11锦瑟.ppt

1、锦瑟 一、字音（红色字） 惘然 二、李商隐（约812年或813年约858年） 字义山，号玉溪生（不同版本又有做“溪（奚 谷）”的）、樊南生。晚唐诗人。原籍怀州河内 （今河南沁阳市），祖辈迁荥阳（今属河南）。 诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在唐诗三百首中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李常争的夹缝之中，一生很不得志。 作品有李义山诗集。,三

2、、品析诗句 首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 问1：“五十弦”是指“诗人年近五十”还是“五十弦”？ 传说古瑟就是五十根弦。史记封禅书中记载天帝让素女弹奏五十弦瑟，其音悲不可禁，于是分其瑟为二十五弦。李商隐也常用五十弦入诗，如“雨打湘灵五十弦”“因令五十丝，中道分宫微”等。故此借五十弦起兴，暗喻生平，引发以下一弦一柱之思忆。 问2：理解“无端”的含义？ 无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。 问3：理解“华年”的含义？ 青春年华，这里指一生；表达了对逝去的年华的伤感。 聆听锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。,颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 问1

3、：这联最明显的运用的什么表现手法？其妙处如何？ 用典。 庄子齐物论：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” 庄生晓梦（庄周梦蝶） 问2：理解“迷”字？ 迷，迷失、离去之意。在这一诗中，似乎包含了诗人美好却有十分虚渺的心灵寄托，它是一种情境，也可以说是一个梦。 诗人此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。而一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境，也有着人生如梦的惆怅和迷惘。,颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 华阳国志蜀志：杜宇称帝，号曰望帝。其相开明，决玉垒山以除水害

4、，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼杜工部草堂诗笺一九杜鹃诗注引成都记：望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。 杜鹃啼血。 问3：“春心”之意是什么？ 伤春之心，比喻对美好事物失去的怀念。 问4：理解“托”字？ 一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。 杜宇之悲托于杜鹃，就如诗人无限的感慨，难言的愁绪和怨愤托于锦瑟之声。,颈联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 问1：这两句诗人分别选取了怎样的意象？这两句又分别

5、表达了怎样的意思？ 沧海、明月、明珠、泪珠（沧海珠泪）。 这一连串凭借联想交融起的的意象，幻化成了一个难以分辨的可望而不可即的又带有哀婉的妙境。 蓝田、暖日、良玉、生烟（良玉生烟）。 这是远观的结果。这代表了一种异常美好的理想景色，只是它是不能把握，也是无法亲近的。,问2：这些意象与“锦瑟”有什么关联？ 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已

6、然形成一个难以分辨的妙境。 钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？ 对于诗人李商隐来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。 晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样。,

7、颈联表现的这种可望而不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。李商隐用此联所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。,尾联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。 问1：用“此情”与上文相呼应的是什么？诗句表达了什么意思？诗人要表达何种情感？ 华年。 如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了，那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！ 诗人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。,四、诗旨探讨 问1：有人认为，这首诗与瑟无关，是一首借“瑟”的咏物诗，你认为呢？ 诗题“

8、锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。周汝昌以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 李商隐不像一般诗人，把情感内容的强度、深度、广度、状态等等，用可喻、可测、可比的方式，尽可能清晰地揭示出来。为了表现复杂矛盾甚至怅惘莫名的情绪，他善于把心灵中的朦胧图像，化为恍惚迷离的诗的意象。这些意象分明有某种象征意义，而究竟要象征什么又难以猜测，它们结构成诗后，略去其中的逻辑关系的明确表述，遂形成如雾里看花般的朦胧诗境。,

9、问2：锦瑟一诗，意象朦胧，对其诗意历来没有确定的解说，主要有“爱情悼亡”和“自伤身世”两种说法。前者的根据在于琴瑟是夫妇的象征，作者睹物思人，托物起兴；后者根据在于诗中以“无端”“思年华”总领，又以“可待成追忆”和“惘然”作结，是追忆平生，不胜惘然之作。你认为呢？ 一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；颔联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；颈联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；尾联为“感”，情已逝，追思也是惘然！ 二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；颔联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；颈

10、联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；尾联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！,这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡死者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可至。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。,名家之辩 宋刘攽贡父诗话云：“锦瑟诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家

11、青衣也。” 苕溪渔隐丛话前集卷二十二引黄朝英缃素杂记曰：“义山锦瑟诗云山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：此出古今乐志，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。案李诗庄生，适也；望帝，怨也；沧海，清也；蓝田，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。” 元好问论诗绝句云：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”；以上咏“青衣”（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭，大抵有“自伤生平”（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、“悼亡”（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟

12、森等）说、“政治寄托”（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、“诗序”（清何焯、王应奎、）说、“寄托不明”（清屈复、近人梁启超）说、“自寓创作”（钱钟书）说等。其中持“悼亡”或“自伤”说者较多。然“悼亡”实际上也是“自伤”的内涵,之一，故“自伤”说似更圆通。兹引刘、余集解以备参读：“自伤身世之说，较为切实合理。首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。颔腹二联，即思华年而写回忆中之华年往事，庄生句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在梦字迷字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。望帝句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在春心字、托字。春心本指爱情之向往追求

13、，常用以喻指对理想之追求。望帝句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。沧海句写瑟声之清寥悲苦正含沧海遗珠之意。蓝田句似写瑟声之缥缈朦胧或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。末联含义明白谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。”,锦瑟之隐，情乎伤乎 诗无达诂，人也悟也,李商隐的诗歌 从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为几类： 政治和咏史。作为一个关心政治的知识分子，

14、李商隐写了大量这方面的诗歌，留存下来的约有一百首左右。其中韩碑、行次西郊作一百韵、随师东、有感二首等，是其中比较重要的作品。李商隐早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特色。富平少侯、北齐二首、茂陵等，就是其中的代表。 抒怀和咏物。李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。安定城楼、春日寄怀、乐游原、杜工部蜀中离席是流传得较广的几首。值得注意的是，这类内容的作品中许多七言律诗被认为是杜甫诗风的重要继承者。 感情诗。包括大多数无题

15、诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。锦瑟、燕台诗、碧城三首、重过圣女祠等，保持了与无题诗类似的风格。而柳枝五首、夜雨寄北、悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪等，则反映出李商隐感情诗另一种风格的意境。 应酬和交际。在李商隐用于交际的诗作中，写给令狐绹的几首（酬别令狐补阙、寄令狐郎中、酬令狐郎中见寄、寄令狐学士、梦令狐学士、令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠）特别引人注意，为解释他与令狐绹的关系提供了直接的证据。,李商隐的影响 施蛰存认为，李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多

16、。在清代孙洙编选的唐诗三百首中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首），居第四位。这个唐诗选本在中国家喻户晓，由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。 晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代，学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”（原诗）北宋初期的杨亿、刘筠、钱惟演等人宗法李商隐，经常互相唱和，追求辞藻华美、对仗工整，并刊行了一部西昆酬唱集，被称为西昆体。在当时颇有影响。此外，王安石对李商隐也评价很高，认为他的一些诗作“虽老杜无以过也”（蔡宽夫诗话）。王安石本人的诗歌风格也明显受到李商隐的影响。 明朝的诗人从前、后七子到陈子龙、钱谦益、吴伟业，都受到李商隐的影响。清朝喜欢写艳情诗的人更是专学李商隐的无题诗，例如王彦泓的疑云集和疑雨集。民国时期鸳鸯蝴蝶派小说中的香艳诗也是受到他的影响。 关于李商隐对后世的影响，可以参看吴调公李商隐对北宋诗坛的影响、李商隐在清代的余波绮丽、王玉祥李商隐对苏曼殊诗的影响、王兆阳论李商隐的诗对词的独特风格形成的影响、刘学锴李商隐诗与唐宋婉约词等论文。,李商隐的作品欣赏 无题(昨夜星辰昨夜风) 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。