第8课-新文化运动..ppt

1、,1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道，亘古常新，与天无极。” 28日，率领官员到孔庙举行祭孔大典。同年12月，在天坛举行祭天仪式。,不合时宜现象之一：,袁世凯称帝标准像,不合时宜现象之二：,“包好，包好！这样的趁热吃下。 这样的人血馒头，什么痨病都包好！” 鲁迅药,政治,经济,思想,一、新文化运动兴起,（根本原因）,（直接原因）,1、原因,新文化运动的代表人物,新文化运动的主要活动基地,探究：北大为什么能够成为新文化运动动的活动基地？,“学术自由” “兼容并包”,新文化运动在中华大地蓬勃兴起。,新文化运动的内容,药节选,愚昧,狂人日记节选,专制,重点突破探究学习,要拥护那德

2、先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上思想上一切的黑暗。 陈独秀,阅读材料结合教材内容思考和讨论：1、“德先生”与“赛先生” 分别是指什么？其内容是什么?2、它们在新文化运动中的地位如何？,德先生Democracy民主 赛先生Science科学,相隔一层纸 刘半农 屋子里拢着炉火， 老爷吩咐开窗买水果， 说：“天气不冷火太热， 别任它烤坏了我。” 屋子外躺着一个叫化子， 咬紧了牙齿对着北风喊“要死！” 可怜屋外与屋里， 相隔只有一层

3、薄纸！,二、内容：,1）提倡民主，反对专制 2）提倡科学，反对迷信 3）提倡新文学，反对旧文学；,思想革命,文学革命,1、前期,【讨论】 文言文该不该抛弃？,同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，妻丧速归即可；若用白话文，就要写你的太太死了，赶快回来呀11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。,随着新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？,从传承中华古文明角度看文言

4、文不应该被抛弃 自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，

5、我们也就永远不能拒绝文言文。,李大钊成为中国传播马克思 主义的先驱,布尔什维主义的胜利,现象一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣” 。,现象五：1919年5月，李大钊为新青年主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。,现象三：新青年受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是新青年。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。,现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教

6、呢？ 1919年的新诗年选摘录：自觉的女子,现象四：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！1919年五四运动北京学界全体宣言（节选）,动摇传统礼教的正统地位,促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒,推动了五四运动的到来,促进了马克思主义的传播,沉重打击专制主义和守旧势力,将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。 钱玄同 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。 陈独秀,局限:对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。,如何对待传统文化和外来文化？,取其精华、去其糟粕； 以我为主、为我所用； 辩证取舍、择善而从。,思考：新文化运动有何局限性？,三、评价（意义）,性 质：资产阶级领导的反封建思想的文化启蒙运动 积极性：1动摇了封建思想的统治地位 2解放了人们的思想 3知识分子受到了民主与科学的洗礼 4为马克思主义的传播创造了条件 局限性：1没有同群众运动相结合 2对东西方文化绝对肯定或否定,探究：近代中国思想