《寡人之于国也》教案学校公开课

1、 寡人之于国也教案【学习目标】1掌握课内的文言知识点。2理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。3欣赏体味孟子散文的说理艺术。【学习重点】1掌握课内的文言知识点。2理解孟子经世济民的政治理想，培养以天下为己任的责任感。【学习难点】3欣赏体味孟子散文的说理艺术。【学习方法】文本研习，诵读【学习过程】1、 导入“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”在孟子的心中，一直有着这样一个美丽的梦想，他也一直为这个美丽的梦想努力奔走，游说诸侯。在他52岁的时候，他来到了魏国，与梁惠王展开了对话，他是怎样向梁惠王说出他的美丽梦想的呢？今天，我们就一起走进寡人之于国也，走进孟子的理想国。（展示

2、学习目标）2、 学案反馈【预习自测】1、 字音好（ ）战 数罟（ ）（ ） 弃甲曳（ ）兵 胜（ )食衣（ ）帛 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 孝悌（ ） 颁（ ）白 然而不王（ ）者 饿莩（ ）二、梳理字词1.解释下列加点词的意思（1）河内凶 （2）邻国之民不加少（3）弃甲曳兵而走 （4）或五十步而后止 （5）涂有饿莩而不知发2.找出词类活用的现象并加以解释（1）填然鼓之（2）是使民养生丧死无憾也（3）树之以桑（4）七十者衣帛食肉（5）然而不王者，未之有也（6）王无罪岁3.解释重点虚词以：（1）请以战喻（2）树之以桑（3）以五十步笑百步（4）斧斤以时入山林4.指出下列句子文言句式类型（1）

3、非我也，兵也（2）申之以孝悌之义（3）树之以桑（4）则无望民之多于邻国也（5）未之有也5.翻译是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”3、 质疑释疑，合作学习（一）正确率较低的题目1.注音弃甲曳兵（ ）胜食（ ）2.词义或五十步而后止涂有饿莩而不知发3.词类活用是使民养生丧死无憾也4.文言句式（2）申之以孝悌之义（3）树之以桑（4）则无望民之多于邻国也（5）未之有也（二）疑问最多的地方5.之寡人之于国也无如寡人之用心者邻国之民加少填然鼓之6.而弃甲曳兵而走或百步而后止狗彘食人食而不知检7.（1）尽心焉耳矣 （2）斧斤以时入山林8.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”是什么句式？怎么翻译

4、？要求：1.积极讨论，随手记录。 2.把自己原来不理解的，现在已解决的问题记录下来，加深印象吧。 3.不能解决的问题标记下来或问老师。 3.快速认真。（记载了孟子“仁政”“民本”思想文字跨越千年，已经成为中国文化积淀中的经典。）四、朗读课文，整体感知要求：1.读准字音，读清句读，读出情感 2.回答： 梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？ 孟子给予梁惠王哪些具体的建议？ （请用原文中的句子回答） （公元前361年，魏惠王迁都大梁，改称梁惠王。魏国在几次重大战役中惨遭失败，梁惠王急于招贤纳才，寻求救国治国之策，孟子被“招贤”应邀来到魏国。）4、 浏览全文，回答问题梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？孟子给予梁

5、惠王哪些具体的建议？明确：寡人之于国也，尽心焉而已民不加多。（邻国之民不加少，寡人之民不加多）（教师补充背景：为什么梁惠王就这一问题向孟子提出了疑问呢？请看战国形势图，各诸侯国国君为了扩张领土，不断的发动战争，可以说是“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野”。人口大量减少，劳役繁重，生产力遭到破坏，兵力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。在当时这个时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就有大量兵源，谁就能富国强兵。梁惠王提出“民不加多”其目的就在于增加人口，为他成就霸权。而孟子呢，他是极力反对以武力来征讨天下的，他用一生的精力推广他的“仁政”“民本”思想，那么，他给

6、予梁惠王那些具体的建议呢？）明确：不违农时 数罟不入洿池 斧斤以时入山林 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 百亩之田，勿夺其时 谨庠序之教，申之以孝悌之义 王无罪岁 （齐读，特点：排比）6、 品读课文，文本研习1.孟子提出的这些建议，表现出怎样的思想与主张？请就你理解较为深刻的一句，谈一谈你的看法。明确： “不违农时，谷不可胜食也。”（农忙时不要征调百姓去服役，让民众有得以休养生息的机会。） “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（君主要学会克制自己的欲望，做事要有限度，联想“则思三驱以为度”，对于自然资源，要取之有度，才能用之不竭。） “五亩之宅，树之以

7、桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（重视民生，以民为本，百姓丰衣足食，才会安居乐业。） “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（重视教化，百年大计，教育为本。） “王无罪岁，斯天下之民至焉。”（不做表面功夫，切实深入民众，以人为本，民本思想。对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。）（教师小结：同学们说了那么多，休养生息，珍惜资源，减少徭役，爱惜民力，重视教化，广布仁德，这些都是孟子“施仁政，行王道”的政治主张，孟子认为做到了这些，就会怎么样呢？齐读“谷与鱼鳖不

8、可胜食，材木不可胜用，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥，颁白者不负戴于道路，天下之民至焉。”）（孟子为梁惠王展现了一幅美好的前景。这也是孟子心中的美丽梦想。在那个各个诸侯国都以武力争夺天下的时代，孟子的这种理想确实是老百姓心中的理想天堂！孟子的理想是根植于“民众”的，所以他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，让我们看到了孟子那颗经世济民热血沸腾的心，这也是他的崇高之处。）拓展延伸：两千多年前，孟子就有这样一个美丽的梦想，那么，现在的你有没有这种梦想呢？（有）时至今日,你觉得这个梦想离我们是慢慢近了,还是愈发遥远了?这对你有什么启示？（学生自由回答）解读十七大报告，关键词有

9、“民生”“生态文明”“科学发展观”，基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。(1) 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2) 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。（2012年，十八大，胡锦涛主席提出“美丽中国”的理想。“让山绿起来，让人富起来”）教师小结：有些梦想

10、，已经实现；有些梦想，正在实现；有些梦想，有待实现。我们和两千多年前的孟子有着共同的一个梦想，那就是能够生活在一个和谐的，富有的，美丽的国度。同一个梦想，同一片中华大地，需要我们用同样的热血去实现。孟子的思想跨越两千多年，依然散发着耀眼的光芒。你能把这跨越两千多年的思想光辉，背诵下来吗？2. 同样是要“天下之民至焉”，梁惠王要的是靠战争来争夺霸权，孟子提出以仁政来让老百姓归顺，梁惠王和孟子的主张产生了激烈的碰撞。如果一开始就说出他的想法，他能接受吗？那么他是怎样向梁惠王一步步地宣传他的思想的呢？明确： （1）没有直接提出自己的主张，而是用了一个比喻，评价梁惠王的做法是“以五十步笑百步”。（抓心

11、理，投其所好）（补充：孟子通过设喻设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王与邻国相比是五十步笑百步，本质上没有什么区别，只是形式和数量上的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少。） （2）孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出“仁政”之后百姓安乐殷富的景象，促使他实行仁政。（展蓝图，引君入瓮）（3）采用对比手法，用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”，针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器样荒唐。（击现实，一针见血）即使历史之河流淌了两千多年，我们读他的文章仍然感受到他

12、身上的浩然正气。教师小结：孟子用心他敏捷的思维，雄辩的言辞，向梁惠王传达了他心中的理想王国。这样的理想在一个以武力争夺天下的时代里，很难被接受。然孟子，在一次次碰壁之后仍然不遗余力的为为民奔走，为梦努力。让我们再一次齐读这些文字，重温他的思想，感受它的正义，体会他的担当吧！【当堂检测】1. 下列句子中加点的词解释不正确的一项是（ D ）A. 不违农时，谷不可胜食也 胜：尽。 B.是使民养生丧死无憾也 憾：不满。C.五十者可以衣帛矣 衣：穿。 D.鸡豚狗彘之畜，无失其时 畜：牲畜。 2. 下列加点虚词用法及意义相同的一组是（ B ）A. 弃甲曳兵而走 B.寡人之于国也 涂有饿莩而不知发 无如寡人之用心者C.斧斤以时入山林 C.则无望民之多于邻国也 虽董之以严刑 则移其粟于河内3.下列句子中不含实词活用现象的一项是(A)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内ABC D4下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( B )A养生丧死无憾，王道之始也B夫晋，何厌之有C蚓无爪牙之利，筋骨之强D客有吹洞箫者5下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是(D)养生丧死无憾不违农