中国传统文化第五章-绚丽多彩的文物殿堂

1、Colorful and Stylistic Historical Relics,绚丽多彩的文物殿堂,第二条 在中华人民共和国境内，下列文物受国家保护： （一）具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画； （二）与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑； （三）历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品； （四）历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等； （五）反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。,中华人民共和国文物保护法,2,3

2、,01,玉器的文化特征 The Cultural Characteristics of Jade Articles,4,Jade articles produced in ancient China were used in sacrificial ceremonies, rituals, funerals, and adornments. With their solid and smooth quality, and lustrous colors, jade products have always been famous for their beauty and style. 中国古代

3、玉器应用于祭祀、礼仪、丧葬和装饰，以其质坚、润泽、美观大方而久享盛名。,5,（1）新石器时期 中国古代玉器最初是装饰品，新石器时代中晚期以后，小型玉饰被大型的玉器所取代。大型玉器具有一定的政治意义，它标志着社会等级观念和原始宗教观念正在渗入玉制品。到这时，即使小型玉饰也不再是单纯的装饰品。中国玉文化礼制时代开始到来。,玉的文化内涵,6,（2）商代 商代贵族对祭祀空前重视。他们不仅铸造了大批纹饰精美、庄严肃穆、气势磅礴的青铜礼器，也琢制了大量绚丽多彩的玉礼器。西周灭商以后，制定了与宗法制相应的祭祀制度。这一等级制度及其观念在玉礼器的使用中突出地反映出来。,玉的文化内涵,7,（3）春秋战国时期 春

4、秋战国时期，“礼崩乐坏”，社会政治经济和人们的思想观念发生激烈变化。玉礼器的功用也相应发生了变化。玉礼器开始在朝觐、盟誓、婚聘、敛葬等方面产生作用，轻神重民思想逐步扩大。玉器也更多地被人们用来与君子的德性相比拟。,玉的文化内涵,8,（4）秦汉 秦汉之际，玉器中除了圭还有一点礼仪性质，其他玉器都明显成为仅具装饰意义的东西了。玉器的礼制色彩逐渐消失。而汉代玉器由于摆脱了礼制观念的束缚，发展到一个新的高峰。汉玉雄浑豪放，追求清逸脱俗的艺术美，反映了汉代统一国家的雄风，这时的玉器已向艺术品转化。,玉的文化内涵,9,（5）三国两晋南北朝时期 三国两晋南北朝时期，道教发展起来，人们又将玉看成是延年益寿的药

5、物，一度出现食玉之风。但这并未影响玉器的装饰特征得到进一步的发展。,玉的文化内涵,10,Jade is a natural substance, but when it is processed and crafted by man into ornamental and ritual articles it becomes stamped with the mark of society and becomes a part of culture. “玉”本来是自然之物，经由人的加工制作，成为人使用的装饰品和礼器。因此，玉器也就具有了社会印记，被纳入了文化内容。,11,（1）商代 商代玉器集

6、前世雕琢技艺于一体，阴、阳线刻、浅浮雕等手法，都运用得自然娴熟，配合巧妙，纹饰纤细而清晰，形体规整匀称。尤其是商代后期，玉器数量众多，纹饰繁复，线条流畅，艺术水平很高。,中国古代玉器在艺术方面的成就,12,（2）西周时期 西周玉器的艺术风格有简化趋势。在延用商代双线勾勒法的同时，独创了一种一面坡粗线或细阴线镂刻的工艺。纹饰常以简洁刚劲的线刻来表现，阴线或双勾阴线的夔纹、凤纹是其代表性图案。东周玉器形式复杂多样，却有一个显著的特征，就是追求事物的神似。这时期的玉器绝大多数都有纹饰，凤鸟纹及由夔纹演变来的蟠虺（pn hu ）纹相当流行。战国时期则流行云纹、谷纹。玉制品已同金银钿工艺紧密结合。,中国

7、古代玉器在艺术方面的成就,13,（3）汉代 汉代高浮雕和圆雕制品明显增多；镂空器物亦屡见不鲜。纹饰丰富多彩，有谷纹、蒲纹、涡纹、云纹等几何纹图案，也有龙纹、凤纹、饕餮纹、螭虎纹等动物纹。最具汉玉风格的玉仙人奔马和玉辟邪等圆雕作品，造型新颖，雕琢出神入化，神韵毕现，在我国古代雕塑艺术中极具特色。它们不但继承了商周以来的圆雕作品传统，而且吸收了楚文化浪漫主义风格，将汉玉雄浑豪放的风格表现得淋漓尽致。,中国古代玉器在艺术方面的成就,14,（4）唐代 唐代玉器作品数量不多，但件件是精品。风格上与同时期金银器的精巧别致、雕塑艺术的饱满豪放和绘画艺术的细致入微结合起来，表现手法则注重写实，以圆雕、浮雕表现

8、作品的外形轮廓，以较粗的阴线体现其神韵。唐代玉器精益求精，象形玉器形神兼备，标志着玉器艺术走出了魏晋以来的低谷，开始走向新的高峰。,中国古代玉器在艺术方面的成就,15,（5）两宋时期 玉器设计追随普遍的社会心理，题材多取日常习见的花卉、飞禽、走兽，表现手法普遍采用镂雕，图案或繁密秀丽，或清新雅致，都达到了生活与艺术的高度统一。由于金石学兴起和厚古之风勃兴，出现了仿古玉器。宋代玉匠为了使自己的作品与古玉相似，发明了染色、残缺的方法。宋代玉器以其出神入化的镂雕工艺、生动传神的花鸟图案以及别开生面的仿古玉器对后世玉器的发展产生了深远影响。,中国古代玉器在艺术方面的成就,16,（6）元代 元代玉器吸收

9、了宋、金高超的镂雕技艺，浮雕技法的运用也得心应手。图案纹饰主要有花鸟、山水、螭虎、海兽等。花鸟图案的玉器以凌霄花嵌饰最有特色。渎山大玉海玉雕，气势雄伟，风格质朴，粗犷豪放，为元代最具代表性的玉作品。,中国古代玉器在艺术方面的成就,17,（7）明、清时期 明、清玉器集历代玉器之大成。明代玉器造型粗犷浑厚，多以普通人物、日常动植物为题材，镂雕技艺运用极为广泛。纹饰多为花鸟、动物及吉祥图案、人物故事，清秀雅致，情趣浓厚，线条刚劲利落，棱角分明。明代仿古玉的制作也能达到以假乱真的程度。 清代玉器有大、多、精的特色。它将传统的阴刻、阴线、浮雕、镂雕待技艺发挥得尽善尽美，线如直心，圆如满月，委角圆滑光润，

10、镂雕玲珑剔透，细部加工一丝不苟，给人一种和谐圆满的享受。清代的仿古玉器登峰造极。同时俏色玉技艺也达到顶峰。光彩夺目的明清玉器为中国玉器划上了一个圆满的句号。,中国古代玉器在艺术方面的成就,18,Jade articles induced by a primitive and hazy sense of beauty appeared and have undergone twists and turns in their development of more than 7,000 years from simple decorations to sacrificial ritual arti

11、cles in ancient times and to symbolic fittings for lofty morality, and finally to art works of various types and varieties. They profoundly reflected the social consciousness of different historical stages. 在原始、朦胧的美引导下出现的玉器，历经七千多年的曲折发展，从简单的装饰品发展为古代宗教祭祀和礼仪用品，又发展为标志高尚道德品质的配饰，最后上升为内容丰富的艺术欣赏作品，深刻地反映了不同历

12、史时期的社会意识。,19,02,铜镜的文化价值 The Cultural Value of Bronze Mirrors,20,铜镜上有龙纹、凤纹、鱼纹，这些纹样在远古时代本来都是图腾，但在铜镜上已失去图腾的意义。龙与凤出现在铜镜上，主要用作吉祥的象征。至于鱼纹，到金代才流行，人们取其“多籽”“有鱼”的意义，希望子孙昌盛，家业兴隆。,铜镜上有日、月、天、地一类纹样，与古老的天地神祗观念有渊源关系，但主要意义已是表现人们的自然知识。,21,“四神”、“十二生肖”图案在铜镜上出现于汉代，宋代以后逐渐绝迹。它反映古人祈求神灵保护的心理和把动物视为祥瑞的心理。这类纹饰还含有古人的地理知识、季节知识，反

13、映了人们对自然界的认识水平。,22,唐代以后，铜镜上的花草树木纹从附属点缀地位跃居主体位置。盛唐以后，涌现出了以花草纹饰装饰的铜镜。花鸟镜、瑞兽镜、鸾鸟镜也配置了许多花草树枝，使得动植物相辅相成，共同展现出绚丽多彩的画面。宋镜的花草树木纹端庄素雅，画面清新，富有浓厚的田园气息。,23,人物图案在战国铜镜上有所反映。战国时人们尚武，铜镜上有披盔带甲的武士。汉代神仙人物故事流行，东王公、西王母、天皇、五帝、句芒等仙人故事频繁地出现在铜镜上。铜镜上的仙人形象与狩猎、车骑、歌舞的场面穿插在一起，一方面反映了人们对神仙世界的强烈企慕，另一方面又反映了人们对现实世界的热情追求。唐代的打马毬镜，生动地表现了

14、打马毬的激烈竞赛场面。宋代蹴鞠镜上的踢球场面，近代织纴镜上妇女织布的场面，都同样反映了当时社会生活的某些侧面。,24,The greatest characteristic feature of Chinese bronze mirror culture is to reflect completely and artistically peoples realistic lives and their yearning for a bright future. 全面而艺术地反映现实生活和人们的美好向往，这是中国铜镜最具特色的文化内涵。,25,古人往往从铜镜引申出哲理。最早有关铜镜的记载，几乎

15、全是以镜为鉴，引申出以人为鉴等道理。唐代帝王经常把铜镜赐给政绩卓著、作风清廉的官员，表示奖励和鞭策，并表现中国人追求廉洁政治和高尚人格的强烈愿望。,在古代，中国的铜镜通过贸易或赠送，从陆上“丝绸之路”或海上航船流传到海外。输出数量相当多，传播范围相当广泛。同时，中国铜镜在向外传播时也在吸收外来文化以丰富自身。铜镜在海外的广泛传播，增进了中国与各国人民的友谊。,26,03,金银器的文化内涵 The Cultural Connotation of Gold and Silver Articles,27,商周：商代金器是一些小件金饰品，种类和数量不多。周代，特别是春秋战国时期，用黄金、白银制作的饰品

16、种类和数量有明显的增加，而且出现了我国最早的黄金器皿。,各时期金银器的发展,28,秦汉：秦汉时期，金银器制作工艺水平有所提高，从传统的青铜器制作工艺中分离出来，成为独立的门类。锤揲（y）、掐丝、焊接、镶嵌等金钿工艺已被熟练掌握，鎏金工艺已十分发达。金银器的种类，除器皿外，还有动物造型和装饰品，金银印玺也有发现。,各时期金银器的发展,29,隋唐：唐代金银器多次成批出土。这一时期的金银器种类丰富，有杯、盒、盘、壶等器皿，有棺椁(gu)、佛塔等过去没有的新器物，还有龙、凤、天马、天狮等珍禽瑞兽的造形。花纹有牡丹、莲花、忍冬、石榴，还有乐妓、仕女、童子嬉戏、骑马狩猎等人物形象。这时制作金银器已广泛采用

17、浇铸、焊接、切削、抛光、铆、镀、捶打、錾(zn)刻、镂孔等工艺。,各时期金银器的发展,30,宋、辽、金、元：唐代金银器从上层社会的专用品变成市场上的商品，不但为皇帝贵族、王公大臣享用，也进入富裕的平民家庭和酒肆妓馆。风格也从唐代富丽繁华变得素雅和富有生活气息，充满诗情画意。辽代的金银器富于民族色彩。元代的金银器相当一部分出土于南方，反映出南方手工业的发达和技术水平的高超。这一时期的金银器上经常可见制作者的铭文和款识，还有些刻着诗词文章。这样的器物为后人提供了确切的文字材料，成为研究工作的标准器物。,各时期金银器的发展,31,明清：明代金银器没有多少创新。清代金银器空前发展，器物种类遍及典章、祭

18、祀、冠饰、生活、鞍具、陈设和佛事各个方面，使用了大量黄金。金银器的社会功能更加扩大，器型和图案有很大发展，还出现了在金银器上点烧透明珐琅或以金掐丝填烧珐琅的新工艺。清代金银器的高度发展反映出统治阶级的穷奢极欲，同时也反映出社会经济的繁荣和科学技术水平的提高。,各时期金银器的发展,32,艺术水平,民风民俗,等级观念,崇拜与信仰,中国古代金银器反映出的文化内容,33,在金银器中，能够反映古代人们崇拜和信仰的为数不少。出土于四川广汉三星堆的金面罩是众多具有崇拜观念的典型实物之一。出土时戴在一具青铜人像面部，这可能是当时人们在祭祀时举行某种仪式所用。佛教传入中国后，从北魏开始，在佛塔基地宫内以金银器供

19、奉舍利。唐代的佛塔地宫之内屡见金银器，而且制作都很精美。当然，并非所有金银器都反映宗教崇拜和信仰，而且越是到后来，金银器所反映的宗教内容就越少。,崇拜与信仰,34,金银器历来代表占有者的社会地位。比如有象征权力的金杖、金冠等。比如“三星堆金杖”，为商代金器，据考古学家研究，它可能是象征当时部族首领身份和权力的器物。东汉时期的“汉诸侯王金印”，更明显是身份和权力的象征。宋代以后，民间金银器增多，大多也是占有者财富的象征。但随着社会生活的演进，金银器皿越来越广泛地应用于人们生活中。如金盒、银盒、金杯、银杯、银壶等受到人们的欢迎。人们重视的是它们的实用性和艺术价值。,等级观念,35,少数民族的金银器

20、这一特点更为明显，反映出明显的民风民俗。考古发现的匈奴、鲜卑族金银器，以各种动物纹饰为特征，最有特色的是虎狼等动物相斗的纹饰，它们是游牧生活的写照。中原地区的金银器多以各种象征祥瑞的动植物纹为主要装饰，借以表达人们对美好生活的向往。常见的龙凤纹象征大瑞；羊的形象象征吉祥；鸳鸯象征百年好合，永不分离；绶带象征长寿；莲蓬、石榴象征“人丁兴旺”、“子孙繁衍”等等。,民风民俗,36,早期金银器小巧简单；汉唐时，不但种类繁多，而且造型奇特；宋元时期，风格趋向精巧素雅。明清时期，金玉合体器物增多，器型端庄雄健，如清代的“嵌珠金天球仪”，是清宫造办处制作的天球模型，反映了天地宇宙的雄伟气魄，帮助人们去了解宇

21、宙。它既是人们对宇宙认识的结晶，又是一件艺术品。可见，金银器具有较高的文化欣赏价值。,艺术水平,37,04,青铜器、陶器、瓷器与中国古代文化 Bronze, Pottery, and Porcelain Ware and Ancient Chinese Culture,38,青铜器的文化内涵,39,殷商西周时代，是中国青铜器文化繁荣鼎盛的时期，当时出现了规模宏大的青铜冶炼作坊。人们已经掌握了青铜器的硬度以及韧性随铜、锡比例不同而发生变化的规律。铸造出来的器物，花纹绮丽、种类繁多。其中礼器和乐器代表了殷商西周时代青铜器制造工艺的最高水平。,不同时期青铜器的发展,40,春秋战国时代，青铜器逐渐成为

22、庶民百姓的日用之物，青铜器的风格也从厚重转向轻便，造型由庄正转向奇巧，刻镂由深沉转向浮浅，纹饰由定式转向多变，出现了以攻战、宴乐为题材的写实性纹样；铁器取代了青铜器在日常生活中的重要地位，青铜器不再是一个时代的重要标志。,不同时期青铜器的发展,41,其次，可以看到青铜器的礼制特征。 Secondly, lets make a review of the ritual functions of bronze vessels.,最后，可以看到青铜器的艺术价值。 Finally, the artistic value of bronze vessels should be taken into co

23、nsideration.,首先，可以看到青铜器所反映的宗教崇拜和祖先崇拜的特色。 First, we may see religious and ancestral worship reflected in bronze vessels.,从青铜器中可以看到的文化现象,42,商代统治者将大量的青铜器放置在商代最神圣不可侵犯的地方宗庙，供他们祭祀和礼拜。他们死后，这些青铜器又被用来陪葬，幻想供死者在另一个世界使用。 西周也有类似关于本民族起源的神话。对神灵的祭祀在西周王朝还形成了完整的礼仪制度。在什么地方祭什么神，用什么样的青铜器皿，都有严格的规定。但随着疑天、崇德思想的滋生，西周末期，主要用于祭祖敬神的青铜器皿日益失去神秘光彩的威慑力量。饕餮失去权威，多缩小而降低于附庸地位。自此，青铜器的宗教色彩大大减少了。,宗教崇拜和祖先崇拜的特色,44,商代贵族主要用酒器的多少来表示自己的身份和地位。从西周中期起，礼器中炊食器的比重增加，鼎成为表示身份和地位的主要标志，并逐渐形成了一套严格的用鼎制度。还有一些青铜礼器被视为国家政权的象征，谁拥有这种礼器，就意味谁得到了政权；若失去了它，就失去了政权。可见，青铜器反映出商周不可逾越的尊卑贵贱等级，以及维护等级秩序的礼制观念。,礼制特征,45,造型形式的精致化和气魄雄伟是青铜器造型形式的两个基本品质。不可忽视的