埃及文学-精品课件

1、,古埃及文学,古埃及文明,埃及是人类文明发源地之一，它经历了自己的旧石器时代和中石器时代。 古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。 专家们实际探讨古埃及文化的时间范围,是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。,公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：1、前王朝时期（约前31002686年）2、早王朝时期（约前2

2、6862181年）3、古王朝时期（约前21812040年）4、第一中间期（约前20401786年）5、中王朝时期（约前17861567年）6、第二中间期（约前17861567年）7、新王朝时期（约前15671085年）8、后王朝时期（约前1085332年）9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332公元642年）从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。,古埃及文明,欧、亚、非三大洲的交点，易于文化交流。 某种意义上说，埃及文明是受苏美尔文明影响发展起来的。北部三角洲无良港，南部大瀑

3、布，西部沙漠、东部红海天然屏障。种族文化和政治相对稳定，不易遭受外敌入侵。 尼罗河自南向北纵贯全境，利于交往与全国的统一。,古埃及自然地理,以孟斐斯为中心，分为上埃及（南部尼罗河谷）、下埃及（北部三角洲）。 尼罗河定期泛滥一年三季：春汛季（泛滥季）、播种季、收获季，每季四个月。 太阳历：世界最早。,人种和语言：,最初为东北非的土著人“哈姆人（含人）”；古代埃及人的特征是：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同，也与古代的亚细亚人不同。,后西亚的 “塞姆（闪，闪米特人，Semites ）人”迁入（起源于阿拉

4、伯半岛的游牧人民，相传诺亚的儿子闪为其祖先。）； 语言为闪含语系。 闪米特语族：阿拉伯语、阿姆哈拉语、阿拉姆语、亚述语、巴比伦语、希伯来语和马耳他语等。,在古埃及语中，辨别字意主要根据意符。所以，埃及象形文字尽管大都兼有表意、表音作用，但属 表意文字体系，与纯表音的拼音字不同。 1、象形文字：产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。今天，科普特文字虽只用于埃及基督

5、教的祈祷和传播，但仍是古埃及文字宝贵的遗产之一。,古埃及的宗教,人和神之间的关系： 诸神告诫人们该做什么，不该做什么； 世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿； 造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。,古埃及人的观念，人生在世，主要：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。 灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。 木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。,创世说：,古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神”努”的创造和整顿，世界才开始存在。 古埃及人坚信，万事万物都循环往复，

6、世界永恒不变。 古埃及人的时间观，自然偏重未来，现世是短暂的，来世才是永恒的，无尽的世界正等着他们去享受。,木乃伊,木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。 做成一具木乃伊，前后约共花七十天时间。制作木乃伊的全过程费用昂贵。 直到基督教在埃及占据主导地位的公元4世纪以后，制作木乃伊的习俗才被废止。,古埃及神话,与苏美尔人因两河流域泛滥的不可预知而产生的悲观相反。尼罗河定期泛滥，对生产有利，助长了古埃及人的自信与乐观。 河水泛滥，自然荣枯，周而复始世界是无数反复的永恒死而复生。 太阳神拉之崇拜； 奥西里斯掌管来世 金字塔、木乃伊、亡灵书祈求长生不死和永恒的心愿。,太阳神拉,最早的天神努（水神）

7、，海水。 努生一个儿子拉，太阳神拉浮在水面发光的蛋。（早中晚卡佩拉、拉、塔姆）比父亲强大。,太阳神拉的子女,1、风神舒、湿气神特夫内特，结为夫妻，生狮首女神雨神； 2、地神盖布、苍天之神努特，结为夫妻。 3、奥西里斯（冥王），伊西斯（精通魔法和咒语），结为夫妻何露斯。 4、塞特和妻子奈弗提斯是太阳神最后一对子女。害死奥西里斯。惩罚。,风神舒把苍穹之神努特放到天上； 地神盖布躺在努特身下，努特弯曲身体呈苍穹，又变成神牛背着太阳神拉在天空巡游；努特疲惫，身体靠在风神舒身上，变成蔚蓝的苍穹。生了无数星星。 风神管理众星。,月神何露斯,拉伸用自己的眼睛创造出月神何露斯，并让朱鹭、鹤、猿猴作何露斯的使者

8、。 拉神说：“一切生物都要颂扬你，赞美你为智慧的天神。” 掌管阴曹地府，记录人类的罪恶。,太阳神拉和他的秘密名字,拉创造宇宙、创造植物、动物、人类。拉神是人类第一个国王，为人排忧解难。 太阳神拉有一个名字最具有法的威力，只要念出，便可为所欲为。守口如瓶。 伊西斯变成女人住在人间。想弄清父亲的咒语。 粘着拉神唾液的泥土长毛毒蛇暗算得手；伊西斯法力大增。,太阳神拉惩罚人类,创造了人；年长力衰的管理者；人类阴谋叛乱。 派天神哈陶尔女神，死亡之眼、惩罚之剑杀灭人类； 拉神制止对人的全面毁灭，哈陶尔醉酒，浑浑噩噩。,奥西里斯成为第四任法老,人类自觉清理胡作非为者；拉神将统治人类的权交给大气和风神舒。自己

9、是众神之王。 后来叛乱，舒将统治权让位给地神盖布；九天九夜的暴雨，大地汪洋一片。 盖布对风神分开其夫妻不满；成了第三任统治人类的法老，乌拉尤斯的宝盒，神蛇，盖布变成鳄鱼。 奥西里斯成为第四任法老。,太阳神巡游人间,太阳神的小船，阿帕卡尼罗河底巨大的毒蛇，有时候吞吃太阳神的小船日全食。 太阳神每天在早晨降生儿童成人衰老死去，复活之神令其再生，第二天复活。 法老在清晨颂赞拉神的伟绩，黑暗中祈盼拉神再次出现。,太阳神巡游人间,神话故事白天和夜间的巡游，P9。 祝福你呀，太阳神！ 有你才有永恒的上苍，永垂的大地。 感谢你呀，太阳神！ 有你，才有天堂的欢乐，人间的阳光。 世间万物都在清晨赞美造物主拉神。

10、,太阳神巡游人间,拉神经常到地面巡游，一次来到高级祭司家里，变成祭司的模样，和祭司的妻子拉迪迪特生三个孩子，后来成为第五王朝的前三位国王拉神的儿子开始代替拉神统治人类法老。 每次拉神重返大地娶妻，王后便生下新的法老。,埃及法老和妻子朝拜太阳神,奥西里斯,理想的国王，妻子伊西丝， 赛特把他锁在箱子里，顺尼罗河漂流，篡夺王位。勾结埃塞俄比亚，人民遭殃。 伊西斯变成金丝雀。精灵贝斯，白杨树包裹箱子，宫廷的柱子比布利斯米里堪德尔的王宫。伊西斯给宫女编发辫，自称魔法师，为小王子看病，得到柱子。得到箱子。,伊西斯用船载着箱子，太阳神的帮助，奥西里斯复活。隐居。 何露斯出生。打猎。 赛特追杀，奥利西斯第二次

11、死亡。碎尸抛荒。伊西斯和何露斯被劫。 拉神的使者解救。七只蝎子的卫队南方塔布城。 何露斯之死，神的拯救；三年之后拉神命令寻找奥西利斯，伊西斯走遍大地。奥利西斯复活。何露斯的复仇。,奥西里斯形象的多重含义：,1、文化英雄，教导埃及人耕作种植为人带来富裕幸福； 2、受难明君； 3、原始而神秘的自然神，再生原型的代表； 4、太阳在夜间的形式冥王。 一身兼具希腊哈得斯、普罗米修斯、狄奥尼索斯、阿波罗等神的属性。,古代埃及的文学,1、庄稼人的歌谣、打谷人的歌谣、搬谷人的歌谣最早的劳动歌谣，反映了阶级矛盾。 2、 尼罗河颂、太阳神颂、失望者与自己灵魂的对话,亡灵书,是新王国的祭祀文学，从金字塔铭文和石棺铭

12、文发展而来。书于纸草，作为陪葬。其中心思想是使死者复活，平安到下一世界。 一般说来太阳神和奥西里斯神为亡灵的护佑神。,（美）华理士布奇 著，罗尘 译出版社：京华出版社出版日期：2006-1-1,亡灵书,亡灵书是宗教诗篇总集，汇编了歌谣、祈祷文、颂神诗、咒语诗、神话诗等，种类繁多，是古埃及神话传说的宝库。 亡灵书是宗教观念、冥事崇拜和来世思想的产物。 埃及人认为，人的灵魂是超自然的，人生命结束之后，灵魂依然存在。人生并不以现世为限。,亡灵书,有一种眼睛看不见的“卡”，与人一同生存，并为人的生存服务：人死后，它依然单独生存，住在坟墓周围。故坟墓中要准备水和食物，供养“卡”。 而人的灵魂叫做“库”，

13、人活着时它住在体内，有时在人睡觉时离体外出，便成梦；死后它游历下界，如能回到死者的身体里，就能再生。亡灵书就是给它读的。,亡灵书,木乃伊的制作，为使“库”有所归依。来世生活要有坚固的居住地，金字塔和山上的坟墓都是亡灵永久的住所。他们认为现实是短暂的，来世才是永恒。 另外，一种人首鸟体的“巴”是尸体的守护者。如神像安置后，天上的神通过“巴”下凡，赋予像以神性。,亡灵书,金字塔是通往上天的路，越高，越利于“库”上升，塔顶有孔，利于出入。 奥西里斯为冥世之主，亡灵的审判者。亡灵书中提供的巫术咒语和颂神诗篇，可使亡灵祓除不祥，逢凶化吉。,一 亡灵起身，歌唱太阳 赞美你，啊拉，向着你惊人的上升！ 你上升

14、，照耀，令诸天向一旁滚动。 你是众神之王，万物之主， 我们自你而来，因你而成神圣。 你的祭司黎明出迎，以欢笑洗心； 神圣的风带着音乐，吹过你黄金的琴弦。 在日落时分，他们拥抱你，犹如每一片云 自你的翅膀上，闪现着天边反照的颜色。,你行过了天顶，你的心喜悦； 你的清晨和黄昏之舟都遇上好风； 在你面前，玛特高举她决定命运的羽毛， 阿努的殿堂因你的名而喧嚣。 啊，你完善之神，永恒之神，唯一之神！ 与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰！ 在青翠的无花果树上，你永远年轻的形象 闪烁着掠过天国的河心。,你的光照亮每一张脸，却无人知晓。 千年万年，你是新的生命热切的根源。 时间在你的脚下卷起尘土，而你永远不变。

15、时间的创造者，你已超越了一切时间。 你通过了那扇黑夜的背后闭起的门， 使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。 语言的真实，心的宁静，起来啜饮你的光明， 因你是昨日，今日，也是明天。 赞美你，拉，使生命从昏睡中苏醒！ 你上升，照耀，显示你光辉的形象， 千万年过去了，我们不能一一清数， 千万年将到来，你光照万年！,二他向奥西里斯，那永恒之主唱一篇礼赞 光荣归于奥西里斯，永无穷尽的王子， 他通过了亿万年而直入永恒， 以南方和北方为他的冠冕， 他是众神与人的主人， 携带宽厚与威力的手杖和鞭子。 啊王中之王，王子中的王子，主人中的主人， 大地重又回春，由于你的热情； 昔日和将来作你的随从，你将他们率领， 你的心满

16、足地安息在隐密的群山之巅。,你的身体发光，你的头就是蓝天。 土耳其玉的颜色在你莅临之地的四野发光。 你的躯体广被，你的容颜焕发， 犹如今后世界的田野和溪谷。 请允许我的精神在地上坚守，在永恒中凯旋。 允许我顺风航过你的国土。 允许我插翅腾飞，象那凤凰。 允许我在众神的塔门边得到宽宏的迎迓。 在凛冽之屋中，胜利者，请授我以食物， 那些在死亡中与你同升的祝福的食品， 并且让我在那有阳光的田野上 播种和收获大麦和小麦， 在幸福的草原上有一个家。,六他被宣告为诚实 现在，大神托特，那位 正义与真理的审判者， 向着众神如此开言： (众神正坐在奥西里斯面前) 现在这颗心确实 称量过了，它是纯洁的。 在他的

17、里面找不出邪恶， 他的心抵得住那天秤。,于是那些在奥西里斯面前 坐着的诸神如此应答： 你的话是真的，让他进来， 永远在平安中活着。 在永远的田野之中 给他一所房子。 别让遗忘吞噬 那凯旋了的灵魂。“ 于是何露丝，伊西斯的儿子， 向神圣的奥西里斯说道， 啊父亲，我将这 剖白了的灵魂带来给你。,他的心在天秤上称量过， 他的行为已经判决； 允许他你的圆饼和麦酒， 允许欢迎他的晋谒。 于是那活着的灵魂说， 瞧吧，啊主人中的主人， 我来此向你晋谒， 在奥西里斯面前，我是个无罪的人。 你是美丽的 全世界的王子， 我爱了你，啊眷顾我， 把我当作你心所爱的人。,我是纯粹，我是语言的真实，我是凯旋， 我是田野中

18、的王子，我是奥西里斯。 我在他的死室中与他一同诞生， 我与他同死，而现在我从死亡上升， 我的心曾在奥西里斯面前判决， 无人再把它从我带走。 是的，这，我的心，曾在奥西里斯面前 哭泣，并在审判的殿堂里哀求。 而现在，我胜利地在平安中坐着， 在那永恒的山顶。 伸出我的手，我握住南方的微风， 张开我的鼻孔，呼吸那西风； 我点亮了一朵灿烂的火花 给开启那千万年的大门的他引路。 我是幼小的植物和花朵的基本， 是永远开花的灌木花丛。,二一宛若莲花 我是纯洁的莲花， 拉神的气息养育了我 辉煌地发芽。 我从黑暗的地下升起 进入阳光的世界， 在田野开花。,安坐在神坛上， 你的气息 如阵阵天风吹弯了谷子。 你的眼睛观望那黎明之山； 你的手是水晶的池沼； 你的两膝是一丛菅茅 有飞鸟在他们黄金的巢中歌唱。 你行走在幸福的路上， 眷顾着； 在众神的湖中洗净身体， 又踏上旅程。,爱情诗歌,抄写于埃及新王国时代(公元前1539-1075)的诗歌，它们成诗的年代可能还要更早。令我们惊讶的是，这些直接展现了古代埃及人浪漫爱情生活的诗歌，已经在使用我们今天读者非