2015江苏作文阅卷感悟ppt课件.ppt

1、2015江苏阅卷话“智慧”,1,一、审题,智慧,善,活,妙,2,二、我们这样的判分,古画之思 墨气淋漓。 一幅云山图映入眼帘，在故宫茫茫似海的山水画中绽放异彩。 总觉得画僧石涛是最富灵气的画者，画中一改传统古画三叠两段，两岸一水的构图俗套，浩渺的烟云，不见山脚，连山顶也若隐若现似露非露藏于其中。创作的智慧“求变”汪洋恣肆其中，纵横排界，独具一格。 有人说，智慧是一种经验，此话不假。元四家含蓄素淡，入世趋俗的明四家艳丽妖冶，循规蹈矩的清初四王细腻温软。而在明季，师古之风更是盛行，惟前人是举，惟古人是仰，陈洪绶在玉几山房画外录中提及：“如以唐之韵，运宋之理，得元之格，则大成矣。”在他们眼中，经验主

2、义的智慧作画观念可见一斑。 摹古之风日炽，才华横溢的石涛异军突起，对这种风气好不理，竟发出“笔墨当随时代”的惊呼，一件上乘之所当自我革故，才能有所创新。他的智慧便在于此。,3,二、我们这样的判分,古画之思 破程式化的临摹之法，创师法自然之新，画作酣畅淋漓，与八大山人之怪诞陆离，渐江之峭刻狷介，石谿之繁复畅煦大相径庭，自成一番景象。 画中不再只有高山悬泉，亦可见点苔密密麻麻劈头盖面，彰显生命之挥霍与可贵；他不再只是泼墨于纸，枯湿浓淡兼施并用，粗犷处浓墨大点犹如惊雷，细微处慎密严谨定无虚下，赭代墨皴擦山石，连胭脂也作绘于灼灼桃花，真真是鼎新之灵慧。 然他的智慧绝不仅仅如此，他并未抛弃经验的价值。高

3、华的意境，雅致的情趣，深邃的思想依然汩汩流动于笔墨之间。 是的，这是大智慧，是眼界更是境界。昌黎先生在奢靡浮华时提倡古文运动，发的应是同一腔肺腑之言吧。“吾非好古之文，好古之道也”。面对传承，所需的正是如此的智慧。,4,二、我们这样的判分,古画之思 是的，这是大智慧，是眼界更是境界。昌黎先生在奢靡浮华时提倡古文运动，发的应是同一腔肺腑之言吧。“吾非好古之文，好古之道也”。面对传承，所需的正是如此的智慧。 创新抑或继承，要的不是附属居次，末节零碎，更不是表面的文章、浮皮的荣彩。就像旧瓶，只要装上新酒便是佳酿。 可憾的是，而今的我们缺的正是这样的智慧去“酿”一瓶新酒，模仿纽约的旧城改造，模仿东京大

4、学的宣传造势，直令人唏嘘不已。 在固有观念连同思想意识一同崩溃的年代，学术和艺术一同进入没有法则不便定义的盲区，还能有石涛、韩愈一般的智者站出来为我们斟上新酒吗？ 我答不上来，还有更多的人答不上来。 看去，眼前的山是愈发崚嶒了。,5,二、我们这样的判分,这是一篇夹叙夹议的散文，聪明的作者选择自己精熟的而对于一般人来说陌生的题材石涛的画作作为切入口，通篇一例，巧妙地借由对石涛画作的评说表达了自己对智慧的认识。 开篇“墨气淋漓”，四字入题，简洁有悬念，借对云山图的评点，自然引出“创作的智慧在于求变，在于独具一格”这一观点。更为可贵的是作者不迷信材料中“智慧是一种经验”的陈说，而是进一步地剖析：如果

5、经验变成“惟前人是举，惟古人是仰”，亦步亦趋，循规蹈矩，那就变成抱残守缺，滑入经验主义的泥潭，以此反证“真正的智慧在于破程式化的创新，方能自成一番景象”，结尾处针对现实，抨击了“只知模仿，缺乏创新”的时代风气，并尖锐地诘问：“在固有观念连同思想意识一同崩溃的年代，学术和艺术一同进入没有法则不便定义的盲区，还能有石涛、韩愈一般的智者站出来为我们斟上新酒吗”颇有振聋发聩之效。 综上所述，该篇判为一类卷中：6%分。,6,二、我们这样的判分,野百合也有春天 就像在大自然中，你不会要求每一朵花都有玫瑰的浓香一样，智慧也应在熊熊烈火中抢出自己的火焰。 然，在当下这个机械化批量生产人才的大工厂里，智慧似乎已

6、成为了分数、名词、学历的代名词，失去了自身的景象。在“高考工厂”里，孩子们夜以继日的学习知识而非智慧。陈寅格先生所提出的“独立之精神，自由之思想”被僵化的“智慧理论”异化为鸡汤文学的盛行，“高考决定人生”的标语性呐喊：大学教室里从没有讨论的声响，教授们一个个好似“神职人员”，尽管道行参差不齐，但行为举止惊人统一，手捧课本结结巴巴地讲授枯燥的知识，老师学生的目标都停留在考研论文上,7,二、我们这样的判分,野百合也有春天 这样千军万马过独木桥的教育让智慧失去芒焰，失去了它本该有的丰富性、多样性，沦为单一的以考试评判智者，以说话的早晚把爱因斯坦评判为低智儿童的尴尬现状。 但当最后，人们惊人地发现智慧

7、的另一种灿烂景象，不甘成为应试教育的“宠儿”时，他们早已丧失了智者应有的能力，长期的传统智慧观念，已让每个人不自觉地戴上了同一张面具，不论什么百合花、郁金香都统统散发着玫瑰的妖艳与浓香，人们脑中的智慧早已刻板地被成功学，经商学占据，顶着乔布斯一般的头脑却无脑子里的创意，那么“智者”终将在日渐变衰中失去血色，走向平庸。,8,二、我们这样的判分,野百合也有春天 智慧应是各种名贵的香料而不是陈嘉映所说的“在一个跑道上狂奔”。 正如余秀华用笔写下：“我只有一颗处女般的心了，但她对这个世界依旧热爱”。 脑瘫似乎让她终身无法成为智力上的卓越之人，但她用独特的视角写下这最富激情的文字，这难道不是智慧的另一番

8、景象？在余秀华心中，智慧也许就是一杆钢笔的躁动或是一首诗的酣畅吧！,9,二、我们这样的判分,野百合也有春天 人生倘若能以这般高傲的姿态面对“智者”，让智慧成为人们失败之后“这不妨也是一种有智慧的生活方式”这一感慨，而不是高考放榜后的失声痛哭，对“智慧”这一名号的不断渴求，那么你的内心也一定像被智慧的清泉荡涤过一般平静、清澈 智慧是一首诗，是一幅画，一碗面每个人不一定都要如玫瑰般夺目，这让我想起了一句歌词：野百合也有春天！,10,二、我们这样的判分,野百合也有春天 这是一篇有相当鉴识的考场“妙”文。首先，文章从教育切入，讨论智慧应有的自身景象，强调了智慧要有个性，不从俗，懂得圆通。这是考生清醒地

9、审明题意且有独立思考与辨析能力的体现，显示了对智慧的鉴识。其次，从行文构思看，考生以“野百合也有春天”为题，文末形象地呼应，将自己认识的“智慧”形象化，这是构思的成功。文章展示“智慧”特质时瞄准教育不智慧的脉门，在对比中彰显自己认识的“智慧”：独立之精神、丰富多样，一首诗，一幅画，一碗面另外，作为一篇议论文，本文却能多用修辞将智慧的景象具象化，生动活泼，显示出考生的写作功底，尤其是一些对比性譬喻，深刻而有意味。 综合判分：6*分。,11,二、我们这样的判分,修马桶 “啊呀，这马桶怎么会漏水了呢？流了整整一天得浪费多少钱哪！” 才进家门，就听到了母亲有些心疼的抱怨。朝卫生间望去，只见母亲双手叉腰

10、，额上淌着几颗豆大的汗珠，红着脸并带着几分愠怒看着马桶。 马桶里淅淅沥沥的水声依然不断，似乎是在嘲笑母亲，就人像旬是街边的小混混一脚踢倒了拄拐杖的老爷爷，还吹着口哨洋洋自得地表示：你奈何不了我。,12,二、我们这样的判分,修马桶 岂能让这马桶就这么嚣张下去？我赶忙加入战场与母亲并肩作战。 一番探测后，漏水的原因终于浮出水面。原来，这马桶一次性冲出的水量过大，导致阀门始终处于被冲琖的状态，难以关闭，冲水开头也无法弹起，水箱的水不停流出，水管里的水又不断注入水箱，于是，这马桶便无休无止地漏水了。 哈！这可难不倒我。我前不久还在一张物理试卷中看到类似的题目呢！其实，马桶中利用了杠杆原理，冲水开头与阀

11、门其实是联动的，要阻止出水先关上阀门，要关上阀门先弹起冲水开关。,13,三、我们这样的判分,修马桶 心动不如行动。掀开马桶背部的盖子，提起冲水开头，才三秒，马桶就蔫了，再也不出声了。 母亲惊喜地问我是什么原因，我耐心地跟她说了原理并拍胸脯保证不会再有更好的方法了。 “谁说的？”我正得意到一半，一个粗犷的声音忽然打断了我，我吓了一跳，定睛一看，原来是父亲。“每次冲完水都要开盖子，提开头，这么烦的方法，也敢叫好？”,14,二、我们这样的判分,修马桶 我有些不满地质问父亲：“你难道有更好的办法？”父亲得意地一笑，说道：“你这点书呀！都白读了，真正的智慧不是高贵的公主，不是千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮

12、面，它不蔵在晦涩的书本里，它就在我们身边，以千变万化的景象呈现自己，就看你有没有心。” 我似懂非懂，父亲见我不解，找来一块砖放入水箱，水位没变，但是水量少了，自然不用再担心阀门被冲开了，也不用一次次费力地提开关了。 真正的智慧正如父亲所说，就是在我们身边的景象，我们见过砖掉入水中，却想不到修马桶的方法。要有心。,15,试评中的幸运儿临江仙,远方传来了谁的笛声，凄清婉转，我不由地想起了礼乐时代的孔子，在那个礼崩乐坏的年代里，却仍然坚持着他“仁”的理想，终于成为万世的圣者啊！难怪说“知者不忧”，就像这水与月，自在地变化着，天地就改变了俊美的形容，又有什么好忧虑的呢？ 如果智慧让你看见了萧条，别担心

13、，它只想为你把世界照亮。,16,我们的判分,记叙文：小人小事凡人凡事，大人物故事新编 议论文：在动态的过程中展示否定、比较、选择 强调：凡根据“智慧是一种经验一种能力一种境界”写作的文章，只要能说清楚或显示出“某种经验”“某种能力”“某种境界”是智慧的就正常赋分,17,三、评分标准难以掌握,取消切入分 “智慧”的难以把握 六类等级的划分 三类卷、四类卷争议较大,18,四、我看“智慧”文,1.对题意理解不准确 2.“智慧”理解模糊，贴标签 3.记叙文构思简单，肤浅，低幼化 4.素材单一，材料撞车；投机取巧，背些材料强行贴上 5.卷面很差，明显不如去年。 6.奇葩学生增多，游戏高考增多。 7.整体作文不好，低分很多，约占20%。,19,五、我对作文教学的思考,启发：语文教育的核心内容在于开启学