《贾生》教学设计

1、贾生教学设计教学目标 :了解掌握李商隐的生平 , 诗歌感叹身世忧时悯乱 , 流露出浓厚的感伤气氛。体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。感悟作品意境、了解有关表现方法。教学重点 : 体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。教学过程 :一、复习名句 , 情境导入。春蚕到死丝方尽 , 蜡炬成灰泪始干。 ( 无题二首 其一 ) 身无彩凤双飞翼 , 心有灵犀一点通。(无题二首其一 ) 何当共剪两窗烛 , 却话巴山夜雨时。 (夜雨寄北 ) 如何肯到清秋日 , 已带斜阳又带蝉。 ( 柳 ) 夕阳无限好 , 只就是近黄昏。 ( 乐游图 )二、李商隐简介 : 李商隐 ( 约 813 年约 858 年 ), 唐诗人

2、, 字义山 , 号玉溪生 , 又号樊南子 , 怀州河内 ( 今河南泌阳 ) 人。开成进士 , 曾任县尉、秘书郎与东川节度使判官等职。因受牛李党争影响 , 被人排挤 , 一生政治上很不得意 , 潦倒终身。就是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整 , 用事精切 , 疏密相间 , 气韵自然。她的无题诗很有名 , 都有很美的意境。其诗揭露与批判当时藩镇割据、宦官擅权与上层统治集团的腐朽糜烂 , 行次西郊一百韵、有感二首、重有感等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政 , 贾生、隋宫、富平少侯等较突出。无题诗也有所寄寓 , 至其实义 , 诸家所释不一。擅长律绝 , 富于文采 , 构思精密 , 情致婉曲 , 具有

3、独特风格。然有用典太多 , 意旨隐晦之病。也工四六文。有李义山诗集 , 文集已散轶 , 后人辑有樊南文集、樊南文集补编。三、学习课文 :( 一) 、学习无题二首 ( 其一 )齐读 , 整体感知写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情简介写作背景 : 诗当作于唐文宗开成四年 (839), 诗人时在京城任秘书省校书郎。这就是一个 “方阶九品 , 微俸五斗” 的小官 , 诗人在政治上仍然就是沉沦下僚。 原题共两首 , 另一首就是七绝 , 其中有“岂知一夜秦楼客 , 偷瞧吴王苑内花”之句 , 可知诗人怀想的当就是席间的一位贵家女子。画楼、桂堂 , 指贵家华丽的楼宇居室。基本解读 :1) 首联“昨

4、夜星辰昨夜风 , 画楼西畔桂堂东” , 就是对昨夜相会的追忆。 星光闪烁 ,阵阵轻风 , 诗人与意中人在画楼之西、 桂堂之东相会。画楼 , 雕饰华美的楼。桂堂 , 用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事 ,而就是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬 , 烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛 , 语句华美流转 , 富于唱叹的情致 , 将读者带入温馨浪漫的回忆中。2) 颔联“身无彩凤双飞翼 , 心有灵犀一点通” , 通过比喻 , 写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼 ( 飞去与对方相会 ), 但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异 , 得以互相感知。彩凤 , 彩色的凤凰。山

5、海经 : “丹穴山 , 鸟状如鹤 , 五彩而文 , 名日凤。”灵犀 , 犀牛在古代被视为灵物 , 特别就是它的角的顶端与底部之间有白色的线 ( 角质层 ) 相通。3) 颈联“隔座送钩春酒暖 , 分曹射覆蜡灯红” , 写宴会之热闹。 这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景 , 也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语 , 写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩 , 古代人们在宴会上玩甲一种游戏。 把钩依次在人们手中传送 , 然后藏于某人手中 , 令人猜 , 不中者罚酒。分曹 , 分组。射覆 , 古代的一种游戏 , 用器皿覆盖着东西让人猜。4) 尾联“嗟余听鼓应官去 , 走马兰台类转蓬” , 通过比喻抒发诗人无限惆

6、怅之情。自己正如飘转不定的蓬草 , 又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。 听鼓应官 , 听到报晓的鼓声后到衙门报到。 兰台 , 唐朝对秘书省的称呼。转蓬 , 被风吹得不断在空中飞转的蓬草。4. 小结 : 这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。 诗人与情人心心相印 , 可欢会的时光就是那么短暂 ! 这就是多么令人痛苦而又无奈的现实。 “身无彩凤双飞翼 , 心有灵犀一点通”为千载名句 , 写情人间虽难随时相会 , 日日厮守 , 但心心相印 , 写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。艺术手法 : 此诗构思巧妙 , 事件与场景的描述常常打破时空次序 , 昨夜现在最初相识此时 ; 虚实

7、结合 , 回忆昨夜 ( 虚 ) 现在 ( 实) 回忆最初相识 ( 虚) 此时 ( 实 ) 。并随着心理活动的变化来展现。 全诗瞧起来以赋体写诗 , 但断续无端 , 变幻迷离 , 富有浪漫气息。诗中时空的转换当中 , 有虚有实 , 富有想象张力 , 只要解释得合乎情理 , 对这首诗的艺术特色可作多样阐释。( 二) 、学习贾生齐读 , 整体感知写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实 , 托古讽今 , 抒发自己的感慨背景简介 : 贾谊贬长沙 , 成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。 作者独辟蹊径 , 特意选取贾谊自长沙召回 , 宣室夜对的情节作为诗材 , 别有新意。史记 ?屈贾列传载: 贾生征见。孝文帝

8、方受厘 ( 刚举行过祭祀 , 接受神的福 ), 坐宣室 ( 未央宫前殿正室 ) 。上因感鬼神事 , 而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半 , 文帝前席 ( 在坐席上移膝靠近对方 ) 。既罢 , 曰: “吾久不见贾生 , 自以为过之 , 今不及也。”在一般封建文人心目中 , 这大概就是值得大加渲染的君臣遇合盛事。 但诗人却独具只眼 , 抓住不为人们所注意的 “问鬼神” 之事 , 翻出了一段新警透辟、 发人深省的诗的议论。3. 基本解读 :1) 首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访” , 把文帝求贤意愿之殷切与诚恳表现出来 , 特别还就是对一位被贬的臣子 , 真可谓

9、贤明的君主了。这就是诗人欲抑先扬之处。2) 次句“贾生才调更无伦”就是对贾谊的赞扬 , 着眼于其才华高超、议论风发与神采照人 , 无与伦比。3) 第三句“可怜夜半虚前席”就是全诗承、转的关键。 “可怜” , 可叹 , 诗人笔触一转 , 文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息与微讽的对象。 着一“虚”字 , 举重若轻 , 把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问 , 留下悬念 , 诗情就显得跌宕起伏。4) 末句“不问苍生问鬼神”就是全诗警策之句 , 就是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神 ! 这样的求贤对天下苍生有什么意义呢 ?这样的君臣遇合对臣子来说就是幸还就是不幸呢 ?词锋犀利 , 讽刺辛辣

10、, 感慨深沉 , 却又抑扬顿挫。小结 : 在一般封建文人心目中 ,“宣室夜对” 大概就是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼 , 抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事 , 借题发挥 , 翻出了一段新警透辟、 发人深省的议论。 汉文帝史称明君 , 贾宜更就是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城 , 在宣室接见她 , 君臣晤谈 , 直至夜半。尽管文帝求贤若渴 , 可惜 , 她殷殷垂询的不就是安民之策 , 虚心听取的只就是鬼神之事 , 虽然听得入神 , 甚至移膝前席 , 又有何用？这就是首咏叹贾生故事的短诗 , 其着眼点 , 不在个人的穷通得失 , 而在于指出封建统治者不能真正重视人才 , 使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝 , 怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志 , 但偏遭党争 , 沉沦下僚 , 诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。写作特点 : 欲抑先扬 ( 先扬后抑 ) 。诗人先赞扬 , 实际上就是为了后面的讽刺。艺术手法 : 此诗托古讽今 , 言有尽而意无穷 , 含蓄丰富。诗中有讽刺 , 有感慨。从表面瞧 , 诗人就是讽汉文帝 , 实际上就