生命的格调.ppt

1、生命的格调 作文评讲,馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格与命运的关系一样，格调也影响着人生。钱钟书先生的一生安于寂静，却创造了不平凡的人生。 请以“生命的格调”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。,写作导引： 这是一道“提示语”加“命题”的作文题。该题的“提示语”中，先列举两种植物的格调，形象的告诉考生什么是“格调”，然后由物及人，指出钱钟书先生的“格调”是“寂静”，进而解说“格调”对人的影响。应该说“提示语”在帮助考生审题方面是起到了积极的作用。但是“格调”一词虽然常见，但学生对它的把握只是停留在使用上，而对该词的词

2、汇意义就不甚了了。同时，说钱钟书先生的格调是“寂静”，也似乎不妥当，这些都无形中又加深了审题的难度。,“格调”一词在词典上的义项有三：（1）诗歌的格律声调。亦泛指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现。如：这部影片内容低俗,不高；苏辛词豪放。（2）指人的风格或品格；风度，仪态。如：谁爱风流高,共怜时世俭梳妆。（唐诗纪事秦韬玉）。（3）风貌，景象。如：山势和水势在这里别是一种,变化而又和谐。（雨中登泰山）君知否？雨僝云僽，还依旧。（陈亮点绛唇咏梅月）。,学生写作时容易涉及这样一些相关概念：人生境界和品位（审美趣味、人生追求）、思想情操（高尚、卑鄙、诚实、虚伪等）、个性特点（沉静、豪放、张扬、内敛

3、、洒脱等）、处世态度（乐观、积极、悲观、消极等）。应该说该命题的取材的范围是宽泛的。值得注意的是，该题写作时学生极易犯两种错误：一种是“偷换论题”，比如先提出“生命的格调是奉献”，接下来一直围绕“奉献”来写，而把“生命的格调”人扔在一边。第二种是“贴标签”，就是先叙述一个故事，结束时加上一句“这就是生命的格调”一类的话语，以示所谓的“扣题”。,该题在文体上也没有明显的文体倾向，可以写成议论文，也可以写成记叙文。写成议论文，可以扣紧什么是“生命的格调”展开议论，也可以论述如何让生命具有高雅的格调，还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。只要观点明确而集中，富有现实针对性；事例能围绕观点，分析

4、精到；见解独到，鞭辟入里，都可以敷衍成优秀的作文。写成记叙文，可以叙述一个与“生命的格调”相关的故事，从中得出关于人生、社会的启示，也可以记叙一个生命格调形成的过程。总之在文体的选择上考生有着十分充裕的时空。,【思路点拨】 题中两个关键词“生命”与“格调”所包含的对象相当丰富，这就给考生以相当大的思维空间和选材空间。审题的紧要之处，是对题中“格调”一词的理解，结合题中引语，尤其是题中的“人生”、“一生”、“生命”等字眼，可推知文题旨在引导考生对“人的风格或品质”进行思考。当然，题中“生命”一词涵盖的范围很广，在人类之外，枯荣的草木、生息的走兽等等，都具有“生命”的特征，考生均可将它们诉诸笔端，

5、来揭示生命的真谛。但不管怎么样，文章都应与人生联系起来，以体现对人生的感悟与思考。,立意时，我们可以抓住引语中“正如性格与命运的关系一样，格调也影响着人生”这关键句进行思辨，阐明人的风格或品质与其人生、事业的密切关系。当然，我们还可从个人“生命的格调”同其实现的社会价值的联系这方面切入，来分析个人的风格或品质同社会的密切关系。因为题意较为丰富，考生容易泛泛而谈，所以必须在明确“生命的格调”的具体内涵的基础上，进行再思考。如“格调”可表现为坚韧执著、宁静淡泊、高雅别致、张扬激越、超越进取、真诚向善、节俭朴实、创新敢为等等，考生可选取其中一点或几点来深刻思考，体悟真理，挖掘它们对人生的作用和意义。

6、,参考立意如下： 1.生活丰富多彩，每个人“生命的格调”不必单一。 2.在浮躁而个性张扬的时代，人们需要“低调”。 3.青年人，如何养成自己生命的格调。 4.美好的生命格调，需要坚守。,1.对“格调”一词理解得不具体、不到位，而导致观点含混、偏离题旨，行文空洞简单，生硬拼凑的现象比较常见。如在一些记叙文中，有的考生笔下的人物的风格或品质不明，有的考生把偶然的行为等同于人物应较为持久而稳定的“格调”，有的甚至归结点化的“格调”与文中人物实际的“格调”并不一致。在议论文中，有的同学竟然将“母爱”作为格调，等等。以上种种情况，多为审题时不够审慎造成的，不能准确把握好“格调”的内涵与外延；选材、立意，

7、也未考虑所写的文字内容是否在题意的范围内。对情感浓郁、内涵丰富的文题的审读，具体化、明确化，仍是写作中应掌握的策略。,2.对物象进行描写，却不能与“格调”联系起来，甚至不能采用象征、托物言志等手法，揭示其内在的“精神”。如有的考生写“雪”、“岁寒三友”，以及“动物世界”中某些动物，描写、想象都相当充分、细腻，其中的不少考生选材角度还是相当独特的，却不能挖掘出其深层次的独特的生活道理。如此行文，至多是浅表点题，缺乏深刻的思想内涵，文章仅在停留把生命的一些简单的表现或生存的本能反应上，不能打动人，启发人。,3.对引语中的议论性的观点句，进行扩写；写散文或议论性文章，角度不明，层次不清。此种“灾情”

8、尤甚。不少考生仅是人为地编造一个故事，简单说明引语所点明的观点，看到这种文章的开头，即可推知下面的情节，毫无悬念，毫无新意。内容俗套，观点平庸。也有很多考生在行文思路上，机械生硬。很多考生虽然注意掌握了一些常见的考场作文的结构模板，但在实际运用中仍显得呆板僵化，文气不畅，生动不足。对行文格式的掌握，我们不仅要注意其“形似”，更要注意“神合”。,4.材料陈旧，仍是难以根治的“顽症”。事例材料纷纷“撞车”，屈原、司马迁、苏轼等等古代名人总不断在考生的笔下“复活”，令人读来生厌不已，锁眉难舒。有不少考生竟然还用题中所涉及的钱钟书先生大做文章，聊以“救场”。凡此种种，都说明众多考生生活积累和阅读积累，

9、相当贫乏。是的，没有“源头活水”，怎能笔墨酣畅？同时，还说明一种情况，有些同学作文时不知变通，一些素材内涵是相当丰富的，自己以前所写的优秀作文是可以灵活变化的，这些宝贵的资源，都需要、都可以“一材多用”、“一文多变”。,【佳作展评】,生命的格调 有一种生命的格调叫做淡泊。 濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。 甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的

10、心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响,庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。 一篇桃花源记令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。 而今，物欲横流，

11、信息技术、飞机、汽车让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。,淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？ 一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。,生命的格调 万物皆有格调

12、。梅有坚贞，兰有幽美，竹有正直，菊有傲骨。人也一样。 自然洒脱是一种生命的格调，它像一朵亭亭玉立的荷花，在风中摇曳。 苏轼在斜风细雨中披着蓑衣，踏着草鞋，一边走一边唱：“何妨吟啸且徐行”，待我“一蓑烟雨任平生！”陶渊明身着一衫青布衣裳，徜徉在山后的园圃中，望着身边的菊花，忍不住低吟：“采菊东篱下，悠然见南山”，李白乘着一匹白马，一手执鞭，一手提壶好酒，春风扬起发缕，他仰天长啸：“天生我材必有用，千金散尽还复来！” 洒脱是苏轼的高歌，一贬再贬，也纵情山水；洒脱是李白的长啸，仕途中逢场作戏，不如在天地挥洒性情。洒脱自然是他们生命的格调，隽永留芳。,豪情万丈是一种生命的格调，它像一株红艳艳的月季，在

13、阳光下毫不掩饰地展现生命的活力。 辛弃疾，一个武将却因报国无门，只好把满腔的热忱化为掷地有声的词篇，即使“把吴钩看了，栏杆拍遍”，也只“无人会，登临意。”陆游一生力主抗金，谁知朝廷腐朽，怎容一身正气的他？可是心忧天下的他到死也没有忘记告诉子孙：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。岳飞，侠肝义胆，忠君爱国，战场上他视死如归，奋勇杀敌，所向披靡，“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，难抑的英气在字里行间迸发。,豪放是辛弃疾的诗词，壮志难酬的悲愤倾泻而出；豪放是陆游心中的日月，朗朗乾坤下闪耀着碧血丹心的光华；豪放是岳飞的谈笑风生，那一吐气，一吸气之间，尽是壮士的神采。豪情万丈是他们生命的格调，永垂不朽。

14、朴实真挚也是一种生命的格调，它像一支灿烂的迎春花，在料峭的岁月里温暖心房。 飘逸灵动也是一种生命的格调，它像一团蓬松的蒲公英，在草长莺飞的春天书写美丽的情怀。 生命的格调还有很多，很多。不同的生命就会绽放不同的光彩。只要努力朝着心的方向，就能绘出属于自己生命格调的人生蓝图。,生命的格调 蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。 苏轼 一棵小草，也在用它邈渺的绿色，丰富着季节的内涵；一只小虫，也在用它卑微的躯体，诠释着生命的灵动；一株青藤，也在用它柔韧的枝蔓，蓬勃着攀援的力量。仰望自然，生命的格调多种多样。而我却要说，“清欢”才是生命的最为从容的格调。 历史让人明智。当余秋雨走近古罗马的斗兽场，其规模之

15、大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已。站在废墟上，他才会体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散。是的，昔日胜利的欢呼、失败的沮丧都是“曾不能以一瞬”，终将在时间的洪流中化为尘土。生命就应该在淡泊中回归本性，宁静祥和，又间杂一丝淡淡的喜悦。,自然使人回归本真。形色匆匆的现代人，热衷野外探幽。如果置身于江南悠悠长长的雨巷，脚踏着缝隙中小草探头而望的青石板，抚摸着湿漉漉的黛色长墙，尘世的喧嚣了无痕迹。是的，远离纷扰的尘世的现代人，此时咀嚼的是“宅弄深处，曲径通幽，不知深是几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一样结着愁怨的姑娘”的悠悠情怀。也许，行走在水性灵秀的江南，倾听着内心深处渐行渐远的絮语，感觉到的便是生命的清欢吧。这不仅是寻求心灵的宣泄，更是在皈依生命原本的格调。,王国维说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡风轻。“清”是一种本色，一种风范，一种追求，一种格调。庄子简单地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，只愿“曳尾于涂中”；陶渊明远离官场独自清闲，“不言春作苦，常恐负所怀