敬业与乐业导学案

1、6敬业与乐业导学案 教学目标 1学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。 2理解文章的中心论点，了解敬业与乐业的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。 教学重点、难点 1理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。 2体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。 课前预习导读 人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉。”唐代文学家韩愈如是说。近代学都梁启超关于这个问题有更深刻的见解。听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。 作者 梁启超（19731929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶

2、级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。 他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担任教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。 注音并解释加粗字。（1）心无旁骛（ ）_（2）痀偻丈人承蜩（ ）_（3）强聒不舍（ ）_（4）知之者不如好之者（ ）_词语 1、敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。2、安居

3、乐业：安定地生活，愉快地工作。 3、断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。 4、不二法门：最好的或独一无二的方法。 5、言不及义：说不上正经事上。6、亵渎：轻慢，不敬。7、强聒不舍：唠叨没完没了。 结构 （一）跳读课文理结构 本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“ ”。主体部分别论述了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬业就是“ ”，乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。可见全文的总体结构是 式。通过几个词语可以很清楚地看出主体部分采用了 结构,这几个词语分别是 、 、 。（二）、研读课文知写法课文是怎样论述敬业的？试找出表明论述层次

4、的语句，并说出主要的论证方法。 学习过程导入：敬业与乐业是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同学想必一定能感受到大师的博学、幽默与平易吧，同时也一定会为他的演讲所折服：论证条理清晰，论据生动有力，语言通俗严密。让我们一起走近大师，与大师对话吧。理文脉 本文紧扣中心 “敬业乐业”展开论述。开始援引古籍提出中心论点，接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。 探意旨 本文观点非常鲜明，在对待事业的问题倡导敬业和乐业，但细究起来，本文旨趣非常丰富，从下面几个方面分析可以发现。 1、弘扬传统精神

5、，倡导东方文明。作者观点的阐述和论证，直接援引文化典籍和文化名人作例证。 2、在传统中溶进现代意识，民本思想比较突出。作者提出“凡职业没有不神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。这是对中国传统等级色彩的文化的否定。 3、将事业与人生有机联系起来，由对事业的态度反映人生的态度，由对事业幸福感来实现人生的幸福。正如作者提到的“责任心”与“趣味”有机结合起来，这是人类合理的生活。 这篇讲演是梁启超丰富的人生历练和丰厚文化学养的结晶，是深刻的人生反思和宏大的文化视野的结晶，是指导我们立身处世的珍贵的箴言。 议问题 1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？ 2、作者在文中说，“劳作便是功德

6、，不劳作便是罪恶”，你如何看待这种说法？ 3、作者在文中提到“合理生活”应如何理解？ 课外阅读（一）蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。 “春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。 汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”

7、善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的正确意见，大搞盲动主义、冒险主义。结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。 在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。他读

8、马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。 善于读书，既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。 1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。 2、文章第段举王明事例的作用是什么？ 3、文中第段是从哪

9、些方面写毛泽东同志善于读书的？试加以分析。 4、请你为第段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增强文章的说服力。 （二）最苦与最乐 （梁启超）人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得

10、罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾

11、、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在

12、己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。1请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）_2请用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。作者认为真正的痛苦源自。3请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己

13、”内涵相一致的一句。_4结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）（1）“卸却”责任指_。 （2）“解除”责任指_。5文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。_6读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？_教学目标：1、了解作者及写作背景2、识记理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言3、理清本文的结构，理解本文的主题4、学习本文条理清晰的论证方法教学重点：对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习教学难点：1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟2、演讲与口语特色的体会自学部分：一、 问题导学：1、 走近梁启超（查阅资料，把

14、你知道的有关作者的知识写在下面）。2、 找出文中生字，通过查字典，能说出生字的音形，找出文中你认为比较重要的词语，查出意思，背给同学听。3、 文中引用了许多古语中的经典词句，结合文下注释，弄懂它们的意思。4、 本文是一篇议论文，论点是什么？5、 作者先后谈论了哪几个问题？6、 本文在论证论点时，运用了哪几种论证方法？举例说明。7、 讨论文章结构，理清思路。明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第 段)：第二部分(第 段)：第三部分(第 段)：二、 预习检测：（一）填空：

15、1、敬业与乐业选自，作者（），中国近代（）派代表人物，与其师（）一起领导了著名的“（ ）。2、这是一篇（ ），一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典 和道家经典 中的格言，开宗明义地提出了（）的论点，围绕论点采用的论证方法是（ ）接下来，分别谈论了（ ）、（ ）、（ ）的重要性；最后，又用（ ）和（ ）总结全文旨意。（二）、给下列加线字注音。旁骛()拣择()衔着()承蜩()佝偻()亵渎()强聒不舍()粘蝉()层累()（三）、解释下列词语断章取义：不二法门：安居乐业：强聒不舍：展示部分：一、自学展示：二、 重点学习：（合作探究，分组讨论）1、 作者是怎样论述“有业”的必要性的？（阅读2-5段）2

16、、 什么叫敬业？为什么要敬业？作者是怎样论述的？（阅读6-7段）3、 怎样理解“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”？作者认为苦乐的关键在于什么？（阅读第8段）4、 “我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？三、 品味语言：再读课文，找出文中你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。四、 拓展提高：1、读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。五、当堂训练：最苦与最乐梁启超人生

17、什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没法逃躲啊！答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有

18、解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事

19、。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说，“无入而不自得”，正是这种作用。有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了

20、才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何躲避？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，就永远不能解除了。1请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）_2请用原文填空。在作者笔下，贫而不苦的原因是，失意不苦的原因是，老、病、死不苦的原因是。作者认为真正的痛苦源自。3请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相一致的一句。_4结合你的理解，说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同？（分别用10个字以内回答）（1）“卸却”责任指_。（2）

21、“解除”责任指_。5文中多处运用对比论证的方法，试找出一处，并体会它的好处。_6读完全文后，你对“责任”是怎样理解的？_资料补充：演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：认清对象，确立主旨；思维清晰，节奏明快；感情充沛，例证动人；语言准确，形象生动一、语言训练1、下列注音、字形全对的一组是（）A、乐（l）业 百行（hng）业为先羡慕（m） 言行相顾B、征（zhng）引禅（chn）师佝（gu）偻（lu） 断章取义C、骈（pin）进亵（xi）渎（d）佛（f）门 不二法门D、承

22、蜩（tio） 旁鹜（w）层累（li） 强聒（gu）不舍2、下列引文和出处有误的一项是：A、“安其居，乐其业。”老子B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语D、“素其位而行，不愿乎其外。”论语3、下列句子中标点符号运用错误的一项是：A、我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B、孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C、我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D、“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：我所

23、说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。A、但；并且；即使；但B、故；因而；即使；才C、但；所以；无论；但D、故；所以；无论；才5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花，却不见萍的结果？这是因为，而萍却居无定所，随

24、波逐流。二、语段训练阅读语段，回答问题一敬业与乐业（节选）第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪

25、里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知

26、之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。1、解释下列词语。层累：骈进：2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自，意思是。“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自，意思是。作者引用孩子的两句话分别是为了说明。3、选出下列复句中不同的一项（ ）。A、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一

27、样，因竞胜而得快炙。D、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。4、本段论述的主要内容是，作者列举了几件事例驳斥了的呼声，然后列举了两等苦人，再从个方面证实了。5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这句话在本段起的作用。二蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理：要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈；如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。汉代著名文学家、学者刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的