明末清初的思想活跃局面.ppt

1、人民版必修3,专题一中国传统文化主流思想的演变 第4课 明末清初的思想活跃局面,烂熟中承古萌新 沉暮中晚风轻拂,明清之际是继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。,李贽,朱熹,存天理， 灭人欲。,？,理与欲,一李贽的反正统意识 1.李贽的生平与性格： 生平：求学做官入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 2.李贽的思想代表作： 焚书、藏书,面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建

2、传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。 明朝史话,.李贽的进步思想主张,（1）否定儒学正统的权威性 （2）认为“理”在百姓的日常生活之中 （3）提出“绝假纯真”的“童心说”,朱熹,君为臣纲,？,问题：黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家提出如何看待君民关系？,君与民,明末清初三大思想家,共同的生活背景,环境明末清初，一个剧烈动荡的时期。三人早年都 参加过抗清斗争，后来都隐居著书立说。 政治统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治 日益腐朽。 经济商品经济发展,资本主义萌芽 思想宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导地位，扼杀人的天性，摧残人的思想。（优化探究P12）,黄宗羲梨洲先生,（一）

3、、黄宗羲“天下为主，君为客”说,材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。 材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校. 材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”,材料一、二：批判君主专制； 限制君权；,材料三：提出君臣平等；,材料四：学校是决定是非的最高机构,材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本,梁启超说这部书（明夷待访录）：对于三千年专制政治

4、思想为极大胆的反抗，在三十年前我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 摘自史仲文、胡晓林主编：中国全史,为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。,三.顾炎武思想的启蒙精神,顾炎武,保天下者，匹夫之贱者有责焉耳矣。 顾炎武,天下兴亡 匹夫有责,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； （2）提出了“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。,以人君之于天下，不能以独治也！“独治”不行，而应该实行“众治” 。 顾炎武日知录 根据材料结合所学知识，说说顾炎武的观点。,王夫之,“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私

5、，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” 王夫之读通鉴论 根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。,四. 王夫之的“孤秦陋宋”批判,王夫之的主要思想：,（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （3）哲学思想：发挥了古代唯物论思想。,李贽和明清之际三大思想家，他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，那么他们还是不是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段呢？,问题探讨：,李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的

6、“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。 中国儒学史,凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。 王夫之日知录,黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来“反对封建君主专制”的。 中国儒学史,儒家学派中的改革派,在明清之际这个动荡的时代，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家上下求索，挑战正统，提倡个性，批判专制，否定帝权，试图构建起具有时代特色的启蒙思想的框架；但又仅仅是晚风轻拂，没有从根本上动摇儒学正统的地位，难以形成大潮巨浪。,一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 大国崛起解说词,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟