水浒传-课件

1、,水浒传的成书过程,宋江起义史实 北宋末年宋徽宗宣和年间（1119-1125） 东都事略侯蒙传:“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据宋史徽宗本纪:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”,水浒故事的流传 1.宋入元的宫廷画家龚开（字圣与），曾为宋江等三十六人画像，还写了宋江三十六人传赞 。“宋江事见于街谈巷语，不足采著。虽有高如李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。” 2.宋元说书和杂剧中水浒故事更为流行，并逐渐形成了“水浒”故事中的单个段落，最后由艺人将这些单个的故事串在一起，就有了讲史话本大宋宣和遗事这样的保存了大量“水浒”故事的话本。,

2、3. 水浒正式成书以前梁山泊聚义本末记录了最完整的水浒故事，包括杀惜，智取生辰纲，张叔夜招降等情节，虽然很简单，但是水浒故事的大概已经可以看出 ，它就是后来水浒的写作大纲，为水浒的最后成书奠定了基础。 4.宋末元初学者童瓮天瓮天脞语记录了一条假托宋江写的念奴娇词“天南地北，问乾坤何在，可容狂客。借得山东烟水寨，买来凤城春色。翠袖围香，鲛绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何销得。 回想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无认识。闲愁万钟，醉乡一夜白头。”,水浒的作者 1.施罗合作说：水浒的最早刻本出现在明嘉庆年间，一般认为明人高儒在其私人藏书目录

3、百川书志中说：“施耐庵的本，罗贯中编次”比较可靠 。 2.罗贯中作，王圻在俗文献通考卷一百七十七种指出：“水浒传罗贯中著”，还有很多文史学家也持这种观点，比如田汝成西湖游览志余。,3.施耐庵一人所作，明胡应麟少室山房笔丛卷四十一：“元人武林施某所编水浒传特为盛行，其门人罗本亦效之为三国。” 4.当代学术界认为施耐庵 。 我们还是采用离成书年代较近的高儒的说法，定为施耐庵所作，或施耐庵作又经过罗贯中的加工 。,水浒传的版本,繁本：又称为文繁事简本，特点就是文繁事简。文字细腻，但故事情节比较简单。主要的版本有：一百回本，一百二十回本，和七十回本。 1.一百回本，现存最早的版本是嘉靖年间武定侯郭勋的

4、家刻本忠义水浒传，共二十卷,2.现存最早最完整的百回本是万历十七年署名“天都外臣” 作序的忠义水浒传一百回，题为“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，这个本子中增加了聚义以后征辽，征方腊的情节。今天比较流行的是稍后万历三十八年的容与堂刊本，题为李卓吾先生批评忠义水浒传。 3.繁本中的120回本，增加了征田虎，王庆的情节，即袁无涯刊行的本子，题为李卓吾先生批评忠义水浒全传，或新镌李氏藏本忠义水浒传，简称水浒全传本。,4.七十回本，大约在崇祯十四年左右（1641），金圣叹对120回水浒作了一次大手术，把宋江受招安之后（七十一回之后）的全部故事删去，把第一回改称楔子，第七十回卢俊义惊噩梦，梁山人全部为张叔夜所

5、获作为结尾。并且加上了评语，交给贯华堂刊刻，名为第五才子书施耐庵水浒传也就是著名的“金圣叹腰斩水浒传”。金圣叹的评点本语言细腻洗练，保存了水浒原有的精髓所在，因此从清初以来，七十回本压倒其他，独占鳌头，直到本世纪二十年代初。,简本：文简事繁本，它的特点是文字简略，故事情节多，包括了水浒全部的故事，从排座次以后，到招安，征辽，征方腊，征田虎王庆，到最后宋江被毒死。但是这个版本文字功夫差，细节描写少。主要的版本有：明代万历年间余象斗的双峰堂120回刻本，京本增补校正全像忠义水浒传评林。,水浒传的思想内容,水浒的情节分为四个大的部分：众人上梁山，招安，征辽，征方腊。 征辽表现的是梁山义军保家卫国的思

6、想，是元末民族矛盾的反应，而大聚义反映的则是国内阶级矛盾 。,水浒的思想内容 ： 1.忠义说 2.歌颂农民起义说： A揭露了封建统治阶级的罪恶，挖掘了农民起义的社会根源； B成功塑造了很多起义英雄的光辉形象； C细致描写了起义如何由零散复仇发展到燎原之势的过程； D写出了起义的悲剧结局，揭示了起义失败的内在原因。,3.宣扬投向主义说 A水浒只反贪官，不反皇帝的问题。 B关于水浒招安问题的认识 4.反映市民思想说 ：近年来学术界对水浒是农民起义的观点提出了异议，主要集中在对起义性质问题的争论上： A历史上宋江三十六人起义是否真的是农民起义？ B水浒中官逼民反是贯穿全书的主线，但“民”指的不是农民

7、而是市民,C起义者打出的是“替天行道”的旗帜，并不是专门代表农民利益的起义宣言。 D梁山好汉所进行的战争根本不是农民战争。 水浒思想主题这一问题的新观点： （1）市民起义；（2）平民起义 ，是下层人民发动的暴力斗争；（3）是统治阶级内部的进步与腐朽的阶层斗争；（4）是地主阶级革新派与农民组成的统一战线与地主阶级腐朽势力的斗争。,水浒的艺术成就,表现手法 水浒以现实主义手法塑造了众多英雄形象，这是水浒最突出的艺术成就。 “别一部书，看过一遍即休，独有水浒传，只是看不厌，无非为他把一百八人性格都写出来，水浒传写一百八人性格，直是一百八样，若另一部书，人他写一千个人，也只是一样。”,宋江（与李逵相比

8、较）：水浒精心塑造的一个理想的忠义之士，是起义军中最有诚信的领袖 。 宋江是忠义化身 宋江最能团结兄弟，网罗人才 宋江多谋善断，有军事组织才能。,林冲：他是水浒中描写得极好的转变人物形象。 “林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。”,鲁智深 ：他是中国人心中见义勇为，豪侠仗义的形象，豪侠是他性格的主要方面；,武松 A武松是勇士的典型 B复仇的使者 C刚正不阿的义士 “武松者，天人也。武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”

9、,李逵 ：水浒中最具戏剧性的人物，他淳朴，粗鲁，富有反抗性和同情心，是生活在社会最底层的游民典型,六种水浒塑造人物的方法 ： .用人物的行动来表现人物性格，作者自己不执一辞。 .根据人物身份、遭遇与社会关系来刻画人物性格。 .运用对比与陪衬手法刻画人物。 4 .运用反常手法刻画人物。 5.运用浪漫主义手法刻画人物。 6.运用肖像描写来刻画人物。,水浒的结构特点 王进-史进-鲁智深-林冲-杨志-晁盖，吴用智取生辰纲-晁盖等八人上山-火并王伦-“梁山小聚义”-宋江-武松 语言风格：“通俗明快，简洁传神。” 1.人物语言个性化，且前后一贯。 2.同一个人物在不同的情景中，情绪不同，那么他说话的方式、

10、神态就不同，但水浒可以通过不同的话语来表现相同的口吻特征，反映出人物的性格。,3.水浒的叙述语言精彩传神，特别是景色描写极具神韵。 4.比喻新鲜而巧妙，是水浒语言具有文学情趣的重要原因。,水浒的影响,西游记的成书过程,唐代真人真事的传说阶段：玄奘，世称唐三藏，俗姓陈，河南陈留人，生于隋文帝仁寿二年(602)，圆寂于唐高宗麟德元年(664)。唐太宗贞观三年(629)，自长安出发去印度取经，时年玄奘二十八岁。,玄奘归国后，将沿途各国的风土习俗以及政治、历史、宗教上的遗迹轶闻，由玄奘口述，门徒笔记写成大唐西域记十二卷 ；玄奘死后，他的两位门徒著大慈恩寺三藏法师传。,宋元话本的讲述阶段 1. 在取经故

11、事向西游记的演变过程中，最重要的是猴行者形象的出现。 2.关于猴行者最早的文献资料见于南宋大唐三藏取经诗话，共十七章，现存十六章 。,从大唐三藏取经诗话开始，猴行者成为了西游故事的主角。并且还出现了深沙神的形象，也就是之后沙僧形象。大唐三藏取经诗话标志着玄奘取经故事由历史真实向佛教神话传说过渡的完成。,金元戏曲的搬演阶段 1.二郎神索齐天大圣的戏剧，刻画了一个与天地同生，日月同长，胆大包天，极具反抗性的孙悟空形象，比大唐三藏取经诗话当中的猴行者形象更为丰满。,2.西游记出现以前，完整演出西游故事的是元末明初杨讷（杨景贤）的西游记杂剧。从唐僧的父亲陈光瑞上任写起，是最早确立西游故事的情节体系的杂

12、剧，一师三徒一马的形式也在这里被确立了下来。,元明小说的描述阶段： 1.根据专家研究，与杨讷杂剧同时，应该存在一部西游记平话，它体现了民间说书艺人的创造性智慧，对西游记的成书有重大影响 。朝鲜的朴通事谚解和永乐大典当中都有记载，他们证实了在小说西游记之前确实有西游记平话的存在。,西游故事经过漫长的发展过程，从唐初一个舍身求法的真实故事，经过八百多年的发展，演变成为一个充满浪漫色彩的小说巨著，融合了八百年间无数僧俗群众的共同创造，寄托了古代人民对生活的共同愿望，直到最后发展成了吴承恩笔下的西游记。,吴承恩生平,吴承恩（1500？-1582？），字汝忠，号射阳山人。淮安山阳人，出身于一个世代书香而

13、败落为小商人的家庭 。西游记就是他在晚年写成的作品，也有人认为是中年时期的作品。他一生写作很多，诗词文的数量都不少，去世后大多散失，后经人搜索编辑成射阳先生存稿四卷。,1592年，吴承恩死后十年西游记由南京私人书商世德堂刊印出版，这时已经没有人知道作者是谁了，而有清人认为是邱处机所作，直到新文化运动时经过鲁迅的研究才确认是吴承恩所著。 确定了吴承恩在中国小说发展史上的重要地位，吴承恩的西游记吸取了民间传说的精华，也体现了他的个人创作天才，吴承恩的西游记对之前的西游故事的再创作表现在以下几个方面：,1.深化了主题：吴承恩利用传统题材表现了自己对现实生活的感觉，表达了普通群众的斗争精神和对生活的美

14、好理想，经过吴承恩的再创作，西游记成了一部具有现实生活内容和鲜明的民族倾向和时代特征的神话小说。 2.突出了孙悟空的形象：经过吴承恩的再创作，孙悟空变成了理想中的英雄形象，成了故事的主角，唐僧反而退居其次，再某些方面还成了被批判的对象。,3.突出了大闹天宫的情节。并把这样的情节放在开头，突出了孙悟空的反抗性和斗争精神。 4.儒释道三教合一，吴承恩将民间流传的，历史上遗留下来的各种神话传说融为一炉，所以西游记中既有佛教故事也有儒道故事，不仅大大丰富了作品的内容，也把普通群众的创造力提到了新的高度，淡化了原来取经故事的宗教色彩。,5.以讽刺，幽默的笔调渲染取经故事，赋予作品独特的艺术风格，西游记小

15、说中无论是作者的叙述，还是人物语言都具有幽默讽刺的特点。,西游记的版本,最早的刻本是万历二十年（1592）南京唐氏世德堂新刻出像官板大字西游记二十卷，一百回，华阳洞天主人校，有秣陵陈元之的序，题为长春真人作。 万历三十一年（1603）的书林杨闽斋刊本，再后有明崇祯刊本李卓吾先生批评西游记100回 。,清代又有多个版本，比如西游证道书西游真诠新说西游记等等。 早期的百回本都没有叙述玄奘出身的专门章节，清初的西游证道书才有玄奘出身的故事。 我们把世德堂刻本称为“吴本”，明朝的刻本很多，比如朱鼎臣刻本唐三藏西游释厄传称为“朱本”，杨志和西游记传称为“杨本”。,西游记的思想内容,西游记的主题： 1.西

16、游记是一部学圣修仙成佛的书，全书都表现出佛家降妖伏魔，弘扬佛法无边。 2.正邪相争，邪不胜正说。神是正，魔是邪，而邪不胜正，构成取经故事的主题。,3.两个主题说：前七回是在歌颂反抗，是下层人民幻想世界的概括。后八十八回孙悟空的斗争精神，征服自然的愿望寄托了下层人民反抗恶势力，克服困难的乐观精神 。 4.哲理说：西游记通过深化故事，形象地阐明了一种“众心入邪，摄（战胜）心成真”的哲理。,5.反动说：西游记的主题是为了说明：封建统治是天经地义的，是任何力量也无法动摇地，被统治者只有死心塌地为统治者服务。因此小说的主题是反动的，是为封建统治服务的。 6.西游记无主题：西游记是一部游戏之作，书中故事大

17、概可以分为两个部分，大闹天宫和取经故事，但这些所有的故事都是似真而非真，似假非假的闹剧和滑稽戏而已。,关于孙悟空的形象,关于孙悟空的形象,关于孙悟空形象的原型有这样几种说法 ： 1.进口说：以胡适为代表，他的西游记考证认为猴行者的形象脱胎于印度史诗罗摩衍那 。,2.国产说：以鲁迅为代表的国粹派认为唐代李公佐古嶽读经中记载了淮水水神无支祁 。 形若猿猴,缩鼻高额,青躯自首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽,3.“混血说”： “混血说”的首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在罗摩衍那初探中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度罗摩衍那中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无

18、支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”,4.国产说的补充：八十年代末，张锦池先生率先将取经故事作为一个完整的结构系统加以观照整合，他从对“说话家数”的考辩入手，捕捉出潜隐于孙悟空形象流变过程中的宗教文化密码。,如何认识孙悟空形象： 1.他是具有反抗性的神话英雄形象，表达了下层人民的愿望和理想。 2.是投降变节的造反者形象，小说歌颂统治者法力无边，封建统治不可动摇的邪说。 3.不能简单地把社会关系与小说一一对照。,大闹天宫时的美猴王： “大闹天宫”是一部完整的孙悟空出身史、反抗史，刻画了一个反抗英雄的形象 西天取经的孙悟空 这时的孙悟空是唐僧的弟子，他的任务是保护唐僧取得真经，修成正果。,大闹天

19、宫和取经故事的思想意义完全不同，前者表现的是一个战天斗地的战斗者美猴王；后者则是着重表现取经者孙悟空与阻扰取经者之间的斗争。 孙悟空前后形象的改变说明了西游记的双重主题 。,“大闹天宫”表现的是下层人民对传统势力的反抗，下层群众在长期压抑下聚集的愤怒情绪。 “西天取经”则表现人们对正义事业，光明理想的执著追求，而要达到这一目的，就必须和一切邪恶势力进行斗争。,“大闹天宫”与“西天取经”两个故事也有共通性，它们统一于这两个故事的正义性，统一于孙悟空这样一个理想的神话英雄身上。 “大闹天宫”和”西天取经”中的孙悟空形象是统一的不可分割的两方面，统一于他始终如一的反抗性格，反对邪恶势力，不畏权威，不怕困难的斗争精神和积极开朗乐观的生活态度。,不论是在“大闹天宫”还是在“西天取经”的故事中，孙悟空都保持着他大闹天宫时的斗争精神，对神佛桀骜不驯