第5课　明清之际的进步思潮 (2)

1、高三历史一轮复习,中国传统文化 主流思想的演变,陆九渊,孔子,孟子,荀子,董仲舒,黄宗羲,顾炎武,王夫之,李贽,程颐,程颢,朱熹,王守仁,春秋战国创立发展 (治国原则 道德规范）,汉代成为正统 （神学化 官方化）,宋明发展为理学 （哲学化 思辨化）,明清新思潮 （实用化）,经济：封建经济 政治：礼法崩溃 阶级：士崛起 文化：学在民间,孔子：仁、礼；德政 孟子：仁政、民贵君轻 荀子：以礼为主、礼法并施,大一统 天人感应、君权神授 三纲五常,理是世界万物的本原 是儒家道德伦理-格物致知 心即理-发明本心 致良知,批判君主专制 经世致用 工商皆本,经济：商品经济 政治：专制腐败 社会：矛盾突出 文化

2、：八股取士,加强中央集权的需要 儒学自身调整； 统治者重视,儒：政治理想道德准则 道：哲学基础 法：变革精神,消极+积极,政治：统治地位 思想：主流地位,儒学危机 三教合一潮流,一、儒学的发展历程,进步思潮 冲击君主专制,材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “德不孤，必有邻”。 论语,材料二 “唯天子受命于天,天下受命于天子” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 汉书董仲舒传,材料三 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而地， 其张之为三纲，其纪之为五常 朱文公文集,材料四 世儒不察，以工商为末,妄议抑之。夫

3、工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。两千年来皇帝皆盗贼。学贵践履中。 岳麓版教材,二、儒学的地位演变,先秦儒学：治国原则、道德规范,西汉时期：神学化 官方化,宋明时期：哲学化 思辨化,明清之际：实用化,民间儒学,官方儒学,史料实证,儒家思想形成发展过程及地位变化,创立,重创,正统,发展,魏晋,隋唐,宋朝,元朝,明清,受到佛道教挑战,理学,官方哲学,批判继承,儒家思想具有怎样的特点？,包容性、开放性、与时俱进,由儒家思想的变迁我们可以得出思想文化的演变与经济、政治有何关系？,一定时期的思想是这一时期政治、经济的反映，并对这一时期的政治、经济产生反作用。,历史解释,认识规律,唯物史观,

4、中西对比,春秋战国 百家争鸣,古希腊 先哲,宋明理学,文艺复兴 宗教改革,明清之际 进步思想,启蒙运动,汉代儒学,时空观念,有朋自远方来，不亦乐乎。 四海之内皆兄弟也。 “己所不欲，勿施于人”。 “德不孤，必有邻”。 “礼之用，和为贵。”,三、儒学在今天,贞节牌坊,三寸金莲,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！ 鲁迅狂人日记,讨论： 儒家思想的现代价值？ 儒家思想的消极影响？,糟粕： 维护封建统治服务 “三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格 宣扬封建礼教，等级制度,负面作用明显,精

5、华： 大一统思想 为政以德 和为贵思想 民本思想 义利观 道德规范意识 有教无类、因材施教,家国情怀,中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。 习近平,取其精华，去其糟粕 批判继承，古为今用,唯物史观,17-18世纪，中国的儒家学说，通过传教士的介绍，在欧洲知识界和上层社会得到流传，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。 沈福伟中西文化交流史,全球146个国家（地区）建立525所孔子学院和1113个孔子课堂,这反映了世界思想文化发展历程中存在什么现象？有怎样的启示？,四、儒学与世界,(1)对人类的优秀文明应该传承； (2)对人类多元文明应尊重理解包容； (3)相互