2018_2019学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”课件二新人教版.pptx

1、第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,儒家思想自产生到西汉初期的发展过程,春秋时期-孔子创立 战国后期-蔚然大宗 秦朝时候-遭到打击 西汉初年-逐渐复苏,1.汉初的“无为而治”,目的：汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想。 表现：与民休养生息 措施： 减轻田租； 免自卖为奴婢者为庶人； 让大量士兵回家，授予田宅； 免除一定的赋税和徭役。,一、从“无为”到“有为”,原因： 汉朝经济实力的恢复和增强； 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等,目的： 加强中央集权，适应国家统一的发展趋势,2.汉武帝的“有为而治”,汉代儒学代表、大学问家

2、 三次应对策问天人三策 受赏识、为官 晚年著春秋繁露 创制新儒学思想,1.董仲舒,二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出,2.董仲舒的“新儒学思想”,“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”,加强中央集权的需要,“君权神授”，“天人合一”,加强君权的需要,“仁政”：限田、薄敛、省赋役,缓和阶级矛盾的需要,“三纲五常”的伦理道德,稳定统治秩序的需要,糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系,春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息

3、，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传,“罢黜百家，独尊儒术”,汉武帝时国力强盛，但危机潜伏（王国势力威胁中央、 土地兼并、匈奴侵犯）要求加强中央集权, 儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因),思考：为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？,统治者的有为 政治上的统一要求思想上的统一,1.儒学正统地位的确立 以儒家经典“五经”为学校的教科书，教育为儒家所垄断。 兴办太学，学生毕业即可任官，提高了儒学的地位。 在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育体系，儒学在民间处于独尊的地位。,三、儒学成为正统,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄

4、断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊,汉代教育,2.独尊儒术的结果,西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。,评价新儒学,1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序；,2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用；,3、发扬了中华民族传统美德。,积极,消极,1、唯心主义的成分应批判;,2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣;,3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊

5、儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是（ ） 崇法反儒 防止旧势力复辟 毁灭文化 加强思想控制 A B C D,知识拓展题,B,2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（ ） A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,C,3汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是（ ） A.完全一致 B. 正好相反 C. 压迫限制 D. 大力推崇 4.“举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度（ ） A. 秦始皇 B.汉文帝 C. 汉高祖 D.汉武帝,B,D,5. 董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它（ ） A. 有利于社会经济的发展 B. 有利于加强民族关系 C. 有利于国家统一和加强专制统治 D.