第三单元　汤显祖与《牡丹亭》.ppt

1、汤显祖 与牡丹亭,情至痴而始真 生者可以死，死者可以生,湯顯祖(1550-1617),湯顯祖，字義仍，號海若，別號清遠道人。 書齋：玉茗堂 臨川：才子之鄉、文化之邦 著名臨川人：王安石、曾鞏 書香門第，伯父酷愛戲曲 生於明嘉靖28年，卒於萬曆44年。（明代中後期）,明代晚期政治背景,明世宗嘉靖好聲色喜丹術，死於丹毒。 明神宗萬曆前期張居正變法後期為立萬貴妃為后及立太子事件與群臣鬧僵，三十年不出宮門，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講 朝中宦官專權未息，內閣黨爭又起。邊關多外患，北：俺答；南：倭寇,個性正直，不畏權貴,湯顯祖天資聰敏，21歲中舉人。 當朝首輔張居正曾先後兩次讓湯顯祖為自

2、己的兒子陪考，並許願讓其高中鼎甲。 但正直的湯顯祖每次都斷然拒絕，自謂吾不敢從處女子失身也，而名落孫山。 張居正死後第二年，34歲的湯顯祖才得中進士。,中進士後拒絕當時執掌朝政的張四維申時行的拉攏。等了一年才任南京太常寺博士（掌管禮樂祭祀）閒官 萬曆十六年，南京在連年的災荒之後發生大疫，而到江南救災的使臣卻受賄，中飽私囊後升遷。 萬曆十九年，湯顯祖上論輔臣科臣疏，直接抨擊首輔申時行等高官，同時也間接批評了褒貶失當的皇上。 遭貶至廣東徐聞縣任小吏典史。,潛心於戲曲創作,湯顯祖在政治上既一再受到挫折，就把他的全部希望寄託在戲曲創作上。 湯顯祖先後創作了紫釵記、牡丹亭、南柯記、邯鄲記，合稱為臨川四夢

3、或玉茗堂四夢。 劇作中完整地展示了他的至情論。 湯顯祖崇尚真性情而反對假道學。,玉茗堂四夢,也稱臨川四夢 指牡丹亭 紫釵記 邯鄲記和南柯記四種。 紫釵記寫唐代詩人李益與女子霍小玉故事，本於唐傳奇霍小玉傳而改失戀之悲劇為大團圓之喜劇。,玉茗堂四夢,南柯記據唐傳奇南柯太守傳而作，寫書生淳于棼夢中入螻蟻國之事。 邯鄲記據唐傳奇枕中記而作，述仙翁呂洞賓於邯鄲道上收度少年盧生之事。 湯顯祖曾自謂：一生四夢，得意處惟在牡丹。,玉茗堂四夢皆以情為主題,其中牡丹亭、紫釵記寫情之痴，是入於情之作； 南柯記、邯鄲夢寫情之空，是出乎情之作。,牡丹亭寫作背景,此作成於明萬曆26年（1598），是他棄官返回臨川時所作。

4、 戲曲題材的來源是脫胎於話本小說杜麗娘慕色還魂。 曲調獨創，本質上已與話本不同。,湯顯祖生平(1550-1617),江西臨川人，字義仍，號海若，別號清遠道人。 書齋：玉茗堂 臨川：才子之鄉、文化之邦 王安石、曾鞏皆為臨川人,牡丹亭內容大要,生於傳統禮教家庭 杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女，杜寶是封建統治階級下訓練出來的官僚。在他的嚴格管制之下，杜麗娘在官衙裏住了三年，連後花園都沒有到過，白天睡一會兒都成了違反家教。 杜寶要請個老先生教女兒讀書，一方面要利用經典教條束縛她的思想，一方面希望她將來嫁到人家，知書知禮，父母光輝。,杜麗娘的母親是杜寶的家教的執行者。她絲毫也沒有意識到自己也是封建社會的犧

5、牲品，反而要如法炮製，把杜麗娘也教養成封建社會的賢妻良母。 她看見女兒裙子上繡的一對花、一雙鳥，都少見多怪，怕引動女兒情思；聽見女兒去了一趟後花園，就找丫頭春香來訓斥了一頓。,杜麗娘的師父陳最良，是她在杜寶以外唯一可以接觸到的男人，卻又是一個陳腐得發臭的老學究。森嚴的封建禮教和特殊的家庭環境，使她無法接觸到一個青年男子，象西廂記裏的張君瑞、拜月亭裏的蔣世隆那樣。,在這樣嚴格的封建家庭教育下成長的杜麗娘本來是個十分溫順的少女。然而環境的寂寞，精神生活的空虛，不能不使一個正在成長的青春少女感到苦悶。 後來她在春香的誘導之下，第一次偷偷地到了後花園，那盛開的百花，成對兒的鶯燕，紛至遝來，打開了這個少

6、女的心扉，使她在長期閨禁裏的沈憂積郁，一時傾筐倒篋而出：,原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!(白)恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。 皂羅袍,花中之王-牡丹,荼蘼,杜麗娘因愛而死，為愛而生,湯顯祖：天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而後死。死三年矣，復能溟溟莫中其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。,訓女,閨塾,似這等花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。 尋夢,寫真,近睹分明似儼然， 遠觀自在若飛仙。 他年得傍蟾宮客， 不在梅邊在柳邊。

7、,柳夢梅 拾畫,幽媾、冥誓,圓駕,牡丹亭的主題意涵,湯顯祖透過牡丹亭表現強烈的時代意義，在封建的時代當中，賦予男女追求愛情的自由，故事中因夢而有情，由情而病，情癡至死，又能因情復生， 至情 VS.理學真情 VS.禮教。,夢與情,情能超越生死，脫略形骸，實導源於內在的絕對主體性。 這股神秘力量，不假外求，正因無待現實世界的證成和引動，所以才別具激越和震撼。 以精神境界超越現實世界。,牡丹亭的影響,明清女性的反應，及對才女文化的推動牡丹亭成為崑曲的經典，膾炙人口 折子戲、 全本 影響文學與藝術創作（舉例） 洪昇長生殿 孔尚任桃花扇 曹雪芹紅樓夢 傳統的繼承與再創 白先勇現代小說遊園驚夢 白先勇青春

8、版牡丹亭（崑曲）,白先勇 青春版牡丹亭,牡丹亭劇情分析,內容分析：追求真情和個性,地點：閨房中,對鏡梳妝,第 1 層：思春,第 2 層：遊園,內容分析：追求真情和個性,第 3 層：夢會,內容分析：追求真情和個性,憂慮青春與未來,第 4 層：夢醒,內容分析：追求真情和個性,母親的教訓：不應晝寢，不應閑行,夢中的情境無法在現實中尋覓,作法分析：以夢寫情,一 以夢寫情的浪漫主義手法,對自由的渴望,編製美麗的夢境,流露真性情,對未來的憂慮,二、運用對比手法表現理想與現實的矛盾,作法分析：以夢寫情,夢中：自由自在,醒來：母親的教訓與森嚴的禮教,突顯主人公的理想與現實、 情與理之間的矛盾,三 借景抒情，情

9、景交融,作法分析：以夢寫情,裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線,停半晌、整花鈿，沒揣菱花，迤逗的彩雲偏,【步步嬌】,三 借景抒情，情景交融,作法分析：以夢寫情,【皂羅袍】和【好姐姐】,四 運用唸白抒發人物情感,作法分析：以夢寫情,擔憂自己的未來,長篇唸白,滿園春色勾起傷春之情,行坐不寧，若有所失，掩面而哭,難忘美好的夢境，現實卻無法出現,第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心,正欲回房，剛走到梨香院牆角上，只聽牆內笛韻悠揚，歌聲婉轉。林黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文呢。只是林黛玉素習不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內，明明白白，一字不落，唱道是：原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側耳細聽，又聽唱道是：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。,聽了這兩句，不覺點頭自歎，心下自思道：原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領略這其中的趣味。想畢，又後悔 不該胡想，耽誤了聽曲子。 又側耳時，只聽唱道：則為你如花美眷，似水流年林黛玉聽了這兩句， 不覺心動神搖。又聽道：你在幽閨自憐等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼如花美眷，似水流年八個字的滋味。,忽又想起前日見古人詩中有水流花謝兩無情之句，再又有詞中有流水落花春去也，天上人間之句，又兼方才所見西廂記中花落水流紅，閒愁萬種 之句，都一時想起來，