2019届高考语文第2单元生命的赞歌4记念刘和珍君知识整合重难探究课件鲁人版必修3.pptx

1、4记念刘和珍君,资源助读,知识整合,一、作者简介 鲁迅(18811936),我国现代伟大的文学家、 思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍 兴人。1902年赴日本留学,有感于我国国民的 “愚弱”,于1906年毅然从仙台到东京,弃医从文, 从而走上文学创作的道路。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记。随后连续发表孔乙己药故乡等著名小说。1921年,发表了代表作品阿Q正传,成功地塑造了阿Q这一典型形象,阿Q正传成为具有世界影响的不朽名著。代表作品有小说集呐喊彷徨故事新编,散文集朝花夕拾,散文诗集野草,另有热风坟华盖集等多部杂文集。,资源助读,知识整合,二

2、、作品背景 1926年3月,奉系军阀在日本帝国主义的支持下进兵关内,冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军,派军舰驶进大沽口,炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使,借口维护八国联军入侵时与清政府签订的辛丑条约,提出种种无理要求,并且在天津附近集中各国军队,准备以武力进攻。3月18日,北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权,在天安门前集会抗议,会后到执政府前请愿。段祺瑞政府竟命令卫兵向请愿群众开枪,并用大刀铁棍追打砍杀,打死打伤的有二百多人,制造了屠杀爱国人民的“三一八”惨案。刘和珍等人都是在当时遇害的。刘和珍,江西南昌人,北京女子师

3、范大学英文系学生,学生自治会主席,遇害时年仅22岁。,资源助读,知识整合,本文写于1926年4月1日,最初发表在1926年4月12日语丝周刊第七十四期上,后由鲁迅先生编入华盖集续编。刘和珍是鲁迅的学生,在“三一八”惨案中遇难。当时有些反动文人制造谣言,污蔑爱国青年。为了揭露反动军阀的凶残卑劣及其走狗文人的阴险无耻,激励人民继续战斗,鲁迅写下了这篇文章。,资源助读,知识整合,一、读准字音,资源助读,知识整合,资源助读,知识整合,二、写对字形,资源助读,知识整合,三、掌握词语 长歌当哭:以放声歌咏代替哭泣,多指用诗文抒发胸中的悲愤。 广有羽翼:到处都有帮凶。羽翼,鸟的翅膀,这里指帮凶。 惊心动魄:

4、形容使人感受很深,震动很大。 殒身不恤:牺牲自己的生命也不顾虑。殒身,死亡。恤,顾虑。 桀骜不驯:性情倔犟不驯顺。骜,骄傲。 百折不回:无论受多少挫折都不退缩,形容意志坚强。也说“百折不挠”。,资源助读,知识整合,四、辨析词义 (1)爆发暴发 辨析:“爆发”,火山内部的岩浆突然冲破地壳,向四外迸出;突然发作,(事变)突然发生。“暴发”,突然发财或得势(多含贬义);突然发作,多用于山洪、大水或疾病等。 今年以来,随着新能源汽车市场的爆发式增长,锂电池产业链成为资金热捧的领域。 近日,市疾控中心公布我市居民5月份需要重点关注的传染病,其中水痘暴发的风险为高等。,资源助读,知识整合,(2)干练熟练

5、辨析:“干练”,又有才能又有经验,形容人。“熟练”,工作、动作等因常做而有经验。 这是一位干练的女强人,工作能力极强,一点都不亚于男性,生活中她也可以很小资,很细心。 同一工种的劳动者,在经验、手艺上存在着差别,各人的熟练程度不同,其生产效率就不一样。 (3)正告告诉 辨析:“正告”,指严正地告诉。“告诉”,说给人,使人知道。“正告”适用于郑重的场合,或阐明自己的立场或郑重地陈述事情。“告诉”是一般的告诉。 我们也正告那些心存侥幸的在逃职务犯罪嫌疑人,看清形势,找准方向,不要心存侥幸。 在很累的时候,你应闭上眼睛深呼吸,告诉自己应该坚持住。,资源助读,知识整合,(4)惊心动魄触目惊心 辨析:“

6、惊心动魄”形容使人感受很深,震动很大。“触目惊心”,看到某种严重的情况引起内心的震动。前者适用的对象既可以是看得见的也可以是看不见的,后者适用的对象只能是看得见的。 这部作品用纪实文学的手法,重现了人类的海盗史,故事情节惊心动魄,悬念重重。 福州市相关部门联合执法,对某小巷外卖黑作坊进行突击检查。现场脏乱的制餐环境令人触目惊心。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,一、理理文章思路,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,二、说说文章主旨 文章通过悼念刘和珍,深刻地揭露北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行,有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣,高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的

7、崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神,呼唤民众,激励猛士,抒发作者强烈的爱憎分明的感情。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,【任务一】 理清文章思路,体会作者的思想情感 1.课文各部分讲了什么内容? 提示一、二两部分说的是写作缘起,中间三部分记述刘和珍生前生平事迹和遇难经过,最后两部分议论惨案的教训和死难者对于将来的意义。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,2.鲁迅追忆了刘和珍的哪些主要事迹?从中可以看出刘和珍是一位怎样的青年? 提示,3.文中作者写到哪几类人?对每一类人作者表达了怎样的感情? 提示,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重

8、难探究,4.文章第一、二部分中三次写到“有写一点东西的必要了”,三处行文不完全一样,联系每次出现时的上下文,说说作者究竟为什么写这篇文章。 提示从文中可以得知,刘和珍有追求真理、坚持真理的坚强意志,她不仅是鲁迅的学生,更是鲁迅志同道合的战友。现在鲁迅满怀激情地回忆起这件事,写下了“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话,是出于对渴求真理的好青年、自己的学生、自己的战友刘和珍的哀思和纪念。“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话第二次出现在第二部分第二段的开头。第二段开头的一句话是:“我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。”可见这里是针对“这样的世上”而言的,即写文章要使这“似

9、人非人的世界”早日到尽头,这是对烈士最好的纪念,也是作者的最大心愿。第二段的最后一句话,“我正有写一点东西的必要了”,是针对“忘却的救主快要降临”而言的,即针对“庸人”而言,作者写文章是为了唤起庸人投入战斗。综合以上分析,作者写本文的目的就很清楚了。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,5.鲁迅先生对进步青年徒手请愿的行为持什么态度? 提示作者以煤的形成比喻人类发展的历史。人类历史每前进一步,都需要付出血的代价。徒手请愿虽然付出极大牺牲,但结果对社会进步影响并不大。因此,作者不主张徒手请愿,而希望人们从这次惨案中吸取教训,采用更有效的斗争方式。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,

10、【任务二】 理解重要语句的含义,学习夹叙夹议兼抒情的写法 1.“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”中加点词语为什么用得好? 提示“深味”是“深深地体会”的意思;“悲凉”本无颜色,用“浓黑”修饰,化抽象为具体,突出了“悲凉”之重。因为四十多个爱国青年的血洒在执政府前,而几个“所谓学者文人”对他们进行诽谤,这种屠杀和造谣给作者带来的悲痛是沉重的,是“浓黑”的,作者只有“深味”方能表其痛苦之深。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,2.作者说“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”我们应该怎样理解“真的猛士”?为什么说他们既是“哀痛者”又是“幸福者”? 提示

11、“真的猛士”指的是刘和珍这些革命先驱者。他们不回避残酷的现实,不逃避凶残的斗争,不惧怕血腥的屠杀,不吝惜捐躯牺牲。 他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛,以挽救祖国和民族危亡为己任,以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。所以他们既是“哀痛者”又是“幸福者”。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,3.能否将“但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑”中的“竟至于”去掉呢? 提示不能。因为“竟至于”表明“竟然至于”,有点出乎意料的意思,表明他对自己当时“怀疑”的后悔,亦即对执政府残忍本质认识不足的后悔。作者的意思是,尽管自己发挥出了最大的想象力,但想象不出执政府会屠杀刘和珍等徒手请愿的爱国学生

12、,这三个字其实是对某些“中国人”卑劣凶残本质的控诉。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,4.“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。”在这段话中的“伟大”“伟绩”“武功”具体指的是什么? 提示“伟大”指三个女子伟大,就她们临难从容、互相救助予以赞美。如此沉勇,如此友爱,其精神之伟大确实令人惊心动魄。 “伟绩”“武功”是中外杀人者自己的夸耀,这里运用了反语的修辞手法。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,5.本文名为“记念”,却不像一般纪念性文章那样以叙述

13、死者生平为主,而是紧密地把叙述和抒情、议论结合起来。文章是怎样安排结构层次的? 提示文章共七部分,第一、二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由,第三、四、五部分是“记念”的主体,第六、七部分探究这一次请愿对于将来的意义。前面的记叙是基础,后面的议论、抒情是目的。三者交相融会,内容丰富而不显庞杂,这是因为作者始终以“悲”和“愤”为线索,将所有内容归于“记念”这一中心。这样安排材料,既抨击敌人,歌颂烈士,又激励后人为国家奋斗;既回忆烈士的事迹,评述徒手请愿的价值意义,又揭露了敌人的阴谋,粉碎了无耻文人的流言。,一读整体感知,再读细节揣摩,三读重难探究,鲁迅先生不赞成徒手请愿这一方式。你如何看待他的这种

14、观点? 提示,技法借鉴,主题阅读,怎样运用比喻说理? 技法指导 本文善于运用比喻说理的方法巧妙地表达感情。如“人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手”。作者用煤的形成比喻人类的血战前行的历史,作者的沉痛之情也由此可见。 运用比喻说理应注意的问题: 第一,运用比喻说理要找准比喻与道理的契合点。作为喻体的事物,应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的,这样才能既通俗又生动地说明另一事物。 第二,运用比喻说理要力求新颖、贴切、自然。比喻要能恰到好处地说明被比喻事物的特点,如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕,说明他们无私地奉献自己的一切。,技法借鉴

15、,主题阅读,第三,因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题,不能仅靠几个比喻,应把它和例证法、分析法等结合起来使用。,技法借鉴,主题阅读,对点小练 学习比喻说理的手法,以“天下兴亡,匹夫有责”为中心,写一段话,300字左右。 写作示例 “天下兴亡,匹夫有责。”一个人不应认为个人力量渺小,而不去承担改造社会的责任。社会好比一个人的身体,而我们每个人就好比它的一个细胞,只有每个细胞都发挥了作用,整个身体才会健康,生命才会存在。一个人比之社会是小的,但一个人的作用却是不能忽视的;个人力量是小的,但个人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。广大的工人、

16、农民、战士也许历史上并没有留下他们的名字,更没有记下他们的功勋,但他们贡献了全部的光和热。正如无数无名的小星星才聚成了浩瀚灿烂的星空,没有它们,夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星,如果大家都存在那种个人力量太小的思想,而不愿奉献光热,我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗?,技法借鉴,主题阅读,铁肩担道义 名句诵读 1.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹岳阳楼记) 2.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮出师表) 3.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐无题) 4.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。(杜甫蜀相) 5.随风潜入夜,润物细无声。(杜甫春夜喜雨) 6.采得百花成蜜后,为谁

17、辛苦为谁甜。(罗隐蜂) 7.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘),技法借鉴,主题阅读,素材趣读 1.刘和珍等爱国青年为了维护国家主权、民族尊严,不顾个人安危,向执政府请愿,虽被反动派杀害,但这种爱国行为却体现了刘和珍等人的强烈的社会责任感。鲁迅先生在“三一八”惨案发生后,不顾个人安危,勇敢地站出来,悼念死难烈士,控诉反动政府,也体现了他强烈的社会责任感。社会的稳定和发展,国家民族的繁盛强大离不开每个公民的社会责任感。公民的社会责任感是维系社会稳定发展的基本要求和保障。社会责任感体现着一个人的内在品质。,技法借鉴,主题阅读,2.马拉拉在联合国的演讲里说道:“恐怖分子以为他们

18、能够改变我的目标,阻止我的理想,但是我的生活没有任何改变,除了已经逝去的懦弱、恐惧与无助,坚定、力量和勇气诞生了。我还是同一个马拉拉,我的理想依旧,我的希望亦如故。” 这个坚韧的姑娘,为了让自己获得受教育的权利,为了平等与自由,随着父亲奔走在斗争的道路上,尽管幼小,尽管遭受种种不幸,心中的信念从来都没有动摇。甚至她被塔利班枪击头部以后还是立志为女性争取受教育的权利。这些让我们为之动容。试想我们十多岁时在做什么?而如今这个站在世界人民面前的小姑娘,用坚韧与勇气征服了全世界。她是一个浑身充满力量和勇气的少女,从她的身上能够看到女性的坚韧与担当,也能看到她们民族的希望。,技法借鉴,主题阅读,美文品读

19、 士人的担当 易中天 认真说来,士或士人,作为概念或称呼,已经是历史了。今天没有“士”,只有“知识分子”。所谓“知识分子”,又有广义和狭义两种,广义的指“有较高文化水平,从事脑力劳动的人”,狭义的特指“社会的良心与良知”。这两种,都与“士”有关。 广义的知识分子,是士人身份的现代化。古代的士,原本就是一种“社会分工”和“职业身份”。所谓“士农工商”,即意味着农是庄稼人,工是手艺人,商是生意人,士是读书人。要求最严的时候,士人除了读书,以及因为读书而做官,不能从事别的行业。当然,躬耕于陇亩,是可以的。但,耕是副业,读是主业。耕读为本,是因为国家重农;诗书传家,才是命脉所系。亲自到地里干活,带有“

20、体验生活”的性质。,技法借鉴,主题阅读,所以,士人可以不耕,不能不读。开作坊,做生意,就更不行。刘备卖履,嵇康打铁,当时便都算“出格”。读书做官,则理所当然。做官以后,也还要读书,有的还写写诗,做做学问。这就叫“仕而优则学,学而优则仕”。 可见,古代的士,就是读书人,而且是“职业读书人”。或者说,是在读书与做官之间游刃有余的人。因为“仕而优则学,学而优则仕”的“优”,是优裕的意思。也就是说,做官轻松自如,就做点学问;治学精力过剩,就当当官员。这是古代士人的最佳状态。能做到这一点的,就是典型的士大夫。,技法借鉴,主题阅读,这样的人,今天恐怕不多。今天受过高等教育的,即广义的知识分子,其实未必都读

21、书。教科书当然是要读的,但那叫“学习”或“上课”,不叫“读书”。毕业以后,也未必都要做官,更很少有人再去务农。他们可以当白领,做律师,办企业,搞艺术,成为科学家,都正大光明,自由平等。读书,则只是业余爱好。因此,我们很难从职业身份,来认定谁是士,谁不是。甚至读不读书,也不足为凭。 不看职业,也不看读书,那看什么?看精神。实际上,士或士人在古代,既是一种“职业身份”,又是一种“文化精神”。狭义的知识分子,则是士人精神的再传承。因此,本文所说的士人,也包括其他,都是指某种精神类型、气质类型或人格类型,甚至只是一种“文化符号”。比如梅兰芳,职业虽是艺人,却不但成就极高,更在抗战时期,表现出传统士大夫

22、的精神气质。因此,文化界普遍视他为士人,要尊称“梅先生”的。,技法借鉴,主题阅读,那么,士人的精神、气质和人格特征是什么? 我认为,就是有风骨,有气节,有担当。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是有风骨;穷不失义,达不离道,可杀不可辱,是有气节;仁以为己任,死而后已,是有担当。 担当是广义的,包括“好汉做事好汉当”,自己的事情自己负责。有此一条,即可无愧为“士”。但严格意义上的“士”,还得有“天下之担当”。这种担当,古之士人,一般都有。后之士人,也“可以有”。但如果是“国士”,则“必须有”。刘备寄居刘表时,就曾当面痛斥一个名叫许汜的人,说他明知天下大乱国难当头,却居然“求田问舍,言无可采”,真是徒有国士之名,当为士林不齿(三国志陈登传)。,技法借鉴,主题阅读,可见古人心目中的国士,必须像毕业歌所云,能够“担负起天下的兴亡”。至于“无双国士”,则恐怕只有像诸葛亮那样才行。可惜这样一位难得的士人,却被三国演义歪曲为自命清高、忸怩作态的酸腐文人,作够了秀才出山,实在让人忍无可