《诗五首》课件5.ppt

1、诗五首,陶渊明,猜猜他们是谁？,李白,杜甫,岑参,龚自珍,目 标,1学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2研读品味，体悟诗的表现手法。 3反复阅读，领会作者意志和情趣。 教学重点 整体把握和感悟诗的表现手法。 教学难点 语感的培养和诗歌表现手法的学习。,导语,我国的诗歌源远流长，从诗经算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵

2、运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明饮酒诗之美味吧!,读准下列加点字的音,庐（ ） 箸（ ） 喧（ ） 篱（ ） 樽（ ） 怒号（ ） 罥（ ） 长（ ） 坳（ ） 顷（ ） 衾（ ） 厦（ ） 庇（ ） 兀（ ） 见（ ）,饮 酒,陶渊明,陶渊明,陶渊明（365427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。诗风平淡自然，极受后

3、人推崇，影响深远。主要作品有归去来辞、桃花源记、归园田居、饮酒。,背景链接,饮酒作于陶渊明看破东晋黑暗社会，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰。,整体感知 读准节奏、根据书下注解翻译： 结庐/在人境，而无/车马喧。 问君/何能尔？心远/地自偏。 采菊/东篱下，悠然/见南山。 山气/日夕佳，飞鸟/相与还。 此中有真意，欲辨/已忘言。,读通诗意,居住在众人聚居的繁华街道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，精神超脱尘俗自然就觉得住得僻静了。 在东篱下采撷菊花，悠然间那远处的南山映入眼帘。 山气氤氳夕阳西落，傍晚的景色真好，飞鸟合群结伴而还。 这其中有人生的真意，想要辨识却

4、不知怎样表达。,一、整体感知,饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。,一、整体感知,诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢？第三四句的自问自答揭开了谜底。“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。“心远地自偏”一句，以极为精练的

5、语言，做出了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。,一、整体感知,诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。以下几句主体隐去，进入“写景区”，所称道的“无我之境”。“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。最后两句，诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。这里暗用了庄子外物篇的说法：“言者所以在意，得意而忘言。”就是说，再精妙的语言，也不

6、足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。,二、问题研讨,1怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”？,这两句诗要结合诗人的人生理想和个性追求才能加深理解。陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距

7、”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。,“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？,思考讨论,采菊,“采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之境”，这时物我合一，浑然一体。,在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。,诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。自我高洁的表现。悠然自得的心情,包 含,南山,静穆超然的胜景,超凡脱俗的天真自然的意趣,人与自

8、然合一，物我合一的意境,“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？,景物描写,这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？ 诗人在归去来兮里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？,思考讨论,渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。,山间夕阳,飞鸟归林,结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个

9、什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？,思考探究,a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。 b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。 C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。,行路难,李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，有“诗仙”之称。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。其诗想象丰富，夸张奇特，形成了飘逸、奔放、雄奇、壮丽的风格。有李太白集。,背景/题解,

10、李白在长安生活前后虽不满两年，却使李白认识到朝廷的腐朽黑暗，认识到实现自己理想的艰难。离开长安以后，他写了不少诗篇反映英雄失落的惆怅，这首诗即其中之一。 行路难是乐府杂曲，本为汉代歌谣，是乐府旧题，多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年（744）离于长安时，以行路难为题写了三首诗，这是第一首 ， 是一首乐府体诗。,读准节奏、根据书下注解翻译： 金樽/清酒/斗/十千，玉盘/珍羞/直/万钱。 停杯/投箸/不能/食，拔剑/四顾/心/茫然。 欲渡/黄河/冰/塞川，将登/太行/雪/满山。 闲来/垂钓/碧溪/上，忽复/乘舟/梦/日边。 行路难！行路难！多/歧路，今/安在？ 长风/破浪/会/有时，直挂/云

11、帆/济/沧海。,读通诗意,金樽中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。 我放下杯筷，不愿进餐，拔出宝剑四周环顾，心里是多么茫然。 想渡黄河，坚冰堵塞大川，想登太行，大雪遍布高山。 （遥想当年，）吕尚碧溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹在见商汤之前曾梦见自己乘舟绕日月而过。 人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？ 坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡茫茫大海。,一、整体感知,“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组行路难诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。,诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。

12、开头以极为夸张的笔法领起，写“金清酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急转直下，忽说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”!这样强烈的反差，衬出诗人内心的悲苦。当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。南朝宋诗人鲍照拟行路难第六首开头为：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。”李白显然化用了这一诗句，不过增加了“对比度”，以乐景写哀，强化了哀的程度。那么，诗人的悲哀到底是因为什么呢？答案是模糊的，朦胧的，充满“诗意”的。,一、整体感知,“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨

13、。现实之路虽然坎坷险阻，但梦还在，理想还在。诗人多么希望像姜太公一样，八十岁遇周文王，一展宏才；像伊尹那样，梦见自己乘舟到“日边”，有为于当世。但理想和现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难!行路难!多歧路，今安在？”的感叹。诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。,一、整体感知,二、问题研讨,行路难（其一）的主旨是什么？,这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就

14、伟业，“使寰区大定，海县清一”。退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。,三、巩固练习,一、陶渊明的饮酒诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首行路难却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。,饮酒是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，是他的“酒后真言”。他

15、对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识。唯其具有宁静安详的心态，才能有“采菊东篱”的闲适，“悠然见南山”的自得，以及看山雾飞鸟的真趣。行路难是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，高呼“行路难”，因为他辅佐明君、建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。这两位诗人抒发的情感不同，除了他们的身世、追求不同的原因外，还有一个大的社会背景问题。陶渊明身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀不能施展；李白身处大唐盛世，社会相对稳定，士人学子人人自奋，期望为国为民有所作为，故仍存积极进取之

16、心。,佳肴,停杯投箸,拔剑四顾,胸中郁积的苦闷,二、,一：设宴,美酒,结构分析,朋友的深厚友情,象征对某种理想的追求。,“冰塞川”,“雪满山”,欲渡黄河,将登太行,象征仕途的艰难、人生道路上的艰难险阻,吕尚垂钓 伊尹乘舟,长风破浪 济沧海,“行路难” 感叹世路艰难。,用典故，表示对前途仍抱有希望，心情由郁闷趋向开朗,反映了诗人想继续追求进取，又恐世路艰难的矛盾心理，情绪又趋低沉。,表达自己冲破一切阻碍，实现远大抱负的信念.充满乐观和希望,诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生 的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表

17、现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。,主旨,茅屋为秋风所破歌,杜甫（712770），字子美，自称少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遗、检校工部员外郎，称杜拾遗、杜工部，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为诗圣。有杜工部集，与李白并称“李杜”，杜甫生活在唐王朝由盛转衰之时，其诗反映社会动乱和人民疾苦，被称为“诗史”。,杜甫,歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。,解题,写作背景,唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现甘肃天水

18、），又辗转经同谷（现甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。,八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅。茅飞/渡江/洒江郊，高者/挂罥/长林梢，下者/飘转/沉塘坳。南村群童/欺我/老无力，忍能/对面为盗贼。公然/抱茅/入竹去，唇焦/口燥/呼不得，归来/倚杖/自叹息。俄顷/风定/云墨

19、色，秋天/漠漠/向昏黑。布衾多年/冷似铁，娇儿恶卧/踏里裂。床头屋漏/无干处，雨脚如麻/未断绝。自经丧乱/少睡眠，长夜沾湿/何由彻！安得/广厦/千万间，大庇/天下寒士/俱欢颜！风雨不动/安如山。呜呼！何时/眼前/突兀见此屋，吾庐/独破/受冻/死亦足！,读准节奏、根据书下注解翻译：,读通诗意,八月秋深，狂风怒号，（风）卷走了我屋顶上的好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在江对岸。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面做贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来拄着拐杖独自叹

20、息。,一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬破了。一下雨屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。像麻线一样密集的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！ 如何才能得到千万间宽敞高大的房子，庇护天下贫寒的人，让他们个个都开颜欢笑！（房子）不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前才能出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！,你认为这首诗可分为几层？并概括层意。,第一节五句，秋风破屋。 第二节五句，群童抱茅。 第三节八句，长夜难眠。 第四节六句，直

21、抒感慨。,文本探究,给四节诗各拟一个小标题。,秋风破屋,群童抱茅,夜雨湿屋,祈求大厦,一、整体感知,唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了四川。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。,一、整体感知,诗以描述开篇

22、，完全是写实的手法。先写秋风的威力，“怒号”是其声势，卷走屋上茅草是其“战绩”；再写自己无可奈何的情状，面对这大自然的强者，只好任其所为，眼看着自己的茅草渡江而去，高飞的挂在了树梢，低徊的沉到了塘坳。,一、整体感知,面对大自然的暴力，诗人表现得较为平静，甚至还有几分耐心去欣赏它。但面对顽童的“趁风打劫”，他却真的动了肝火。它如实地写出了自己的失态，是那样率真。与其说他是在和孩子们生气，不如说他是在和自己生气。他恨自己老迈年高，生活无依，一事无成，于国于家都没什么用了。也许还深责自己缺乏修养，和小孩子们一般计较。总之，焦灼之后，他转为沉静，渐而苦苦地思索。,一、整体感知,大风过后，黑云涌来，不用

23、说，秋雨是不请自来的了。诗人收回自己的视线，不再关注大自然的风云变化，而把心神集中在自己赖以生存的茅屋里。多年的贫困，多年的流离失所，他甚至做不起一床被子，而就是那床冰冷似铁的被子，也让睡觉不老实的孩子蹬破了。满屋漏雨，没有干爽的地方，可是秋雨却不管不顾地下个不停。这是怎样的生活啊!长夜漫漫，诗人失眠了。而“自经丧乱”，已不知有过多少个这样的夜晚，洒泪沾襟又有什么用呢？,一、整体感知,突然，诗人从沉思中振作起来，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊。这时，理想战胜了现实，意志战胜了叹息。虽然他现在缺少“风雨不动安如山”的住所，但是，如果眼前突现这样的房屋，能够温暖天下寒士，他宁可

24、独守茅屋，受冻而死!这是怎样的一种情怀呢？这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀，就像他在兵荒马乱中写“三吏”“三别”一样。,一、整体感知,这是一首歌行体的古诗，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。正因为有了现实的触动，有了内心的渴望，诗句才能这样不假修饰，从胸臆中自然涌现。全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。,二、问题探究,怎样看待杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想？,杜甫生长在一个“奉儒守官，未坠素业”的官僚地主家庭，儒家的仁爱思想对他的影响非常大

25、，使他从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺，生计窘迫，使他有更多的机会接近下层社会，关心民生疾苦，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的悲愤之语，以及兵车行、“三吏”“三别”这样反映社会现实的诗篇。他晚年客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减。他因“茅屋为秋风所破”一事发出的不止是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。杜甫的感情是真挚的，是不容置疑的。,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！,表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀 。,由己及人升华到舍己救人 ， 至死无悔的高尚情怀 。,秋风破屋 心情苦

26、痛 群童抢茅无可奈何 长夜沾湿忧思不绝,现实,风,白天,屋外,事,自己,理想,广厦千万间,天下寒士,关心民生忧国忧民,推己及人,雨,黑夜,屋内,人,白雪歌送武判官归京,解题：唐玄宗天宝十三年（ 754 ），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。同任判官的武某归京， 岑参便写下了这首咏雪送别之作。“白雪歌”即“白雪之歌”，“送武判官归京”点明本诗是一首雪中送别诗。作者岑参（715770），江陵（今湖北荆州）人，唐代著名“边塞诗人”，与高适并称为“高岑”。,背景链接,白雪歌送武判官归京：当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年

27、，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武判官即其前任，为送他归京，写下此诗。,白雪歌送武判官归京 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。,朗读并根据书下注解翻译,音调的节奏，常以两个字音为一拍，注意声音上的

28、整齐。七言诗一般为四拍， 如：忽如/一夜/春风/来，千树/万树/梨花/开。 意义的节奏是按诗句的语义来划分，它比音调的节奏显得更为重要，我们在划分节奏时，一般以意义的节奏为依据。 如：中军/置酒/饮/归客，胡琴/琵琵/与/羌笛。,读通诗意,北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。 忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。 雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘感觉不到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。 连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。,在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。 在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯

29、行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。 傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。 在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。 山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。,理清思路,第一层（110句）“咏雪” 第二层（1118句）“送别”,“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”好在哪里？,这两句写雪后美景，以春花喻冬雪，贴切动人。雪压枝头，犹如雪白的梨花；一片银白的世界，在作者眼里幻化为一片明丽的春光，给人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。,一、整体感知,唐代天宝年间，李唐王朝与西北少数民族边境战事不断，许多文人也纷纷投入军人幕府，寻求个

30、人发展，并体验到边塞紧张激烈的军旅生活和新奇独特的自然风光，形成了盛唐边塞诗派，岑参就是盛唐边塞诗人的杰出代表，他的这首白雪歌送武判官归京也成为边塞诗的名篇佳作。,一、整体感知,全诗共十八句，正如诗题所示，按内容大体上可分为两个部分，即“咏雪”（前十句）和“送别”（后八句）。开头两句，突出了边塞的气候特征：北风扫荡，草木摧折，八月飞雪。一个“即”字，表明这里与内地相比，冬天来得格外早，不免使人惊异。接着，诗人发挥神奇的想像，将北风看作春风，将雪花比作梨花。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，比喻何等新奇，格调多么豪迈!只有热爱生活的人，才能表现出这种化苦为乐、积极向上的乐观情怀，才能写出这样的

31、千古名句。,一、整体感知,下面两句诗仍追逐着雪花来写，不过情景一转，由户外写到室内。雪花飘进珠帘，沾湿罗帷，轻柔而浪漫，还真有几分梨花的神韵。但“狐裘不暖锦衾薄”的严酷现实也提醒人们，伴随着雪花的到来，寒冷也悄悄地跟进，在考验人们的毅力和耐心。后面两句诗就接着写到：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”这是从军旅生活方面写天气的寒冷。将军不能弯弓，不能披战衣，怎么带兵打仗呢？在大自然的威力面前，人类显得这样的无助和无奈。,一、整体感知,“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句是过渡性的，将视线又转向“外景”，以百丈坚冰点缀大的环境，以万里愁云引出送别的气氛。下面写送别的场面，简略而有情味。“胡琴琵

32、琶与羌笛”，这种纯然是西域特色的管弦乐器齐鸣和响，给边塞的军中宴饮增添了几分苍凉悲壮的豪气。天色已晚，暮雪纷纷，红旗不卷，“归客”登程，此情此景，令人黯然。但诗人却抛开了离愁别绪，以高昂的格调收束全篇。结尾四句，形成顶针，内容接续，如行云流水，画出一幅空旷寂寥的雪中送别图景。“雪满天山”令人凄迷，“山回路转”使人惆怅，而雪地上的马蹄印迹，又把送别的思念延伸到远方。这个“开放式”的结尾，给人以无尽的遐思。,二、问题探究,岑诗的艺术特色是什么？,其实岑参集中的好诗很多，他的诗歌成就很大，与另一位边塞诗人高适齐名，世称“高岑”。岑参中年以后几度出塞，对军旅生活和边地风光有着切身的体会，他的诗，写大漠

33、风烟，写荒崖古道，写火山，写热海，写城障要塞，都来自亲身的感受，因此独创性很强。他和杜甫是好朋友，杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”，可以说一语道出了他的个性。岑参的诗，气势宏大，风格奇峭，想像丰富，色彩绚丽，并充满乐观进取的精神。这些艺术特色，很好地体现在白雪歌送武判官归京一诗中。歌行是岑参最为擅长的诗体，这首诗，写得流畅洒脱，意气飞扬，读之令人心快，在唐诗中也是不可多得的佳作。,三、巩固练习,茅屋为秋风所破歌和白雪歌送武判官归京都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。,这两首诗的相同之处是：都不拘固定的格式，篇无定句，诗句多少依所要表达的内容而

34、定；都以写气候景物开篇，都将景物描写与叙事融为一体；都抒发了诗人独特的情怀。不同之处在于，茅屋为秋风所破歌以七字句为主，间有九字句和二字句，句式杂错；叙事故事性强；抒情强烈而深沉。而白雪歌送武判官归京都是七字句，句式整齐；叙事点到为止；抒情含蓄而典雅。,白 雪 歌,送 武 判 官 归 京,漫天大雪图（前10句）,大雪纷飞遍地银妆,雪天奇寒难以忍受,沙漠冰封愁云惨淡,雪中送别图（后8句）,设宴饯别寄寓感慨,依依惜别无限惆怅,描写边地奇异风光热爱边塞风光，颂扬将士意志，,诗意分析,朋友之间的深厚情谊，抒发无限惆怅之情,小结： 这首咏雪送别诗，前十句从不同侧面写雪，后八句写送别。全诗以“雪”为线索，

35、以雪景衬托送别，送别中又描写雪景，情景交融。诗在咏雪景的同时表现了雪中送友的真挚情谊，还传达出诗人独特奇妙的感受，意境鲜明壮伟，具有极强的艺术感染力。,己 亥 杂 诗,龚自珍,龚自珍，(17921841)清代著名思想家、文学家。又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦学者家庭。 己亥杂诗是诗人辞官后的杂诗，作于道光十九年（1839）年，按干支纪年这年为已亥年，故称。这年诗人辞官南归，后又北上迎取眷属。期间往返九十里，诗人共写了绝句315首。第二年诗人自己加以编排，并刻印成集，这里选的是第五首。这一大型组诗记述了诗人的家世出身、仕官经历、诗友交往、生平著述以及思想感情、革新

36、建议等，可以看成是一部用诗写成的回忆录。,读准节奏并根据书下注解翻译 浩荡/离愁/白日斜， 吟鞭/东指/即天涯。 落红/不是/无情物， 化作/春泥/更护花。,读通诗意,离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。 落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。,一、整体感知,龚自珍是中国近代思想家、文学家，他在清王朝表面繁荣之际，就向当局发出了警告；在众人酣歌太平之时，就指出了危机四伏的前景。他称当时的社会为“日之将夕，悲风骤至”，极力呼吁改革。但他在政治上不受重视，官职卑微，抱负无法施展。道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，他已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞去官职，回归故里。一路上，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（与吴虹生书），