小古文―― 郑人买履

1、 郑人买履 简介郑人买履(zhng rn mi l)：成语词典谓出韩非子：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生词典问题研究成语溯源规范浅议指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自韩非子外储说左上。 原文郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（du）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（d）。”反归取之。及反，市罢，遂（su）不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁（nng）信度，无自信也。” 译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携

2、带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 断句郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：.（怎么样）.的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其

3、足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就 18.持：拿。 19.度（d)：量好的尺码。 20.及：等到。 21.反：通假字，通“返”，返回。 22.罢：本义结束，引申为散了。 24.遂：最终。 25.曰：说。 26.宁（nng 第四声）：宁可。 27.无：没有，这里是不能、不可的意思。 28.自信：相信自己。 29.以：用。 30.吾

4、：我。 注意字词 【读音】履：l 边音，第三声 【读音】度：du 多音字，第二声 【读音】宁：nng 鼻音， 第四声 【读音】遂：su 非常用生字，第四声 【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足 答案 (1)量长短 于是,就 通返,返回。通假字 (2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。 等他返回时,集市已经打烊了。 为什么不试穿一下呢? 我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。 主题这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。 词语解释 【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。 出处韩非子外储说左

5、上：郑人有欲买履者，先自度（du）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（d）。”反归取之。及反。市罢，遂（su）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nng）信度，无自信也。” 韩非子(约公元前280前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作韩非子，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法

6、治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。 近义词生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。 反义词见机行事、随机应变、急中生智 评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 翻译下列句子 :及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。 宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。 忘持度：忘记带量好的尺码。 5、这则寓言故事包含了什么道理？ 做事不能死守教条，要学会变通。 通假字 :坐：“坐”同“座”，座