苏东坡：六首诗词六番经历六种境界

1、苏东坡：六首诗词，六番经历，六种境界生活，百般滋味。得意、失意、相知、分离，世间种种际遇，恰如一壶老酒，经过时间的发酵，变得厚重绵长。一个人从出生开始，需得走过酸涩的青春、尝过甜美的爱情、经过艰苦的奋斗、受过生活的辛辣，尝遍了生活六味，人生才完整。980年前，有位词人诞生，他天纵奇才年少成名，然而一生波折不断，步履不停。他端起人生的酒杯，豪饮下生活六味，执笔间点石成金。一、得意时稳得住和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。附：注释译文和子由渑池怀旧此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有

2、怀渑池寄子瞻兄一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（min）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙怀渑池寄子瞻兄而作。“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书宋诗选注指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。蹇（jin）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池

3、西），骑驴至渑池。”白话译文：人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。 感悟：嘉祐六年(1061)，苏轼仕途正式开启。事事顺遂，似乎一抬眼就能看到金灿灿的未来。新塔、旧壁，人生多变且不可预知。面对看似平坦的人生

4、大道，苏轼稳住了心神，并未膨胀自大。人在得意时要能稳住。生活中的许多纰漏、错误都发生在得意的时候。老话说：“天欲祸人，先以微福骄之”。人在得意时很容易“飘起来”，变得自大自夸，从而失去了正确的方向。只有时刻保持危机感，不断学习，学会反思，看到自己不足的地方，才能长久进步。二、失意时扛得住江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。注释译文：（1）江城子：词牌名。（2）老夫：作者自称，时年四十。（3）聊：姑且。（4）狂：豪情。（5）左牵黄，右擎苍：左手牵着

5、黄狗，右臂擎着苍鹰，形容围猎时用以追捕猎物的架势。（6）黄：黄犬。（7）苍：苍鹰。（8）锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。（9）千骑卷平冈：形容马多尘土飞扬，把山冈像卷席子一般掠过。（10）千骑：形容随从乘骑之多。（11）倾：全部。（12）太守：指作者自己。（13）孙郎：孙权，这里作者自喻。三国志吴志孙权传载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守。（14）酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。（15）尚：更。（16）霜：白。（17）节：兵符，带着传达命令

6、的符节。（18）持节：是奉有朝廷重大使命。（19）云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。（20）会，会当：将要。（21）挽，拉。（22）雕弓，弓背上有雕花的弓。（23）满月：圆月。（24）天狼：星名，一称犬星，旧说指侵掠，这里隐指西夏。楚辞九歌东君：“长矢兮射天狼。”译文：我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰。随从将士们戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时

7、候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀西夏军队！ 感悟：熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法被调离京师，迎来他人生的第一个失意点。熙宁八年（1075年），苏轼在密州任上也下了这首江城子。人生总有不顺心的时候，有些人在失意时，犹如泄了气的皮球丧失斗志，但有的人面对不如意反而越战越勇。有句话说“扛住了，世界就是你的”。我们都是普通人，人与人之间智商相差不大，但有些人成功，有些人失败，其中的奥秘在于成功者总能在失意时坚持下去。面对不如意的事，不要逃避，这一秒不放弃，下一秒才有奇迹。三、考验时经得住移廉州由澄迈渡海

8、元符三年六月二十日参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。如果生活中短暂的失意你可以忍受，那长期的坎坷磨难呢？从熙宁四年的外任开始，一直到元符三年，好运始终不曾眷顾过这个乐天豪放的诗人。他在多地生活过，足迹从京师到海南。在一次又一次被贬中，他反而找到了乐趣。古希腊哲学家亚里士多德曾说，“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。”“屋漏偏逢连夜雨”时，与其抱怨命运不公，不如为自己鼓掌，要知道不是猛龙不过江，生命给了你比别人更多的磨砺，是因为你比别人有更大的潜藏能量。四、委屈时受得住初到

9、黄州自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。注释译文：为口忙:语意双关:既指因言事和写诗而获罪，又指为谋生糊口，并呼应下文的鱼美和笋香的口腹之美。郭:外城。逐客:贬谪之人，作者自谓。员外:定额以外的官员，苏轼所任的检校官亦属此列，故称。水曹郎:隶属水部的郎官。尚费官家压酒囊:作者自注:检校官例折支，多得退酒袋。压酒囊，压酒滤糟的布袋。宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。译文：自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不

10、妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。感悟：委屈不单指别人给你的不公与冤屈还指生活的寂寞与清贫。苏轼被贬黄州是在元丰三年，从太守到团练副使，生活上更穷了，最主要的还是心理上的委屈与不甘心。人要受得住委屈，要学会自足自乐。生活不一定要穿金戴玉，大鱼大肉，“心灵的快乐是自足的”。周国平在书中写道：人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。幸福的最大障碍就是期待过多的幸福，用自己的不幸跟他人的幸福比较。穷有穷的活法，富有富的日子，快乐从不在物质。五、正能量朋友靠得住临江仙送钱穆父一别都门三改火，天涯踏

11、尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。注释译文：（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名谢新恩、雁后归、画屏春、庭院深深、采莲回、想娉婷、瑞鹤仙令、鸳鸯梦、玉连环。敦煌曲两首，任二北敦煌曲校录定名。（2）钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。（3）父：是对有才德的男子的美称。（4）都门：是指都城的城门。（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。（6）春

12、温：是指春天的温暖。（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。（8）筠：竹。（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。（10）颦：皱眉头。（11）逆旅：旅店。译文：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。感悟：苏轼是一个有“正能量”的人，与之相交，往往获益良多。生活压力大，每个人都有感到迷茫，会有很多牢骚与疑惑，这个时候就需要一位正能量的朋友在你身

13、边给你鼓劲加油。没有人喜欢“祥林嫂”，一遍遍重复生活中的不公与悲惨，人都是向阳动物，渴望温暖阳光。你的情绪对周围人产生着重要影响，没有人愿意负能量的人在一起。做正能量的人，交正能量的朋友。朋友虽然可以成为你坏心情的垃圾桶，但不是每个人都能无休止的接收你的坏心情。六、一生珍情留得住江城子乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。注释译文：江城子：词牌名。乙卯（mo）：公元1075年，即北宋熙宁八年。十年：指结发妻子王弗去世已十年。思量：想念。“量”

14、按格律应念平声liang。千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。孤坟：孟棨本事诗徵异第五载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”其妻王氏之墓。纵使：即使。尘满面，鬓如霜：形容饱经沧桑，面容憔悴。幽梦：梦境隐约，故云幽梦。小轩窗：指小室的窗前，小轩：有窗槛的小屋。顾：看。料得：料想，想来。肠断处：一作“断肠处”。明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳

15、妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。感悟：世上没有什么比家庭更重要，家人是我们最应该珍视的财富。家庭幸福是人类第一恩物，世界上没有一个地方比自己的家更舒适，无论那个家是多么简陋、多么寒俭。苏轼这首悼亡之作能流传千古，不外乎是其中蕴含的感情感人肺腑。钱财、权势，失去了还能回来。爱、幸福一旦失去就像打碎的花瓶再也恢复不到最初的模样。珍惜与家人在一起的时光，相互迁就，彼此体贴关怀，留住家庭的幸福之光。人生须历经百般艰难千般辛苦，会遇见各色的事情，与多种人擦肩而过。生活有甜也有酸，会苦也会咸，生命尝过酸甜苦辣咸，最终回归平淡。珍惜

16、相伴一程的爱人朋友，稳得住心神，受得了委屈，扛得住风雨，经得起考验。附赏析：1.和子由渑池怀旧：北宋嘉佑六年，苏轼赴任陕西路过渑池(今属河南)。其弟苏辙难遣手足之情，写了首怀渑池寄子瞻兄寄赠。此诗为作者的和诗。这首诗表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。全诗动荡明快，意境恣逸，是苏轼七律中的名篇。 和子由渑池怀旧前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他

17、用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。五、六句言僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具体化。尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事

18、追溯。回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。艰难的往昔，化为温情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。于“怀旧”中展望未来，意境阔远。诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的

19、名作之一。2.江城子密州出猎：这首词是苏轼豪放词中较早之作，作于公元1075年（熙宁八年）冬，当时苏轼任密州知州。据东坡纪年录：“乙卯冬，祭常山回，与同官习射放鹰作。”苏轼有祭常山回小猎诗云：江城子密州出猎“青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”其描写出猎的壮观场面及卒章所显之志，与这首江城子类似。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反

20、“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。苏轼深受儒家民本思想的影响，历来勤政爱民，每至一处，都颇有政绩，为百姓所拥戴。密州时期，他的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自况。如十拍子：“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出

21、内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。下阕承前进一步写“老夫”的“狂”态。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，意兴正浓，胆气更壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，又有什么关系！以“老”衬“狂

22、”，更表现出作者壮心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗时代，国力不振，国势羸弱，时常受到辽国和西夏的侵扰，令许多尚气节之士义愤难平。想到国事，想到自己怀才不遇、壮志难酬的处境，于是苏轼借出猎的豪兴，将深隐心中的夙愿和盘托出，不禁以西汉魏尚自况，希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣，前来召自己回朝，得到朝廷的信任和重用(这里作者用了一个典故；据史记张释之冯唐列传记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚)。其“狂”字下面潜涵的赤诚令人肃然起敬。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以

23、形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”。从艺术表现力上说，词中一连串表现动态的词，如发、牵、擎、卷、射、挽、望等，十分生动形象。全词表现了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，成为历久弥珍的名篇。3.移廉州由澄迈渡海：头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。这里关于星斗的描

24、写是化用古人“月没参横，北斗阑干”的诗句，可能是当时的真实情景，也可能不是，只是用来说明渡海的时间是在半夜里，也说明黑夜即将过去，曙光就在前头，暗示他在政治上即将获得新生，这是一种比喻。后面三句也都是采用这种借景为喻的手法。第二句说，连绵下个不止的阴雨(苦雨)，总有止的时候，成天刮个不停的风(终风)，也总有停的时候，它们“也解晴”，也能变成风静晴朗的天气。也可能当时确是雨霁云收风平浪静，但这里主要的用意不在写景，而在比喻，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候，今天遇到大赦，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅，充满希望。第三句说，天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排

25、点缀的？这景色主要也是用来作比喻的，意思是说，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情，为我驱散政治上的乌云的？第四句说，天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的。这句承接上句，也是一种比喻，意思说，在政治上，不用别人帮我洗刷污垢，我本来就是清清白白的。有人评论说：“前半纯是比喻，如此措辞，自无痕迹。”就是说，前面四句都是用比喻的手法。的确是这样的，前四句象是写景，实则写意，比喻巧妙，不露痕迹，形象鲜明，而且还含有深刻的哲理意味。五六句是议论。孔丘曾经说过，“道不行，乘桴浮于海”，意思说，政治主张行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。第五句说，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意。言外之

26、意是，本想学“乘桴”退出政治舞台的，现在不用学这个了，孔丘的主意对我来说是用不着的了。传说古时黄帝演奏过咸池这个乐曲。第六句用了这个典故，说，我大略领会到黄帝的咸池乐曲温润的乐声了。言外之意是说，政局转为平和了。这一联对政治的议论，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心。最后两句说，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”，指极边远处)，虽然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原离骚说的“虽九死其犹未悔”；这次南游，见闻奇绝，是平生所不曾有过的，可以说是第一遭儿。他对这次被贬到海南岛表示不后悔，认为是一生中挺有意义的一段经历。全诗情调高昂，表现了苏轼的乐观精神。4.初到黄州：这首诗语言

27、平实清浅，却深刻揭示出苏轼初到黄州时复杂矛盾的心情。诗以自嘲口吻开头，此前诗人一直官卑职微，只做过杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州仅两月便下御史台狱，年轻时的抱负均成泡影，只能说为口腹生计而奔忙。老来，诗人当时方四十五岁，这个年龄在古人已算不小了，苏轼作于密州的江城子词中便有老夫聊发少年狂之句。事业转荒唐指乌台诗案事，屈沉下僚尚可忍耐，无端的牢狱之灾更使他检点自己的人生态度，荒唐二字是对过去的自嘲与否定，却含有几分牢骚。面对逆境，苏轼以平静、旷达的态度对待之。初到黄州，正月刚过，又寄居僧舍，却因黄州三面为长江环绕而想到可有鲜美的鱼吃，因黄州多竹而犹如闻到竹笋的香味，把视觉形象立即转化

28、为味觉嗅觉形象，表现出诗人对未来生活的憧憬，紧扣初到题意，亦表露了诗人善于自得其乐、随缘自适的人生态度。苏轼这种能从黄连中嚼出甜味来的精神是最应令人钦敬的，这种豁达、乐观的精神，使他在黄州的五年政治上的低谷时期(政治上不可能有任何作为)，却在创作上达到炉火纯青的境界，前赤壁赋、后赤壁赋、念奴娇赤壁怀古等大批著名词篇均写于这一时期，苏轼成了古代文学家中身处逆境而大有作为的典范，苏轼敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血(鲁迅语)的高尚思想境界成为后人之表率。后四句为作者自嘲，颈联写以祸为福的宽慰心态，用典自况。为口而至此，可以说是人生的大不幸了，诗人却以苦为乐，以祸为福，在扫兴的员外置前加了一个不妨，在倒霉的水曹郎前加了一个例作，安之若素，自我调侃。其心胸开阔，个性旷达便跃然纸上。尾联写无功受禄的愧怍，质朴自然。身为员外，却没能为国家出力办事，而又要白白花费国家的钱银，实在是惭愧。压酒囊就是工钱，虽然钱不多，可对于一个无补丝毫事的人来说，还要费这工资，确实惭愧。 在就表现了诗人的豁达和自得。诗穷而后工，只惭句有几分无奈，但并不把它作为完全无所作为的理由，政治上不能有所作为，文学上却可以大有作为。黄州成了苏轼一生词与文章创作的顶点，也奠定了他在中国文坛的地位。这首诗一反古代诗人在遭受打击时鸣冤叫屈、叹老嗟卑的惯例，虽自嘲不幸