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文档简介

1、四、莱布尼茨哲学,哥特弗利德威廉莱布尼茨 (Gottfried Wilhelm Leibniz,16461716),德国1718世纪著名哲学家和科学家,单子论奠基人,微积分的创立者,数理逻辑的先驱,莱布尼茨的主要著作,形而上学谈话(1686) 新系统(1695) 人类理智新论(1704) 神义论(1710) 单子论(1714) 莱布尼茨与克拉克论战书信集(17151716)等,生平简介,莱布尼茨出身于德国莱比锡一个大学教授家庭,少年聪颖,涉猎广泛,毕生积极从事各种科学研究和哲学探索,曾与牛顿各自独立地创立了微积分理论。他创办了柏林科学院并任第一任院长,热心推广学术事业,一生建树颇丰。,1、单子

2、论(monadism),莱布尼茨既反对笛卡尔的二元论,也反对斯宾诺莎的唯一实体,他试图对古代原子论进行唯心主义的改造,将一种精神性的“形式实体”即“单子”(Monaden)确定为宇宙的最终实体。,“形而上学的点”,物理学的点(如原子)是实在的,但却并非不可分的; 数学的点是不可分的,但却没有实在性; 只有“形而上学的点”(单子)既是不可分的,又具有实在性,而且还是能动的。 单子是构成世界的真正单元或“单一实体”(einfache Substanzen)。,单子的本性,单子不具有广延,不是物质性的东西,而是一种精神性实体(“形式”或“灵魂”)。 单子的本性是一种“原始的力”或“欲望”。 单子是一

3、种自由的和自因的实体。 自然界事物不是单子的简单堆积,而是单子复合而反映出来的一种现象。,单子的特点,A、单子没有部分,不能以自然方式合成或解散,只能由上帝(创造一切单子的单子)以奇迹的方式产生和毁灭。,B、“单子没有可供事物出入的窗子”,彼此之间不发生相互作用,只根据内部原则(“力”或“欲望”)而变化。,C、单子没有量的差别,只是质的差别,即每个单子所具有的不同“知觉”能力。,不可分的点与连续性的辩证统一,单子遵循的两条基本原则: A、差异律:“世界上没有两片完全相同的树叶。” (每个单子都具有不同程度的知觉能力) B、连续律:“自然不作飞跃。” (整个单子系列构成一个知觉能力由低到高的连续

4、体),这两条原则保证了每个单子之间的差异性与整个单子系列的连续性 单子论突出了主体自由的原则,前定和谐(Prestablished Harmony),关于身心关系的三种理论 A、身心之间的相互影响(身心交感说); B、上帝随时不断的调整(偶因论); C、前定和谐理论。 交响乐队:众多单子之间的前定和谐。,单子论的内在逻辑矛盾,单子的自因性与上帝的突然创造和毁灭之间的矛盾。 单子的自由与上帝的前定秩序之间的矛盾; 用上帝来说明前定和谐与用前定和谐来证明上帝存在之间的矛盾。,2、知识与真理,莱布尼茨在认识论上坚持唯理论立场,把笛卡尔的天赋观念思想进一步系统化,在两大逻辑原则的基础上提出了两类真理的

5、观点。,“有纹路的大理石”,“观念和真理作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在我们心中”。 作为潜能的天赋倾向、禀赋、习性要有感性的“机缘”,才能实现为知识。 认识论以单子论为理论根据:从“微知觉”到“统觉”的反思过程。 莱布尼茨对经验论的妥协。,推理真理与事实真理,理性运用的两大逻辑原则: 矛盾原则适用于数学和逻辑学的分析命题 充足理由原则适用于经验科学的综合命题 建立在两大逻辑原则上的两类真理 推理的真理必然的真理 事实的真理偶然的真理,必然性与偶然性的差别不是客观的,而是主观的。,3、“最好世界”理论,神正论是莱布尼茨哲学的重要组成部分,为了解决上帝的正义与世间的罪恶之间的关系问题,莱布

6、尼茨提出了“最好世界”理论。,恶与自由,恶的分类:形而上学的恶(缺匮)、道德的恶(罪恶)与形体的恶(苦难)。 局部的恶事与整体的和谐。 恶的存在使自由选择成为可能。 上帝的全智、全能、全善构成了“最好世界”的充足理由。 “最好世界”理论的媚俗性。,4、莱布尼茨沃尔夫体系,莱布尼茨的唯理论在沃尔夫(Christian Wolff,16791754年)那里被推向了独断论,独断论完全否定感觉经验在认识中的作用,试图仅仅依靠天赋观念和理性演绎而构建起整个知识论体系。,独断论的基本特点,A、无限夸大理性的认识能力,认为人类理性可以获得关于宇宙、灵魂和上帝的全部知识;,B、刻板僵化的方法论原则,遵循严格的几何学形式,

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