中式园林设计特点探析

1、题目：中式园林设计特点探析 前言 我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有及其高超的艺术水平和独特的民族风格。自唐、宋始，我国的造园技术传入日本、朝鲜等国。明末计成的造园理论专著园冶流入日本，抄本题名为夺天工，至今日本许多园林建筑的题名都还沿用古典汉语。特别是在公元十三世纪，意大利旅行家马可波罗就把杭州西湖的园林称誉为“世界上最美丽华贵之城”，从而使杭州的园林艺术名扬海外。今天，它更是世界旅游者友心中向往的游览胜地。中式园林设计特点探析摘要在博大精深的中国传统文化中，园林艺术历史源远流长，有着

2、丰富的主题思想、文化内涵和含蓄的意境，因而获得了“世界园林之母”美誉。而立于当下，中国园林也有绝对不逊于西方园林的底气及实力。着眼于此，本文将以分析中国古典园林和现代园林的意境创造和设计特色，让您了解中式园林最为独到的设计理念，并带您走进中式园林写意的画卷。关键词中式园林古典新中式生态设计正文中式园林以再现自然山水为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为

3、主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。一、中国古典园林的设计特点（一）中国古典园林中山水石应用原理中式园林设计手法千变万化，造园中的叠山理水艺术是最常见的。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。中式园林不管南北、大小，几乎是凡有园，必有山石；异样，凡条件具备，都必然引水入园。与自然山水不同，园林中的山水除兼备自然的形神外，还要具有传情的作用。园冶中的“片山有致，寸石生情”就是这个意思。山石除可以作为景观的主题点缀空间外，通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间，被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透，而不流于空旷、单调。而且山石

4、尚可起遮挡视线和围合空间的作用。甚至利用山石还可以堆叠成各种形式的蹬道，这也是古典园林中富有情趣的一种创造。和山石一样，水也是构成园林的基本要素之一。园林用水，从布局上可分为集中和分散两种形式；从情态上则有动有静。集中而静的水多用于中小型庭院，其特点是：整个园林以水池为中心，沿水池四周环列建筑，从而形成一种向心、内聚的格局。采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。而对于大中型庭院，虽然也是集中用水，但水池偏处于庭院的一侧，这样可腾出大块面积供堆山叠石，形成山水环抱的格局。和集中用水相对的是分散用水，其特点是：用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。至于水池的形状绝大多数呈不规划的形

5、式以再现自然水景。在园林中，涓涓溪流是对自然界溪流的艺术摹写，它一般忌宽而求窄，忌直而求曲，此外还应该宽窄对比，求得变化，产生忽开忽合、时收时放的节奏感。特别是与山石结合，更能营建深邃藏幽的情趣。（二）中国古典园林意境“意境”是中国古典诗学、美学中的一个重要范畴，但是人们对于意境的解释历来不一。在周维权的中国古典园林史中写道：“简单地说，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的情感、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。”陈铭在理与境中写道“意境论的重点，是阐释从创作过程到接受过程中，创作主体与客观世界抗拒与融

6、和，矛盾与统一所形成的艺术世界。意境包括了作者心意与外境之间，诗词意象与读者之间的联系、互动、冲突、和谐、想象和联想等富有创造性的艺术活动，从而产生的富有感染力的艺术世界。”意境在辞海中的定义是：“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致的思想境界”。我们这里这样理解园林意境，“指通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。 （三）中国古典园内景点的情愫 中华民族自古就是个含蓄内敛的民族，古典园林对意境的追求也不会直接和显露的，往往依靠匾额、楹联点醒，来反映园主人高雅的志趣和园林风景的意境。扬州瘦西湖月观中有一副对联：“月来满地水，云起一天山”。这是纯写景的

7、，形象、贴切、充满诗情画意，说的是在月观中所看到的自然景色的变幻。“闻木樨香轩”四周遍植桂花，每年仲秋。月桂飘香，晚上可以看到明月高悬。倒映水中，随波荡漾。轩前一幅对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”。这是一幅状景联，此处千姿百态的湖石在桂花树的掩映下，显的玲珑而古朴，每到秋分送爽时。满山飘荡着桂花的香气。这种绘声绘色的对联很多，但园林中最多的还是以景抒情的匾额和对联。园中的景象，有了诗文题名、题咏的启示，整理产生“象外之象”、“景外之景”、“弦外之音”。苏州拙政园的湖山上植有梅树，其上的建筑题名“雪香云蔚”，使人顿觉踏雪寻梅的诗意，这里的对联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”开拓了山林野趣的意境

8、。拙政园的“与谁同坐轩”。轩依水而建，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额、鹅颈椅、半栏均成扇面状，非常别致，故又称作“扇亭”。“与谁同坐?明月、清风、我。”这是苏东坡的诗句，表达了诗人孤芳自赏的心情。园主借此表示自己的清高。如果一个人在轩中小坐，会使人想起不能同来游览的知心朋友。这种联想，只凭周围的环境是产生不了的。只有在读了悬挂在轩内的横匾后，这种感情才能油然而生。 景有尽而意无穷，古典文学创造了中国古典园林无穷的意境美。 二、新中式园林的艺术设计特点“新中式”景观植物设计区别于中国古典园林植物设计的特点在于，它更为简洁明朗，古典园林植物种植以自然形、多层次多品种植物混植，而

9、“新中式”景观植物种植以自然型和修剪整齐的植物相配合种植，植物层次较少，多为二至三层，一般为乔木层+地被层+草坪或大灌木+草坪等形式，品种选择也较少。“新中式”景观植物设计区别于欧式景观植物设计的特点在于，欧式景观植物种植多采用修剪整齐色彩鲜艳的植物作主基调，而新中式则主要采用自然与修剪植物相结合，色彩以绿色为主色调，是中国古典园林与欧式园林种植设计手法的结合，营造现代、简洁的植物空间的同时又具有浓厚的中国气息。植物选择枝杆修长、叶片飘逸、花小色淡的种类为主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水葱、鸢尾、马蔺等植物，营造简洁、明净而富有中国文化意境的植物空间。“新中式”景观设计是在

10、人们物质生活得到满足后追求更高层次精神需求的时代背景下应运而生的。“新中式” 景观设计是现代生活与中国传统文化邂逅、碰撞的结晶，人们在崇尚异国文化后，心灵得以回归，转而皈依自己的传统文化，这就使得“新中式”景观设计得以诞生，并表现出强大的生命力，被广大民众所追捧。三、 中式园林当下正面临的挑战与突破： 对场地原有元素的保留和对原有材料的再利用作为一种生态的景观设计手法自20世纪70年代一直受设计师的青睐。生态设计的最直接的目的是资源的连续利用和环境的可持续发展。在园林景观设计中，反对只讲过去，不讲现在和未来，在注重经济效益，社会效益，自然效益的同时应做到将设计理念及设计原则贯穿项目的始终。 工

11、业时代和后工业时代都为园林专业领域的扩展，理论体系的形成和评价指标的变革提供了动力，使不同时代的园林各有其鲜明的特色。中国目前正处在一个空前的城市化进程中， 现代中国园林专业必须面对重大的现实问题，放下小农园林思想包袱，走向更广阔的空间。应在整理现有专业领域基础上，努力成为居住社区的总体规划和设计，自然保护地的规划，城乡整体景观和生态规划，国土规划，城市设计，旅游地规划设计等方面起主导作用，成为维护自然生态过程，协调人与自然关系的中坚。具体地讲就是遵循生命的规律，如反映生物的区域性；顺应基址的自然条件，合理利用土壤、植被和其他自然资源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通风和降水；选用当地的材

12、料、特别是注重乡土植物的运用；注重材料的循环使用并利用废弃的材料，以减少对能源的消耗，减少维护的成本；注重生态系统的保护、生物多样性的保护与建立；发挥自然自身的能动性，建立和发展良性循环的生态系统；体现自然元素和自然过程，减少人工的痕迹。这些表现形式是多方面的，但具体到每个设计，可能只体现了一个或几个方面。通常，只要一个设计或多或少地应用了这些原则，都有可能被称做“生态设计”。结束语 纵横古今，我国传统造园艺术确实具有迷人的魅力。不论是谁，只要身临其境都或多或少地为其所感染。而今，东西方文化交流日益频繁，相互之间的影响愈来愈深，纯粹古典形式的中式园林不复存在了。你也许看不到长廊侵雨、有亭翼然的场面，领略不到“留得残荷听雨声”的意境，但是它的一些精髓却留了下来。放眼将来，只有我们国人认真的去做，去实现生态设计，才会让我们中式园林在世界园林的大潮流中屹立不倒。我相信未来会有那么一天，我们国人会自觉地保护自然，保护我们的树、水、石头作为一个时代的少年我更会努力