大学与大学生的精神成长(李院长).ppt

1、大学与 大学生的精神成长,E-Mail: 2009年12月07日,一、大学是什么？（历史的维度）,大学的产生、发展 历史上最早的大学 学生行会 教师行会 波隆那大学 Bologna University 萨拉尔诺大学 Salerno University 巴黎大学 Paris University 均以设置法学、神学、医学、文学著称 中国古代：太学、官学、私学 孔子 小学到大学 礼、乐、射、御、书、数 朱熹 高等教育 学院,2 大学理念的变化及功能的扩展, 英约翰亨利纽曼： 大学的理想The Idea of A University,1852 自由教育Liberal Education 大学U

2、niversity是传授普遍Universal知识的地方 大学的目的是理智训练非道德的和 传播、维护知识非增扩知识 大学不是为了使人 变得有学问非研究性 变得崇高神圣非道德 不是为了工作作准备非专业性 而是为知识而知识的理性。, 斯宾塞科学教育宣言什么知识最有价值？, 德 雅斯贝尔斯大学之理念 大学之为名是指其为一“宇宙”，一切学术知识需构成一“不可 分割的整体”，即所有学科需有其“统一性”，而能“一以贯之”。, 德威廉 冯洪堡Wilhelm Von Humboldt 柏林大学及其科学教育 Humboldt-University of Berlin 学术自由、学习自由、教学自由、,美吉尔曼：约

3、翰霍普金斯大学Johns Hopkins University 研究型大学： 学术自由Academic Freedom 学术自治Academic Autonomy 学术中立Academic Neutrality,研究型大学以 创新知识 培养人才 为己任， 而往往以创新知识为中心, 大学功能在美国的扩展, 莫利尔法案Morril Act,1862 赠地学院Land-Grant Colleges, 威斯康星思想Wisconsin Idea 威斯康星州立大学校长 范亥斯Van Hise 大学直接为地方发展服务；为社会发展服务。, 美克拉克科尔 对于大学发展的概括,纽曼NewmanThe Idea o

4、f A University古典大学 村 佛来克斯纳A.Flexner.Univerities 近代大学 镇 科尔C.Kerr.The Uses of The University 现代大学 城,C.Kerr: Multiversity 边缘 中心,知识库 动力站, 中国近代大学的理念, 北京大学 蔡元培： 大学者，研究高深学问者也。 思想自由 兼容并包, 清华大学 梅贻琦： 大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。 厚德载物 自强不息,大学功能的扩展,教学功能,传承文明、文化 包罗万象,以知识为本,科研功能,发现新知识,以知识为本,服务社会功能,显性：动力站,以社会为本,改造社会功能,隐性：

5、社会之风向标,以社会为本,二、大学应该是什么（现实的维度）,1 误区：,象牙塔 服务站,国际化 本土化, University in China University of China 托福：中国高等教育的收割器, “为学” “为人”,为学太窄学科专业知识、人文修养 为人太浅理解、关心、同情、憎恶 How to get together How to be.青藏高原：鸟、鼠共穴, “器” “道” 孔子：君子不器 下学上达,2 大学生发展的失衡, 智力发展与伦理道德健全的失衡, 急求成才与脚踏实地精神的失衡, 高质量的生活追求与积极创造和奉献的失衡, 批判意识与建设观念的失衡, 参与意识与表现方

6、式的失衡,自我中心 庸俗的功利主义 机会主义,1、大学生思想开放，个性张扬，但心理脆弱， 自 我管理能力、团队合作精神和社会责任感 有所缺失； 2、学习有浮躁情绪，读书少，思考少，不扎实， 不深入，不求甚解； 3、实践训练有缺陷。, 大学之使命,大学乃在于培养具有德性而非甘于卑俗的人 追求真知而非听命于意见摆布的人 践行伦理而非恣意而为的人 能够面对世间那些根本的冲突担负自己的言论和行动的后果的人 而不是寻觅教条的避难所来推卸和逃避责任的人,大学的存在就是为了结合老成与少壮以从事创造性的学习，而谋求知识与生命热情的融合。, 大学之使命,三、我们为什么上大学：求得精神成长,求学之目的？, 希腊哲

7、学中 Know thyself 一已之修明, 孔子修已以敬修已以安人修已以安百姓, 大学大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 对于完美的向往和探索应该是大学的基本品格； 因此，大学的教师和学生都要有“止于至善”之追求。,何为精神成长？,“精神成长”的内涵: 让一个大学生初具“独立精神,自由思想”之潜质,其鉴别尺度之一,是看能否认真持续地追问“如何做人”这一终极命题,在何种水平上思索和实践。, “知识人”Educated Man,怎样才算一个“知识人”？ 美国卡内基：一个大学生应有能力应付生疏 事物的技能；了解世界问题对大众的影响， 并能够对生活的品质有一种鉴赏力及对文 化有一个历史的眼光。

8、,曾任美国哈佛大学文理学院院长的亨利罗索夫斯基 关于什么是有教养的人的论述：,1、一个有教养的人，必须能够清晰而明白地书写：当学生获得学士学位 时，必须能够同别人进行精确的、切题的和有说服力的交流。,2、一个有教养的人，应该对认识和理解的宇宙、社会和我们自身的方法具 有一种判断鉴别的能力。,3、一个有教养的人，他不应该是一个狭隘无知的人。,4、一个有教养的人，应能在某种程度上懂得并思考过伦理和道德问题。,5、一个有教养的人，应在某些知识领域里拥有较高的成就。,哈佛核心课程 Core Curriculum, 1978年,同样是哈佛大学文理学院院长罗索维斯基领衔出版长达 36页的核心课程报告. 哈

9、佛为自己的培养目标而烦恼:他首先应该是学有专长的科学家,技术员呢 还是对科学,艺术,社会,人生有着广阔理解的人才 ？,文学与艺术 历史 社会分析及道德的推理 科学 外国文化,名著阅读:大学生“精神成长”的世纪永恒运动,芝加哥大学校长赫钦斯:20世纪美国大学中最具人文情怀的校长. 他不仅在理念上直追纽曼的“博雅教育”,更将纽曼对大学生“精神成长”的近代设计,切实落实为意味深长的“名著阅读”。,赫钦斯及其同志竟能在大学内外,传奇般地使“名著阅读”蔚然成风,成为广泛影响美国社会精神进程的,千百万人参与的文化运动,且延绵半个世纪之久,以至赫钦斯(18991977)逝世后10年,“名著阅读”在美国仍余脉

10、不绝。,“大学惟一的生存理由,即在不受功利或结果的压力牵制的情况下,为追求真理提供一个天堂。 赫钦斯,1993年美国普林斯顿大学提出了本科毕业生的12项标准： 1. The ability to think, speak, and write clearly; 2. The ability to treason critically and systematically; 3. The ability to conceptualize and solve problems; 4. The ability to think independently; 5. The ability to tak

11、e initiative and work independently; 6. The ability to work in cooperation with others and learn collaboratively; 7. The ability to judge what is means to understand something thoroughly; 8. The ability to distinguish the important from the trivial; the enduring from ephemeral; 9. Familiarity with d

12、ifferent modes of thought; 10. Depth of knowledge in a particular field; 11. The ability to see connection among disciplines, ideas and cultures; 12. The ability to pursue lifelong learning.,、具有清楚地思维、谈吐、写作的能力； 、具有以批评的方式系统地推理的能力； 、具有形成概念和解决问题的能力； 、具有独立思考的能力； 、具有敢于创新及独立工作的能力； 、具有与他人合作的能力； 、具有判断什么意谓着彻底

13、理解某种东西的能力； 、具有辩识重要东西与琐碎的东西、持久的东西与短暂的东西的能力； 、熟悉不同的思维方式； 10、具有某一领域知识的深度； 11、具有观察不同学科、文化、理念相关之处的能力； 12、具有一生求学不止的能力。,谁更渊博？,一个经常阅读时代、花花公子、科学美国人之类杂志的专业人，一定比阅读“三字经”一类的乡村学童，关于世界有更渊博的学识吗？,美布卢姆：走向封闭的美国精神,在不朽经典面前: “现在世界所说所想的东西几乎没有什么是新鲜的”,经典作家“探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度,并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类的思想和态度”。(赫钦斯借用巴特勒的话说),赫钦斯在此所担当

14、的使命,无异于是在人类的忘川打捞一艘沉沦甚久的文化巨轮,期盼“发掘出我们共同的人性要素,因为它们将人与人联系起来,因为它们将我们与人类以往的最佳思维联系起来,因为它们是进一步学习和理解世界的基础”,且命之为“永恒学习”。,所谓“永恒”,要义有二： 一是它将为大学生“精神成长”提供终极性的优质思想资源,且深远地影响到他的生命全程。二是真正夯实其价值根基而坚不可摧,而昂然成一“大写的人”,这实在是人一辈子的事,生命不息,“成人”不止,故学无止境,此亦属“永恒”。,大学生应有的生活内容：,书本生活,思想生活,精神生活,“精神成长的维度:,1.“人与自我” 你将如何为自身的日常生活注入意义,从而使生物

15、学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色” 。,2. “人与国家” 你将如何面对故土的百年沧桑及其社会文化转型,以期将自己塑造成迥异于卑微子民的“现代国人”。,3. “人与世界” 你将如何置身于新世纪的“全球化”格局,尝试用全人类而非狭隘族国的眼光,来关注我们这颗星球所发生的宏大事件与国际难题,诸如生态,种族,战争,宗教,人权而无愧于“世界公民”。,“精神成长”的实质: 使人类共同的普适价值,通过大学生的自由抉择,日常践行及独立担当,而最终内化为自己的人格。,沉思之一:针对“无边消费主义”,同学们要思考:人活着干什么 什么叫活着 怎么活着才有意义。,沉思之二:针对“历史虚无主义”,同学要了解晚近百年国史的曲折跌宕,记住共和国曾付出的沉重代价。,沉思之三:针对“狭隘民族主义”,同学们要尝试用世界公民的眼光来看待整个人类所面临的困境与难题,而不要迷信暴力。, 如何获