第2章 新音乐的启蒙——学堂乐歌 1 西学东渐、乐歌.ppt

1、第二章,新音乐的启蒙学堂乐歌,教学内容：中国近代音乐发展概述、西乐东传及其历史意义 教学目标：使学生了解近代西洋音乐传入我国的基本途径，理解西乐东传对新音乐的产生所起到的作用和影响。 教学重点：西洋音乐传入中国的渠道 教学难点：近代中国传统音乐与西洋音乐的交织发展,第一节 近代中国音乐发展概述,一、近代中国政治对音乐文化发展的影响： 鸦片战争 洋务运动 西方科技 西方文化 音乐文化,社会现象,二、新型音乐家、新音乐、新文化 西洋专业音乐的历史沿革 基本理论 作曲技术 音乐教育体制 20世纪初，提出“效法西乐、改良旧乐、创造新乐”的口号。,新音乐：运用中国音乐素材而用西方作曲技巧、风格、体裁、乐

2、器、音乐语言等进行创作的音乐作品。 新音乐作品主要包括： 1、学堂乐歌 2、艺术歌曲、抗战歌曲 3、现代器乐、乐队作品,第二节 西洋音乐的传入,西洋音乐传入中国虽可以上溯到元、明时期，但作为一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学堂乐歌运动。当时一些要求效法欧美，富国强兵的维新派知识分子倡导了这一运动，如梁启超、沈心工、李叔同等。,基督教会：宗教圣咏 西式新军：军乐队、新式军歌 新制学堂：学堂乐歌的开设和发展。 这三者接触面大,影响力深, 终于形成了中国近代音乐的一股新潮流，以学堂乐歌的影响最大。,一、西方音乐传入中国的三个途径,1、宗教传播中，西乐东传的内容 教会赞美诗、音乐小品、初级钢琴作

3、品。 乐谱：传教士编印出版的圣诗谱。 欧洲乐器、器乐作品。,（一）基督教会,2、基督教会对中国近代音乐的影响 传教士对康有为、梁启超等维新人士和中国现代音乐学研究人才（杨荫浏）的培养有很大的影响。 教会学校传授西洋音乐课程，造就了一些掌握西洋音乐知识和演奏技能的人才。,琴岛、音乐之乡、 中国钢琴家的摇篮、 海上花园、万国建筑博览,传教士在鼓浪屿建学校对中国现代教育有重大影响，如1898年英国牧师韦玉振与夫人韦爱莉在鼓浪屿鼓新路35号牧师楼创办怀德幼稚园，这是中国第一所幼儿园,被称为“中华第一园”,现更名为日光幼儿园。,12,13,14,传教士在中国开办的教会学堂是“学堂乐歌”的发源地。 从鸦片

4、战争具有西方近代教育性质的教会学校的肇始，到沈心工1903年在南洋公学首开乐歌课，在半个多世纪间，无论是作为中国音乐教育的鼓动者、实施者或教学内容的制定者、教科书的编纂者，传教士都起到了先驱的作用。,封闭的大环境、开放的小环境； 教会学校是基督教文化与近代西方文明的载体，又是观察、了解中国文化与中国社会的窗口。,教会学校的特殊地位,（二）西式新军、军乐队,中国古代军乐队是鼓吹乐队，汉代有横吹、鼓吹、黄门鼓吹、短箫铙歌等。 军乐队在欧美各国不仅广泛应用于军队当中，还在一些官场礼仪场合及大中学生的文娱生活中使用。 在中国成立新式军乐队之前，中国已有过西方管乐队的存在。,1895年年底，袁世凯在天津

5、小站建立新军不久之后所组成的军乐队是中国第一支西式军乐队，由德国人高士达担任教练。 1896年，张之洞在上海组成一支15人的西式军乐队，也是由德国人担任教练。 纯以中国人组成的西式军乐队是时任清廷海关总务司的爱尔兰人罗伯特赫德在海关总务署名下创办的管乐队赫德乐队。1908年赫德告老还乡，赫德乐队解散。,民国后的北洋军、奉军、淮军、陆军学校、黄埔军校等一一效仿，以往清军的旧式鼓吹乐很快在军队中消失。类似的管乐队在当时一些新式学堂中（沿海大城市）也有出现。 军歌曲调大多取自原军中的鼓吹乐曲调及民间流传的吹打乐牌子曲。冯玉祥早年是基督教徒，曾亲自编写过相当数量的军歌，并称自己填词的歌曲为“丘八歌”。

6、此时军歌大多采用日本军歌的曲调。,西洋音乐更大程度上在中国的传播以及在中国产生深刻的影响，主要在于新式学堂的纷纷建立以及学堂乐歌的普及，西洋音乐在中国的真正启蒙应从这时算起。,（三）新制学堂,1903年，清朝政府对在刚兴起的新式学堂中设置乐歌课予以认可；1906年清政府正式把音乐列入随意科，只施行于女子师范和女子学堂，1909年开始施行于男子学堂。 1912年中华民国教育部公布的中学校令实施细则规定中学开设乐歌课，每周1学时，在中国教育史上第一次把音乐作为学生的必修课。,随着西洋音乐的传入，手摇腊筒唱机传入我国。 本世纪初，管风琴开始在我国的学校和社会生活中得到广泛应用，并出现了专供中国人学习

7、使用的风琴教科书。钢琴开始在中国流行，并在一些师范学校、教会学校和某些私人的教学中使用，出现了钢琴谱。,近代西乐传入对中国音乐文化发展的意义,1、向我国介绍了西洋音乐的理论、体裁，扩大了中国人民的音乐视野； 2、音乐家学习、运用西洋音乐理论和技术，在发掘整理民间音乐等方面作出许多有益工作，许多反帝、反封建的优秀作品从客观上为新民主主义音乐文化的创造和发展准备了条件。,学堂乐歌的兴起,第三节,一、学堂乐歌的产生与发展,现有资料显示：我国最早开设音乐课的是外国传教士所办的教会学校。如1842年11月1日由澳门迁往香港的马礼逊(英传教士)学堂。但学校音乐教育的兴起，始于清末维新派知识分子的改良主张。

8、最早主张在学校设唱歌课的是戊戌变法的主要人物康有为。,1839年，由英国人温施娣和美国传教士布朗在澳门开办，布朗亲任校长。同年11月4日正式开学。西学课程全部采用英文课本，用英语教学。首批学生为6名中国儿童，住校，免一切费用。 1842年，香港割让给英国，该校于11月1日迁往香港，成为中小学性质的学校，开音乐课，1849年停办。它是目前所知中国人最早在新式学校中接受学校音乐教育的学堂。,马礼逊学堂,1898年5月，康有为在上书光绪帝请开学校折中提出：“令乡皆立小学，限举国之民，七岁以上必入之。教以文史、算术、舆地、物理、歌乐，八年而卒业。其不入学者，罚其父母。”并要求政府“远法德国，近采日本，

9、以定学制。” 此后，维新派及新学知识分子梁启超等纷纷著文呼吁，鼓吹学堂音乐教育。,戊戍政变后，许多资产阶级改良派和革命派的知识分子纷纷留学日本，鉴于日本学校中唱歌活动普遍开展，并在学校教育、政治宣传和人民生活中起了很大的使用，他们认识到：“欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件”， “今日不从事教育则已，苟从事教育，则唱歌一种，实为学校中万不可阙者。举国无一人能谱新乐，实社会之羞也。”（梁启超饮冰室诗话）,由于上述主张的倡导，并在日本有机会学得较为完备的西洋音乐知识，一些留日学生组织了音乐社团，进行乐歌学习和演唱活动，并有人到日本专习西洋音乐和艺术，开始作歌。如1900年起，先后到日本

10、学习的萧友梅、曾志忞、高寿田、冯亚雄、沈心工、李叔同等人，都成为乐歌活动及后来开创中国专业音乐事业的代表人物。,1903年起，清王朝为挽救颓势设置新学堂日渐增多，全国各地的新式学堂几乎都开设了乐歌课，学校唱歌成为当时社会文化生活的新风尚，并在辛亥革命前后达到了高潮。 辛亥革命后，蔡元培命令废除封建教育制度，在新颁布的教育宗旨中规定乐歌为学校教育必修课，对乐歌活动发展起了极大的推进作用，出现了乐歌书大量印行、乐歌广为传唱的盛况。,二、学堂乐歌,清末民初新式学堂里开设的乐歌课和所唱的乐歌。它是我国清末民初新型学校教育改革的具体产物之一，资本主义思想启蒙教育的历史现象。,学堂乐歌发展的三个阶段,1、

11、辛亥革命前10年：逐步萌芽 2、辛亥革命后10年：全国普及、题材回避政治，比较顺利地向全国普及的阶段。 3、“五四”运动后到抗日战争爆发前：学校的音乐课由“乐歌课”改为“音乐课”，“学堂乐歌”改称为“学校歌曲”。,三、学堂乐歌的内容,1、反映当时中国资产阶级及其知识分子要求学习欧美科学文化，不同角度地表达中国人民迫切要求富国强兵，抵御列强欺凌的爱国主义思想。 如中国男儿何日醒抵制美约国耻劝用国货黄河十八省地理历史歌等。,2、配合向中小学生进行军国民教育的军歌，热情赞扬辛亥革命，积极拥护推翻帝制、欢呼民主共和新政的建立。如光复纪念女革命军庆祝共和爱国歌等。 3、教育青少年和儿童热爱生活，有勉力作用歌曲，如体操春游勉学等。,4、宣传妇女解放、鼓吹男女平等，如勉女权女子体操缠足苦等。 5、鼓吹学习新文化、推动移风易俗，如格致地球运动会博览会电报文明婚等；也有一些宣扬或掺杂有封建思想和鼓吹“君主立宪”的作品，如忠君尊孔颂立宪等。,36,“登州文会馆歌唱选抄”中10首“乐歌” 是目前所见我国近代最早的乐歌歌集，其中的抒情歌曲赏花可能是我国近代最早的乐歌。 “文会