高中语文 单元整合3课件 新人教版必修5

1、单元整合,本单元对应的高考考点是一般论述类文章的阅读。考试说明对这类文本的阅读要求是“阅读一般论述类文章”。一般论述类文章包括社会科学类、自然科学类文章等。其中的社会科学类文章,一般包括哲学、经济学、教育学、语言学、历史学、文化学、伦理学、民俗学、宗教研究和美学原理等学科的论文或事理说明文,一些哲理性议论散文也可归入此类。命题所选文章一般出自名家之手,其思想观点具有权威性,其行文结构具有规范性,其语言表达具有可读性,其思考力度具有深刻性,其语体色彩具有较强的主观性。它的命题指向,既考查“抽取、提炼、概括”的一般阅读能力,又考查“联想、转化、拓展”的较高阅读品质,还引导考生注重“深入思考、探幽发

2、微”,在答题过程中培养创造性阅读习惯,以得到创造性阅读结果。所以,社会科学类文章阅读命题,具有注重语境、整体概括、变换角度、逐层引导、推敲因果、多项干扰等特点。,社会科学类文章的阅读,要注意以下问题。 1.整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是非常明确的,赞成或反对什么,在文章中是毫不含糊的,它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立。在阅读社会科学类文章时,要明白文章的价值取向。 2.梳理出文章的内容结构。社会科学类文章阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们在阅读中注意理清文章内容的组成与结构,分清各个内容要素的主次以及从属关系。也就是要求我们能够准确地拟出内容提纲,

3、这样才能从比较宏观的角度正确解决试题乃至选择项中的具体问题。,3.注意整理文章中出现的新的概念以及这些概念的相关概念。社会科学类文章,不同于文化散文,它是以说理或介绍最新发现最新研究成果为主的文章,这当中自然就有新的现象新的概念出现,对这些研究过程中的现象和认识,有的还没有达到完全成熟的程度,有的则已经得到确认或公认,在表述时,需要仔细区分。 4.阅读社会科学类文章要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有据与凭空的词语等,忽略了这些词语的修饰限定对象,就难以准确把握社会科学类文章的内容。,(2014湖北高考)阅读下面的文字,完成第13题。 艺

4、术与中国社会 宗白华 孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人,潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中,深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心,陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中,养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延,感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界,具体地贯注到社会实际生活

5、里,使生活端庄流丽,成就了诗书礼乐的文化。,礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。礼记上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器,是从石器时代的石斧石磬等,升华到圭璧等的礼器乐器。三代的铜器,也是从铜器时代的烹调器及饮器等,升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美,集合了画家书家雕塑家的设计与模

6、型,由冶铸家的技巧,而终于在圆满的器形上,表现出民族的宇宙意识(天地境界)、生命情调,以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里,从最低层的物质器皿,穿过礼乐生活,直达天地境界,是一片浑然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。,因为中国人由农业进于文化,对于大自然是“不隔”的,是父子亲和的关系,没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器),不只是用来控制自然,以图生存,他更希望能在每件用品里面,表现出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙

7、生命的表征。这是中国人的文化意识,也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而,孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁,在于音乐的精神。理想的人格,应该是一个“音乐的灵魂”。,社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐,意志集中,团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然,中国人

8、心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险,不怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是西洋人生波澜壮阔的造诣! (本文有删改) 注:三代:夏、商、周三个朝代的合称。,1.关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是() a.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲,中国古代社会的教育内容就是艺术文学,教育的目的是以情动人。 b.诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体,造就群体生活的和谐;诗与乐则作用于个体,陶冶个体的性灵。 c.诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德,对中国社会生活具有重要意义

9、。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 d.正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础。,思路解析:a项,“教育的目的是以情动人”有误,原文第1段中说“艺术的作用是能以感情动人”;b项,答题区间在第1段,“诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容”和“诗与乐则作用于个体”文中无此表述;d项,答题区间在第2段,表述为因果关系错。 答案:c,2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() a.石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器,烹调器及饮器升华为国家至宝,礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面,进入艺术领域。 b.中国人对自然的态度

10、是亲和、“不隔”的,对用具器皿的制作不单是为了控制自然,满足生存所需,还希望以此表现对自然的敬爱,反映自然所给予的启示。 c.一个鼎要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。 d.礼乐在社会生活中担负具体功能,调节社会关系,只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美。,思路解析:a项,答题区间在第3段,原文是“礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品,升华进端庄流丽的艺术领域”。b项,答题区间在第4段,原文是“中国人由农业进于文化,对于大自然是不隔的,是父子亲和的关系”,“他更希望能在每件用品里面

11、,表现出对自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩序,它内部的音乐、诗,表现在具体而微的器皿中”。c项,答题区间在第45段,原文是“一个鼎要能表象天地人”,“中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿,都希望能在美的形式中,作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识”。d项,答题区间在第23段,原文是“礼和乐是中国社会的两大柱石。礼构成社会生活里的秩序条理。乐涵润着群体内心的和谐与团结力”“人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉,使现实的人生启示着深一层的意义和美”。故“只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义,使个体人生具有更深的意义和美”的说法过于绝对。 答案:d,3.根据原文内容,下

12、列理解和分析正确的一项是() a.天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现,物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立,而是三者融通和谐。 b.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道,而礼之本在仁,在于音乐的精神,所以乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求。 c.中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融,由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。 d.西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧,展现波澜壮阔的人生气象,与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人,具有更高的艺术价值。,思路解析:a项,答题区间在第7段;b项,答题区间在第6段,“所以乐是一切人类艺术的最高境界和最

13、终追求”,强加因果;c项,答题区间在第8段,原文是“但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,且往往被拒绝和闪躲”,故“中国文化精神中没有悲剧精神”有误;d项,答题区间在第8段,“具有更高的艺术价值”的判断太绝对。 答案:a,技法点拨,范文赏析,本单元写作训练对应的是“表达交流”部分锤炼思想学习写得有文采,属于作文语言方面的训练。 作文的思想和语言是密不可分的,语言是思想的载体,思想是语言的内核;思想只有通过语言才能表达出来,语言的文采能更好地表现思想。有文采,就是指文章言辞传神、生动活泼,能把所状之物、所叙之事写得有血有肉,说得绘声绘色,能把所议之理阐发得生动形

14、象、精辟透彻,使文章流畅自然,富有表现力。那么,怎样才能让作文有文采呢?一般说来,可以从以下几个方面入手。,技法点拨,范文赏析,一、锤炼词句,使之摇曳多姿 首先,作文要在词语上下足功夫,力求语汇丰富、文辞优美。除课上积累外,还要随时记录生活中遇到的锦词丽句,包括收集生动的台词、精美的歌词等等。写作时,要推敲词句。相同意思的尽量用不同的词语表达,相近意思的琢磨细微差别,力求选择最恰当、最准确的字词。要尽量做到字斟句酌,让文章绘形绘声绘色。要注重词语的时代性,巧用流行语。要有意识地运用一些富有时代气息、彰显时代气质的词语。其次,作文要在句式上下功夫,力求句式灵活多变。要了解常见的几种句式的结构特点

15、和表达技巧。短句结构简明,表意灵活,简洁明快,节奏感强;长句表意严密,内容丰富,精确细致;整句气势贯通,节奏鲜明,音调和谐,语势强烈;散句富于变化,错落有致,形式灵活;常式句严整;变式句突兀等。,技法点拨,范文赏析,二、巧用修辞,使之意趣盎然 运用修辞手法来美化语言,是使文章有文采的一种重要手段。刘勰在文心雕龙情采中指出:“言以文远。”大意是说,文章因有文采,才能流传千古。唐代的散文家李翱在答王载言书中也指出:“义虽深,理虽正,词不工者不成文。”意思是说一篇文章,即使立意深刻,道理得当,但如果语言不准确、不鲜明、不生动,那也不能成为一篇优秀的作品。这些,都说明了修辞对于写作的重要性。同一个意思

16、,用不同的修辞手法,其表达效果是截然不同的。,技法点拨,范文赏析,三、旁征博引,使之典雅精辟 古诗文是中华文化的精粹,名言警句是前人智慧的结晶,历史典故是历史留给我们的宝贵遗产。在写作中,有时适当引用一些古诗文,会给你的语言增添文学底蕴;经常运用一些名言警句,会让你的文章意蕴深远,耐人寻味;引用一些历史典故,会使你的语言更具表现力、说服力。,技法点拨,范文赏析,四、涵泳意象,使之含蓄蕴藉 抒情性较强的文章,用语不可一言概之,过于平淡。曲折含蓄法是把深意隐含于作品所描绘的形象之中的一种艺术表现手法。力求做到藏情于叙,叙述真诚可亲;藏情于物,物我一体;藏情于景,情景交融;藏情于理,理中含情。“言有

17、尽而意无穷”,苏东坡的名言道出了委婉含蓄的真谛。因此,写作时,还要注意用含蓄暗示的方法,将质朴的语言和深邃的思想结合在一起,把你的思想感情表达得深沉细腻;运用语意双关的笔法,使你的语言收到含而不露、弦外流音的效果,给读者留下想象的空间。,技法点拨,范文赏析,题目:阅读下面的材料,根据要求作文。 被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。” 请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的

18、记叙文或议论文。,技法点拨,范文赏析,例文: 风景是心的所在地 东山魁夷曾说过“风景是人的心中所愿”。 心驻扎之地,风景长存。心驻于淡泊之中,便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨,常人只有狼狈二字,他却竹杖芒鞋,潇洒地写下“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中,便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个偏僻的地方,坚持八年,终将荒山换青峰。 难忘丰子恺在豁然开朗中说过的一句话:“你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨;你若感恩,处处可感恩;你若成长,事事可成长。不是生活选择了你,而是你选择了生活。”风景是人的心境,与你时刻不离,心在哪里,风景就在哪里。,技法点拨,范文赏析,苏轼评陶潜:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。”而陶潜弃官而去,心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟?他于纷繁官场中并未深陷,也未曾片刻迷失自己,因为他知道有一颗超脱淡然之心,处处皆是风景。正因为风