莎士比亚戏剧简介

1、罗密欧与朱丽叶剧情简介 凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有宿仇，经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧，品行端方，是个大家都很喜欢的小伙子。有一天，他听说自己喜欢的一个女孩要去凯普莱特家赴宴，为了见一眼这位女孩，他和自己的朋友戴上面具，混进了凯普莱特家的宴会场。可是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，她美若天仙。罗密欧上前向朱丽叶表示了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声

2、音。显然，双方是一见钟情。第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代帮忙。神父答应了罗密欧的要求，觉得如果能成也能化解两家的矛盾。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧虽然不愿决斗，但他的朋友觉得罗密欧没面子，就和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，杀死了提伯尔特。城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天天一

3、亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。罗密欧刚一离开，出生高贵的帕里斯伯爵就来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了消息。他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。

4、这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间，她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。儿女失去，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶铸了一座金像。奥瑟罗（1604）取材于意大利小说家钦提奥的作品。 主人公奥瑟罗是摩尔贵族的后裔，威尼斯军中的将领。他与当地元老勃拉班修的女儿苔丝德蒙娜相爱，受到勃拉班修的反对。 此时，土耳其舰队来犯。公爵派奥瑟罗出征，对他们的婚姻也不追究。土耳其入侵的威胁解除。奥瑟罗把他手下的一

5、名叫凯西奥的军官提升为副将，引起了旗官伊阿古的妒忌。伊阿古竟设置陷阱，让奥瑟罗怀疑妻子与凯西奥私通。奥瑟罗在妒恨之中，免去凯西奥的官职，又掐死了苔丝德蒙娜。后真相大白，伊阿古被捕法办，奥瑟罗拔剑自刎。李尔王李尔王向人们展示了不列颠国王李尔寻找爱的过程。李尔王年老体衰，决定将国土分给女儿女婿们，以便颐养天年。他将三个女儿叫至跟前，问她们怎样爱父王。大女儿贡纳梨和二女儿吕甘虚伪奉承，赢得李尔王欢心，而小女儿科第丽霞暗下决心以名分来爱她的父亲，不肯像两个姐姐那样讲任何违心的话。结果，李尔王将不列颠平分为二，赏赐给两个大女儿、女婿，什么也没有给小女儿。前来求婚的法兰西王极其赏识科第丽霞的真诚与善良，在

6、未得到分文嫁妆的情况下，将她带回法兰西封为王后。当李尔王按原定计划往大女儿处居住时，受到大女儿百般刁难；一气之下，他投奔二女儿处，结果，得到比大女儿更残忍的对待。李尔王愤而出走，途遇衣不蔽体的埃特加。埃特加是葛罗斯脱伯爵的大儿子，因受同父异母弟弟爱特门的迫害 流落四方，不得已装疯。在与埃特加的谈话中，李尔王最初刚愎自用的态度开始转变。气走李尔王后，贡纳梨和吕甘把帮助李尔王的老伯爵葛罗斯脱抓住，挖去了双眼。此时，葛罗斯脱的庶子爱特门，这个先陷害哥哥、后背叛父亲的贼人，开始讨好吕甘等人，与贡纳梨、吕甘分别定下婚约，并试图加害贡纳梨善良的丈夫奥本尼公爵。愤怒的李尔王终成疯魔，他甚至难以认出率兵前来讨

7、伐不义姐姐的科第丽霞。但在科第丽霞的悉心照料下，李尔王恢复平静，两人出兵被俘，科第丽霞被爱特门派人缢死，李尔王怀抱小女儿的尸体死去。那作恶多端的爱特门也被重整旗鼓的埃特加刺伤而死。最后，奥本尼公爵在埃特加和肯脱伯爵的协助下主持国政。李尔王真实地反映了原始积累时期动荡不安的英国社会的面貌，也是作者对专制王权的批判和对人性的歌颂。受狡诈冷酷的女儿和阴险残暴的女婿的虐待，李尔由专横暴虐、刚愎自用的统治者，一下子变成了流浪的叫花子般的国王，这个过程具体地反映了文艺复兴晚期封建阶级走向衰亡的历史。葛罗斯特受到作为冒险家、阴谋家的儿子陷害后所说的城市里有暴动，国家发生内乱，宫廷之内潜藏着逆谋；父不父，子不

8、子，纲常伦纪完全破灭这番话，正点出了封建主义解体、资本主义兴起的过渡时期封建伦理道德趋于崩溃，人与人之间赤裸裸的金钱关系替代旧的纲纪伦常的历史真实。 剧本真实地反映了广大人民的苦难。李尔王流落荒郊，饱尝暴风雨袭击的苦楚，随着地位的改变，他不由联想起成千上万无家可归的穷人。他激动地说：衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢? 这段话真实地揭示了圈地运动中失地农民流落异乡、饥寒交迫的惨状。 剧本还通过李尔王的小女儿考狄利娅等正面形象，宣扬了人和人应该和谐真诚、应该尊重人格、应

9、该平等相待的人文主义思想。但李尔的疯狂致死、考狄利娅的被害和葛罗斯特的流浪等结局，又为作品抹上了浓重的忧郁色调。麦克白明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟的时间；我乎所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。熄灭了吧，熄灭了吧，短短的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗骚动，却找不到一点意义。 这是麦克白面对死亡来临时对生的嘲弄，在死的绝对性面前，生的意义荡然无存。麦克白看到的只是死造成的事实形态。其必然结果就是，死亡的事实反过来又否定了麦克白个体的生的意义。

10、麦克白悲剧的意义就在于他的生死本身的无意义提供的价值意蕴。 麦克白是否是命运悲剧，历来有不同的观点。一种观点认为，麦克白中超自然的力量代表了命运的力量，因而具有命运悲剧的审美特质；一种观点认为，麦克白虽然存在着超自然的力量，但麦克白所有的行动都可以从其性格中找出根源，因而是性格悲剧。其实，无论把麦克白简单地界定为命运悲剧或性格悲剧的布点，都是有待商确的，麦克白其实既有命运悲剧的审美特征，又有性格悲剧的审美特征。 以下先说麦克白作为命运悲剧的审美特征。 宿命论是所有命运悲剧共有的审美特征，在麦克白一剧中，宿命论也是贯穿始终的。 麦克白立下赫赫战功之后，在凯旋途中遇到了三个神秘的女巫。她们给他和班

11、柯了个神秘的预言：麦克白将成为考特爵士，将成为君王；班柯的子孙将要君临一国。这句预言的言外之意是，麦克白虽将成为国王，但他的地位是不稳固的、不长久的；班柯的子孙却将八代为王，是长久的、稳固的。所以，这句预言对于麦克白来说 ，既预示着他们飞黄腾达，也预示着他的悲惨结局，可惜麦克白在开始的时候，被王冠眩目的光彩也迷惑，忽略了坏的一面 ，看不到事情的严重性，所以才会泯灭人情物理去追求女巫们所预言的东西，因而也就陷入了命运在狞笑中为他设下的圈套。 女巫们的第一个预言很快就应验了。女巫们的身影刚刚隐去，邓肯的传令官已至，麦克白被封为考特爵士，当时麦克白的旁白是：“葛莱密斯，考特爵士，最大的尊荣还在后面。

12、”1显然，此时麦克白对女巫们的预言已经开始相信了，但他依然没有看到预言中对自己悲惨结局的预示。他怀着“你也有份，别嫉妒我”的心思 对班柯说：“您不希望您的子孙将来作君王吗？方才她们称呼和作考特爵士，不同时也许给你的子孙莫大的尊荣吗？” 班柯对待女巫们预言的态度，显然比麦克白理性得多，他似乎超常地感到了宿命的可怕。他说：“魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后在重要关头我们便会堕入他的圈套。”这句谶语读来有毛骨悚然之感，从中仿佛可见命运阴险的笑脸，麦克白以后的生命历程，丝毫不爽地印证了班柯的这段话。命运先用考特爵士和国王的尊位获得了麦克白的信任，最后又让他无法

13、逃脱命定的悲惨结局，让他感到生命的虚无和幻灭。他无论如何挣扎、反抗，还是无法改变他作为一个命运玩偶的悲剧角色。 麦克白轻而易举地杀了邓肯，并嫁祸于卫士，迫走了两个王子，如愿以偿地篡夺了王位。此时，女巫们预言的另一方面才清晰起来：他的王位不能传及子孙，班柯却将成为许多君王的始祖。前两个预言的应验 ，使麦克白对这一预言也深信不疑。但像麦克白这样拥有宏大力量的巨人，岂能甘愿接受命运的安排？他把自己“永生的灵魂送给了人类的公敌”，面临的却是“使班柯的种子登上王座”，他不能忍受这样的事。为了改变自己既定的悲惨结局，麦克白“宁愿接受命运的挑战”，开始了反对既定命运的斗争。 他首先派刺客暗杀了心腹之患班柯父

14、子，但三个刺客却只能杀掉了个班柯，让班柯的儿子弗里恩斯逃跑了，麦克白第一步的反抗就暗示着他最终的失败。接着魔法总管赫卡忒让他“藐视命运、唾斥死生、超越一切的情理、排弃一切的情理、排弃一切的疑虑，执着不可能的希望”，使他“心里一想到什么，便要立刻把它实行，没有迟疑的锐余地”。把苏格兰变成了一座人间地狱：“每一个新的黎明都得见新孀的寡妇在哭泣，新失父母的孤儿在号陶”；“叹息、呻吟、震撼天空的呼号，都是日常听惯的声音，不能再引起人们的注意；剧烈的悲哀变成一般的风气，葬钟敲响的时候，谁也不再关心它是为谁而鸣”最后，麦克白众叛亲离，激起人民的反抗，马尔康在英格兰军队的帮助下，讨伐麦克白。 大敌当前，但麦

15、克白并不担心，因为他有女巫们的两个预言：“没有一个妇人生下的人可以伤害麦克白”，“麦克白永远不会被打败，除非有一天勃南的森林会冲着向邓西嫩的高山移动”。这两个预言可说是命运对麦克白无情的嘲弄。凭着麦克白的军事才华，若他不为这两个预言所蛊惑，早作准备，未必会被马尔康及英军打败。写到这里，我们不妨回头去看一下女巫们第二次给麦克白预言时幽灵的寓意。第二个幽灵是个流血小儿，他对麦克白说，没有一个妇人所生的人可以伤害他；第三个幽灵是一个戴王冠的小儿，手持树枝，他对麦克白说，麦克白永远不会被打败，除非有一天勃南的树林会冲着向邓西嫩的高山移动。结合两个幽灵所说的内容及后文的结局，我以为两个幽灵是有特定的暗示作用的。流血之小儿，与麦克德夫剖腹而产暗合；持树枝戴王冠之小儿与马尔康让士兵每人举一支树枝以隐蔽实力的计策暗合。但这种暗示命运是不会让人明白的，人只不过是命运的玩偶而已。人人都是妇人所生，森林也不会自己移动，但最后森林偏偏移动了，麦克白也被剖腹产的麦克德夫所杀，他的死就像阿喀琉斯的死一样，是神对人的嘲弄。 麦克白中所体现的宿命论与古希腊的宿命论有所不同。如俄底浦斯王中，俄底浦斯在阿波罗神庙中得到自己要“杀父娶母”的神谕