语文人教版九年级下册中考文言文复习.ppt

1、岳阳楼记醉翁亭记,总复习,学习目标： 1、文体复习：了解所学过的相关古文文体 2、思想贯通：了解中国古代的贬官文化与隐 士文化 3、写作技巧：景物描写及其作用 4、文言基础：疑难句子及句式的翻译 学习重点： 人文文化熏陶，了解中国古代的贬官文化与隐士文化 学习难点： 疑难句子及句式的翻译,1、“记”是古代一种不定文体，一般来说，作者对现实生活中某件事有所感受，而后不拘一格的记下来，都可以称“记”。 “记”可以全是叙事，如桃花源记;也可以叙事、描写、议论相结合，如岳阳楼记。 2、学生回忆，梳理所学古代其他文体。,还学过的文体 “说”：马说爱莲说 “序”：送东阳马生序 “传”：五柳先生传 “书”：

2、与朱元思书答谢中书书 “铭”：陋室铭 “歌”：茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 “表” ：出师表,“说”是古代一种议论文体，用以 ，如马说爱莲说。 五柳先生传体裁是“传”，传记是一种用来的文体，一般由别人代为记述，自述生平的叫。本文是陶渊明托言“五柳先生”写的传记，实际是作者的自传。 送东阳马生序中“序”是一种文体，这是一篇，是作者为同乡后学马生的，作者以自己青少年时期种种艰辛勉励马生学习。 铭是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种文体，一般用韵。 陈述作者对某些问题的看法 记载人物生平事迹 自传 赠序 临别赠言 警戒自己或称述功德,1、 隐士文化 （人生准则：宠辱不惊，任庭前花开花落；

3、去留无意，望天上云卷云舒。） 2、贬官文化 （人生准则：“达则兼济天下，穷则独善其身。”）,小石潭记中先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，如何理解这“一乐一忧”？ 醉翁亭记中“四时之景不同，而乐亦无穷也”与岳阳楼记 “后天下之乐而乐”中 “乐”的内涵是否相同？ 醉翁亭记中如何理解太守乐其乐？,提示： 作者参与政治改革，失败被贬，心中 抑郁难平，凄苦是主要的感情基调，寄情 山水是为了摆脱这种心情，在极度烦恼和 压抑之中，在尘世中找到这样一块清静之 地，看到游鱼的怡然自得，灵魂便得到净 化和复归，破碎的心灵便得到片刻的抚慰， 作者能不感到快乐吗？但这种快乐毕竟只 是暂时的，一经凄清环境触发，触景

4、伤情， 忧伤、悲凉即随之而来。, 不同，前为欣赏自然景物的快乐，后 为国家富强，百姓富裕后的快乐。 太守虽被贬，然仍励精图治，使政治 清明、人民生活富足，太守为此而乐，与 民同乐，乐其一也；而仕途失意，有志难 伸，纵情山水，暂时排遣抑郁，乐其二也， 热闹之中有着难言的寂寥。,分析三文中景物描写的作用。,小石潭记中景物描写融合了作者的身世遭遇， 借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情 岳阳楼记题为“岳阳楼记”，自然要用相当多的篇幅描写岳阳楼的景色，但写景本身并不是目的，作者的真正意图是借题发挥，谈人生抱负，并以此规劝、勉励友人。写 “迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀

5、引出议论，阐述作者抱负。 醉翁亭记中记叙、写景、抒情相结合， 太守“寄情山水，与民同乐”。,寓情于景，托物言志,情景交融，为下文张本,景中处处有情，突出主旨,文言虚词,1.“以”作介词、连词用。 作介词： A.表示动作、行动所用工具或对象，相当于“用、拿、把”等； B.表示动作、行为产生的原因，相当于“因、因为”等； C.表示动作、行动所凭借的关系，相当于“凭、依靠、根据、按照”等； 作连词： D.表顺接，相当于“而”； E.表目的，相当于“来、用来”； F.表结果，相当于“以致”。,试分析下列句中“以”的用法： 以其境过清 卷石底以出 全石以为底 醒能述以文者 不以物喜，不以己悲 属予作文以

6、记之 固国不以山溪之险 以塞忠谏之路也,因为,而,把,用,因为,来,凭、依靠,以致,2.“而”主要作连词用，可以表示以下关系： A.并列关系，一般不译； B.承接关系，可译作“就”“接着”或不译； C.转折关系，译作“但是”“可是”“却”； D.修饰关系，可 译为“地”“着”或不译； E.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。,试分析下列句中“而”的用法： 饮少辄醉，而年又最高 后天下之乐而乐 而不知太守之乐其乐也 泉香而酒洌 河曲智叟笑而止之曰 中峨冠而多髯者为东坡,递进关系，而且,转折关系，但是,并列关系，又,修饰关系，着,并列关系，又,顺接关系，然后,文言实词,考点透视： 1.通假字 2.词语的古今异义 3.一词多义 4.常见的 词类活用现象,句式与翻译,考点透视： 1.