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1、贵州省安顺市西秀区云峰屯堡文化区,大明英烈传已成了纸上传奇。随着明朝的逝去,朱元璋大军的刀光剑影早已化作了缤纷记忆。但是,在西南贵州腹地的屯堡地区,现依然保存着大明王朝开国功臣的嗣裔。,屯堡中老年妇女身上穿着的天青色斜襟大袖长袍, 脚底踩着绣花翘头鞋和头顶裹着的青白色头帕,恍惚间,分明眼前看到一群从连环画里缓缓走出的明朝女人。,历史来源,据史书记载,14世纪中叶,朱元璋平定天下一统中原之后,为了肃清盘踞在云南的元朝残余势力,任命征南将军,率领江南30万大军出征云贵高原。战事结束后,为了巩固西南疆土的边防,明朝廷命令这些兵士携家眷在黔中“屯田戍守”,从此开启了这些江南移民六百年在云贵高原的守望历

2、程。,屯堡地区指的是安顺周围方圆一千多平方公里内的数百个村寨,屯堡人的祖先是明初从应天府(今南京)入黔屯军的江南兵士,由于高山深壑的阻隔,30万屯堡人600年来世代保持着很多明代江南地区汉人的生活习俗和特征。,与贵州其他汉人地区方言差异较大的屯堡话,有不少发音听来很像是南京郊区一带的方言。,屯堡人的这身服装从明朝的洪武年间一直穿到现在,600年来基本没有什么大的改变。,在少数民族眼里他们是汉人,而在后来的汉人眼里,他们却是少数民族,用军傩戏追忆明朝的金戈铁马“跳神”，又称跳“地戏”,自满清以来就丧失屯军优越地位的屯堡人,如今,只能通过对往昔岁月的追忆和对故土南京的思念,来维持独立的文化特征并排

3、解异乡的漂泊感。,“每当我想起我们的祖先金戈铁马风尘仆仆地从故乡南京来到贵州的情形,心里就特别地激动和自豪！”,解放后反复的政治运动让地戏几乎销声匿迹,地戏剧本也大多散失。文革结束后,政府又重新允许唱地戏,屯堡人们凭着在十几年的时间里回忆整理并重新创作了包括投唐、罗通扫北、薛刚反唐、岳传在内的十几部地戏剧本,总共二百多万字，成为屯堡文化最珍贵的“戏剧活化石”。,“地戏”的保存,表演地戏的男演员们头罩黑纱,额顶面具,持戈扬盾,随着高亢的鼓点声且歌且舞。仔细听其唱腔,激越苍凉、悲壮唯美,充满了屯堡人对祖先戎马生涯的讴歌和怀念。在这种比京剧还古老的武戏中,大明开朝老祖们金戈铁马的英雄人生被一遍遍地上演、一次次地升华。,传统 放河灯,每年的阴历七月十四日是鬼节,屯堡人放河灯的日子。这天晚上,屯堡地区的每家每户都要把亲手制作的南瓜灯放在河面上,任其漂流而下,把逝去的

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