，组织和进行大规模的经济建设。儒家主张人必须与天、与人斗争，主张奋斗。正是这种朝气蓬勃、充满希望的品格和自强不息的精神，使韩国得以应对1997年的亚洲金融危机，并使其经济稳步复苏。王书臣在朝鲜民族精神中的儒学精髓，根据材料2，总结了儒学对朝鲜的影响。(3)儒家的集体意识和自强精神促进了韩国的现代化，促进了韩国的经济发展

3、。从18世纪末开始，伏尔泰开始接触中国文化。他特别崇拜中国的儒家思想，非常崇拜孔子，一年到头都有一幅孔子的画像挂在他的房间里。他反对君主专制，希望有一个君主，所以儒家学说“人民最宝贵，君主最少”被用来作为攻击君主专制的武器。伏尔泰崇拜孔子的另一个方面是，他认为孔子用道德说服力而不是宗教狂热和人格崇拜来影响他人。伏尔泰为法国启蒙精神汲取了中国古代文化的营养。根据材料3，儒家思想和法国大革命解释了伏尔泰为什么尊重儒家思想。(6)针对西方，方法指导：自身优势，社会需求：用儒家的一些观点作为武器来攻击君主专制；孔子注重用道德说服力去影响他人；为法国启蒙精神汲取中国古代文化的营养。谈感觉？儒家思想是中国

4、传统文化和民族精神的核心；它是人类文明宝贵遗产的重要组成部分；它为中国和世界文明的进步和发展做出了巨大贡献。材料孔子是适合郑的，与他的弟子失之交臂。孔子独立于郭东门，而郑仁或子贡说：东门里有一个人，他的腿生得像姚，他的腿生得像，他的肩生得像玉，但他的腰还不到玉的三寸，他是一条走失的狗。子贡诚心诚意地告诉了孔子，孔子欣然一笑，三三三六零，“形，终。“。它就像一只迷路的狗，但是唉！然而！”摘自史记孔子世家问问:孔子是“走失的狗”吗？为什么？李陵失去了家人，周驰以孔子的身份回家了。孔子有时被神圣化，有时被妖魔化。这说明了以下哪几点？观点1 :历史是一个可以打扮的小女孩。观点2历史是昨天和今天之间无休

5、止的对话。春秋战国时期，秦、汉、魏、金、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，中国古代儒学的发展程度、产生、沉重打击、正统主流、融合与成熟，讨论1:根据知识总结现代中国社会各阶层对儒学的态度？洪秀全继续以儒家思想为统治思想，运用、结合儒家的大同思想与西方基督教和农民平均主义，创立了崇拜上帝的宗教理论。康有为利用儒学宣传维新思想，批判儒学。南京临时政府规定学校不要崇拜孔子，不要读四书五经，但没有在思想领域对儒学进行彻底的批判。全盘否定，动摇了儒学(新文化运动)的封建正统地位，出于复辟帝制的需要，掀起了“尊孔复古”运动，儒学在近代中国的地位走向是什么？结合时代背景解释原因。趋势：地位下降原因：一、儒学为

6、封建帝制服务，不适应时代潮流。列强侵略中国，民族危机加深；近代先进阶级对民主政治的追求，西方启蒙思想(民主和科学)的传播。讨论：新文化运动中“打倒孔家店”的提法对吗？为什么？=，“一个国家综合实力的核心和最高水平是其文化软实力。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的是文化自信。中华民族一直对自己的文化有着强烈的认同感和自豪感，但当它在近代成为殖民地和半殖民地时，它的文化自信和民族自信受到了极大的损害。我们应该把我们的国家从一个文化大国推向一个文化强国。”2014年，习近平出席了贵州代表团的讲话，党的十八大提出了“以社会主义文化强持续”的战略。从中国古代和现代儒学历史地位的变化中，我们

7、能学到什么有益的做法？继承和发扬传统文化，取其精华，去其糟粕；包容性，吸收人类文明的最佳成果；文化创新，立足国情，结合国情。把握高考的走向，以家和国家的情怀审视儒家的政治诉求。1(2015年全国卷)古代儒生批评现实政治，经常赞美夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主能像尧舜一样聪明。由此可见，儒家(甲)不能适应现实政治，乙反对社会变革，丙理想主义的政治诉求，丁以复古为其政治目标，并分析：从“赞夏、商、周之美，甚至望君如尧舜之圣明”中选择丙，可以看出，儒家要求统治者以圣贤之德治国，这反映了一种理想化的政治诉求，所以丙项是正确的。第二个视角基于历史解读3(2014年国家卷)考察儒家思想的历史地位。唐高祖李渊认为自己是老子的后裔，认为老子高于孔子，佛教位居第三；武则天明确指出佛教高于道教；后来，唐武宗大规模“毁佛”。这反映出唐太宗的好恶决定了唐代宗教的兴衰