民俗学期末复习

1、1 民俗：民俗即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。2 民俗信仰的对象：灵魂、自然神、图腾、祖先神灵、行业神、生育神3 民俗学： 对历史与当代的民间社会生活文化事相进行调整整理，研究、阐述其本质结构、特点与功能揭示其发生、发展、传承、演变、消亡之规律的一门人文科学。4 元宵节燃放灯火之俗始于：汉武帝祀太乙神5 端午节恒定主题：纪念屈原6 生命降生仪式：洗三”或者“三朝” 出生后三天，请一个“全福”老太太主持。生男杀羊（阳），生女将就。主要女性参加。用铜盆开水里面放药材并放入礼物（铜钱、元宝、喜果）“添盆”。边洗边念喜歌，洗到哪里说哪里。来祝福新生儿长命百岁。7 节

2、日民俗产生直接相关的是 人类早期的原始信仰8 岁时节日的形成，必不可少的要素有：.相对固定的节期B.特定的民俗活动。9 集市交易中最具民俗特点的是：叫卖声、中人的活动.敲击声10 物质生活民俗包括饮食、服饰、居住、建筑以及器用等方面。11 六礼： 指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。12 我国各民族服饰所体现的社会观念主要有四个方面：崇宗敬祖，强调礼仪伦常；求吉心理；表现民族的自我意识；成为某种政治观念的载体, 此外，服饰还包含着各种不同的审美观念13 广义观的“民俗”包含的内容？A.农村民俗B.都市民俗C.古代民俗D.新产生的民俗E.社会组织民俗。14 生

3、命诞生礼仪：是人一生的开端礼。在人生诸礼仪中占有重要位置，而且持续的时间也较长，其中经历许多有趣的环节。包括1报喜、报生；2、三朝酒、洗三、开奶；3、满月礼、落胎发；4、做百日；5、做周岁、抓周15 清明节民俗特点清明节，祭墓，禁火两大习俗，还有戴柳，踏青，游春等习俗16 历史上人们对民俗概念的狭义理解归纳为以下四种：1 化遗留物说；精神文化说；民间文化说；传统文化说17 中国的民居类型： 帐幕类型、干栏子类型、半地穴类型、窑洞类型、砖木梁架类型、欧美式洋房类型18 春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜

4、时期兴起。春节一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”；但在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗19 精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的习俗。它是人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，并表现

5、为特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。20 民俗的规范性：民俗文化是长期生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式，民俗文化这种约定俗成，对人们的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德规范中行事，以得到心理和环境的协调和平衡。岁时节日：主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。我国传统的岁时节日，主要是农业文明的伴生物。不仅记载着我们祖先对自然运动规律的认识与把握，也反映了我国民众那种张弛有度、应时而作的自然生活节律。也称传统节日，具有普及性、群众性甚至全民性的特点。：人生仪礼是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一

6、定仪式的行为过程。主要包括：诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。此外，表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生仪礼的内容。 通用礼仪，多翻译为“通过仪式”， 通过仪礼：民俗学家范热纳的通过仪礼提出“通过仪礼”这个术语（也译为“生命仪礼”）。认为这些仪礼具有共同的意义，就是都可以使人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变。从这个意义上看，这些仪式过程都向人们展示三个阶段，即“脱离仪式”、“转变仪式”、“合入仪式”。8 田野作业”亦称“田野调查”，是一种到调查对象所在地搜集实际资料并进行研究的方法。提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋，深入民间，向社会，具体来说是向所研究的对象民俗

7、事象作深入细致的调查。田野作业法的采用，是由民俗学研究的对象、民俗学本身的性质所决定的。是民俗学研究中最可靠的研究方法。它既可获得忠实可靠的资料，又可以修正补充前人调查资料的不足。9 重阳节，又称“踏秋”， 每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日，庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。10 婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。 是一种人际间取得亲属关系的社会结合或法律约束。有群婚、抢掠婚

8、、收续与续嫁婚、赘婿和养媳婚等惯制。12 血缘关系为重心的家族关系结构，大致有四个特点血缘关系的成员之间保持着较强的血亲家庭观念，维护着对直系长辈的服从与对家长制服从的统一。姻缘关系的侧重点在于维持家族的延续，因此家族成员对生女、绝育的姻缘关系采取排斥鄙弃态度。有较强的对老人的赡养义务观念。姻缘关系对全家族负责。11传统节日的民俗特点：鲜明的农业文化特色。我国的传统节日，是农业文明的伴生物，与春种，夏锄，秋收，冬藏的生产性节律相应，民间节日中，就有了春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性生活节律；2、浓厚的伦理观念与人情味。我国是个贵人伦、重亲情的国度。传统节日中的诸多礼俗，深刻的体现了这一特点（节日

9、祭祖，团圆，节日礼品）；3、节俗的内容与功能由单一性向复合性发展。由于社会的发展，使得传统节日集信仰的、经济的、社交的、娱乐的功能于一身，成为中国广大民众生活必不可少的组成部分我国一般的婚姻形态表现为：一夫一妻制，“男娶女嫁”、婚后从夫居，建立新家庭。在择偶范围上，“同姓不婚”被作为规则；“门当户对”是一种择偶的理想标准，反映出社会等级地位的观念；在择偶方式上，“父母之命，媒妁之言”是传统社会中必须通过的第一个婚姻程式；婚姻很大程度上要受到家庭、家族及其他社会关系的制约；重视婚礼程序的完整进行。民俗的服务性主要表现在哪些方面？。首先，民俗文化的创造是服务于社会的；其次，民俗文化服务于生产和生活实践；其三，民俗文化协调民众心理，满足民众的审美需要。15 民俗变异的规律， 1，累积沉淀：在原有基础上的增多扩充2，形存实亡：习俗的形式虽有变化但还存在，唯其内容已发生根本变化。这类习俗经过传承变异，几乎只存下了一些躯壳，内容已有了质的变化3，合流变形：这是纵横传承变异中常有的现象，两种以上的习俗经过了历时性和