清代统一多民族国家的进一步巩固和发展.ppt

1、第二节 清代统一多民族国家的进一步巩固和发展,2、统一和经营台湾 1683年，统一台湾 1684年，州郡的设立： 台湾府辖台湾、凤山、诸罗三县 1887年，台湾建省 驻军：设总兵，驻军一万 大陆移民对台湾的开发,一、反对分裂、维护统一的斗争,1、平定三藩之乱,3、平定准葛尔上层分子的叛乱,（1）蒙古三部,（2）平定准葛尔部上层分子的叛乱 康熙三次亲征葛尔丹 乌兰布通之战 多伦会盟 雍正时期平定策妄阿拉布坦叛乱及其对 青海地区管理的加强 乾隆时期平定阿睦尔撒纳叛乱及其对天 山南北地区管理的加强,（3）土尔扈特蒙古重返祖国 土尔扈特全部归顺记,4、对西藏地区管理的加强,（1）西藏与中央政权政府关系

2、的历史回顾 唐与吐蕃的交往 元朝对西藏的直接统治 明朝对西藏的统治,位于大昭寺的唐蕃会盟碑,“彼此不为敌寇，不举 兵革” “务令百姓安泰，所思如一” “永崇甥舅之好”,钦定西藏章程（1793年） 重新规定驻藏大臣、达赖、班禅的职权和地位； 建立西藏地方常备军； “金本巴瓶掣签”制度。,（2）清朝进一步加强对西藏的管理,“驱准保藏”，确立对西藏的直接统治,设立驻藏大臣（1727年）,西藏善后章程（1751年） 废除藏王体制； 提高驻藏大臣地位； 设卡伦，驻军1500名,驻藏大臣、达赖、班禅联合执政的政教合一体制； 中央对西藏的管理以驻藏大臣为主，理藩院为辅，两大系统分工协作； 西藏地方行政实行由

3、驻藏大臣、达赖负责的葛厦政府集权体制，取消封地和世袭贵族； 宗教权力与世俗权力并行不悖。,清朝西藏行政制度的特点：,5、对西南地区的改土归流,（1）土司制度的历史回顾,唐宋时期的羁縻制度。,元明清时期的土司制度的形成与发展。,土司制度与羁縻制度的异与同？,相同处： “以夷制夷” 用当地少数民族首领进 行统治； “因其故俗”不改变当 地的社会组织和制度,不同处：羁縻制度下，土官“自为君 长”，土司制度下的土官则是朝廷命官； 羁縻制度下“毋纳赋税、毋上版籍”，土司制度 下“额以赋税”,清朝改土归流的进程： 雍正49年，鄂尔泰主持改土归流，范围涉及云、贵、川、湘、桂、鄂等西南六省，改流309处，其中

4、广西66处。,6、平定大小和卓木、张格尔的叛乱，加强对天山南北各地的管理,（2）清朝对西南地区的改土归流,改土归流的含义： 通过废除世袭土官，代以流官统治，对少数民族地区进行 一系列社会改革：查户口，登版籍；释放奴婢为良民；禁革 土司陋规；开办学校等。,思考题： 改土归流对西南地区社会发展的影响,藏传佛教的活佛转世制度 达赖与班禅 “活佛转世”是藏传佛教的重要特点之一，是以灵魂转世说为依据，为解决宗教领袖继承问题而产生的宗教制度。“活佛转世”制度始于12世纪的葛举派（白教）。 格鲁派（黄教）的活佛转世制度始于16世纪中叶。主要是宗喀巴两大弟子根敦珠巴、克主杰两大系统。 “达赖”和“班禅额尔德尼

5、”分别是梵文、藏文、蒙文和满文的混合体。,封赠人,时间,十一代,1578年,达赖喇嘛与班禅额尔德尼比较表,原名拉木登珠，青海湟中人。 1940年2月5日被中华民国政府通过金瓶 掣签制度确立为第十四世达赖。 1951年，十四世达赖与中华人民共和国 政府签定和平解放西藏办法的协议。 1954年当选第一届全国人大常委会副 委员长。 1959年3月，十四世达赖叛逃国外， 寄居印度。 1989年11月，十四世达赖喇嘛获“诺 贝尔和平奖”。,十四世达赖喇嘛,十四世达赖喇嘛在诺贝尔和平奖颁奖仪式上,原名坚赞罗布，1990年2月13日生于西藏嘉黎县。 1995年11月29日，经金瓶掣签，被确定为十世班禅的转世灵童。 同年12月8日，举行坐床仪式，正式成为十一世班禅。改法名为确吉杰布。,十一世班禅坚赞罗布,十一世班禅额尔德尼,十一世班禅讲法,班禅母寺扎什伦布寺,清政府对台移民政策的演变与大陆移民对台湾的开发,清政府对台湾移民政策的演变 康熙同治： 凭照渡台，严禁无照偷渡 不准携带家眷渡台 光绪时期 ：招民垦荒，移民实边,大陆移民对台湾的开发 移民数量： 清代移居台湾的大陆居民达100万 以上，到1887年台湾建省时，在台汉 族移民及其后裔达3