中高考文言文鉴赏

1、学不可以已,中国古代文学作品选,了解文言文,著名语言文学家、教育家王力先生在古代汉语中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。

2、五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。,如何学好文言文,一、把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点： 1、字音，包括多音字和异读字。 2、词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。 3、文言句式，包括特殊句式等。 二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行： 1、借助注释，粗读课文。 2、质疑、解难、细读课文。 3、深入领会，精读课文。 4、鉴赏评价，熟读课文。,黄帝乃令：黄帝于是下令 攻之冀州之野：在冀州之野攻打,

3、逮至尧之时：等到尧统治的时候 十日并出：十个太阳一起出现 焦庄稼：使庄家焦枯 杀草木：使草木枯死 使动用法 皆为民害：都是祸害人民的东西,为 动词：做，造，制造；变成，成为；作为，当作；采纳；雕刻接受。 例句： 1.为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 2. 公输般为我为云梯，必取宋。 武陵人捕鱼为业。 3.今为妻妾之奉为之。 4.由是则可以辟患而有不为也。 5.为宫室、器皿、人物，以至鸟兽。 6.斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 7.然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 8.卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 9.冰，水为之，而寒于水。（劝学） 认为，说。 1.此亡秦之续耳。窃为大王

4、不取也（鸿门宴） 2.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）,是。 此不为远者小而近者大乎？ 介词：给，替；因为；为了；被；向，对；在，于。 例句：公输般为楚为云梯之械。 项为之强。 为有源头活水来。 今为宫室之美为之。 山峦为晴雪所洗。 不足为外人道也。 为其来也，臣请缚一人，过王而行。 句末语气词。 夫子何命焉为？ 连词：如果，假设。,这是中国历史上最早的译诗，出自刘向的说苑，是从越语翻译成楚语的。该诗译后的版本如左。而越人原文语音则是：“滥兮抃草滥予，昌枑泽予昌州州，饣甚州焉乎秦胥胥，缦予乎昭，澶秦逾渗，惿随河湖。”因其缠绵悱恻，求而不得，以及那种仰望云霄、乍惊乍喜之感，撞入了千百

5、世中人们被拘禁在身份地位下不得爱所想爱的心灵，而成为文学经典。,搴舟中流：在河中间划船 名词作状语 蒙羞被好兮：对遇到相好的男子感到害羞 心几烦而不绝兮：心绪纷乱不止 苦闷，急躁：躁。恼。闷。心意乱。 又多又乱：不厌其。要言不琐。麻。 搅扰：扰。嚣。 敬辞，表示请、托：劳。请。 “今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章;但在人间社会，自己对别人的感情深浅归

6、根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。,山有木兮木有枝，心悦君兮君不知借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是诗经所惯用的。,如卫风芄兰“芄兰之支，童子佩觽;虽则佩觽，能不我知” 芄（wn）兰：兰草名，一名萝藦，亦名女青，蔓生，断之有白汁，嫩者可食，荚实倒垂如锥形。 支：借作“枝”。 觿（x）：用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的象征。 能：乃，于是。一说“宁”“岂”。知：智，一说“接”。 容、遂：舒缓悠闲之貌。一说容为佩刀，遂为佩玉。 悸：本为心动，这里形容带下垂、摆动貌。 韘

7、（sh）：用玉或象骨制的钩弦用具，著于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。 甲（xi）：借作“狎”，戏，亲昵。一说长也。 此诗两章开篇都以“芄兰”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为芄兰的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。,小雅小弁“譬彼坏木，疾用无枝;心之忧矣，宁莫之知” 弁（pn）：通“般”、通“昪”，快乐 坏木：有病的树。 疾：病。用：犹“而”。 宁：犹“乃”、犹“岂”，竟然、难道。 我的心啊就像那病死的树，因为身染沉疴落尽了枝条。我内心里禁不住地忧伤啊，难道就没有个知心人明了！,诗经,诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及此称，如：“诗三百，一

8、言以蔽之，曰：思无邪”（就是没有不正当的地方，即健康纯正，符合社会道德和礼仪规范。）之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书礼易春秋为五经的缘故。 诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。,诗经现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分风、雅、颂三部分。 风出自各地的民歌，是诗经中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不

9、同，表现了民歌的特色。9 雅分大雅、小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。大雅的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。小雅中也有部分民歌。 颂则为宗庙祭祀之诗歌。雅、颂中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 以上三部分，颂有40篇，雅有105篇（小雅中有6篇有目无诗，不计算在内），风的数量最多，共160篇，合起来是305篇。,国风周南关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜

10、，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（j ji）：一种水鸟名，即王鴡。 洲：水中的陆地。 窈窕（yo tio）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。 好逑（ho qi）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 参差：长短不齐的样子。荇（xng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。 寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡

11、。又，马瑞辰毛诗传笺注通释说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。 思服：思念。服，想。 毛传：“服，思之也。” 悠哉（yu zi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见尔雅释诂郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。 辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。 芼（mo）：择取，挑选。 钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使快乐。,国风周南关雎,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜

12、，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。,国风魏风硕鼠,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食

13、我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。 无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 三岁贯女（r）：侍奉你多年。 三岁，多年，说明时间久。三，非实数。 贯，借作“宦”，侍奉。 女，同“汝”，你，指统治者。 逝：通“誓”。 去：离开。女：一作“汝”。 爰：乃，于是。 所：处所。 德：加恩，施惠。 国：域，即地方。 直：王引之经义述闻说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”，报酬。 劳：慰劳。 之：其，表示诘问

14、语气。 永号：长叹。号，呼喊,国风魏风硕鼠,硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你

15、却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！,古文观止郑伯克段于鄢,初1，郑武公2娶于申3，曰武姜4，生庄公及共叔段5。庄公寤生6，惊7姜氏，故名曰寤生，遂恶之8。爱9共叔段，欲立之。亟请于武公10，公弗许11。 初：当初，这是回述往事时的说法。 郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。 娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。 曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。 共（gng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。 寤（w）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎

16、”，逆，倒着。 惊：使动用法，使姜氏惊。 遂恶（w）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。 爱：喜欢，喜爱。 亟（q）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。 公弗许：武公不答应她。弗，不。,及12庄公即位，为之请制13。公曰：“制，岩邑14也，虢叔死焉15。佗邑唯命15。”请京16，使居之，谓之京城大叔17。 祭仲18曰：“都城过百雉19，国之害也20。先王21之制：大都不过参国之一23，中五之一24，小九之一25。 及，介词，到。 制：地名，即虎牢，河南省荥（xng）阳县西北。 岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。 虢（gu）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东

17、虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。 佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。 京：地名，河南省荥阳县东南。 谓之京城大（ti）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。 祭（zhi）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。 都城过百雉（zh）：都邑的城墙超过了300丈。都：左传庄公二十八年“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。 国之害也：国家的祸害。 大都不过参（sn）国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”

18、。中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。,今京不度26，非制也27，君将不堪28。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害29？”对曰：“姜氏何厌之有30！不如早为之所31，无使滋蔓32，蔓难图33也。蔓草犹34不可除，况35君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙36，子姑37待之。” 不度：不合法度。 非制也：不是先王定下的制度。 不堪：受不了，控制不住的意思。 焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。 何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。厌，同“餍”。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前

19、置宾语。 为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。 无使滋蔓（z mn）：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（w）。 图：对付。 犹：尚且。 况：何况。 多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。 姑：姑且，暂且。,既而38大叔命西鄙北鄙贰于己39。公子吕40曰：“国不堪41贰，君将若之何42？欲与大叔43，臣请事之44；若弗与，则请除之。无生民心45。”公曰：“无庸46，将自及47。”大叔又收贰以为己邑48，至于廪延49。子封曰：“可矣，厚将得众50。”公曰：“不义，不暱，厚将崩51。”,既而：固定词组，不久。 鄙（b）：边境城邑。贰：两属。

20、公子吕：郑国大夫。 堪：承受。 若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。 欲与大（ti）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。 臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，侍奉。 生民心：使动，使民生二心。 无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。 将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。 收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。 至于廪（ln）延：扩展到廪延。地名，河南省延津县北。 厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。 不义，不暱（n），厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他

21、不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 暱：同昵（异体），亲近。,大叔完聚52，缮甲兵53，具卒乘54，将袭55郑。夫人将启之56。公闻其期57，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘58以伐京。京叛59大叔段，段入60于鄢，公伐诸鄢61。五月辛丑62，大叔出奔共63。 完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（q）。 缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。 具卒乘（shn）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。 袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。 夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即

22、作内应。启，为动用法。 公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。 帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。 叛：背叛。 入：逃入。 公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。 辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（s）午未申酉戌(x)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。 出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。,书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟64，故不言弟；如二君，故曰克65；称郑伯，讥失教也66；谓之郑志67。不言出奔，难之也68。 不弟：不守为弟之道。与“父不父，子

23、不子用法相同。”春秋记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。 如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。 称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。 谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。 不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。,遂寘69姜氏于城颍，而誓之70曰：“不及黄泉71，无相见也。”既而悔之72。颍考叔73为颍谷封人74，闻之，有献75于公，公赐之食76，食舍肉77。公问之，对曰：“小人有母，皆尝78小人之食矣，未尝君之羹79，请以遗之80。”公曰：“尔有母遗，繄我独无81！”颍考叔曰：“敢问何谓也82？” 寘：“置”的通用字。放置，放逐。 誓之：为动，对她发誓。 黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。 悔之：为动，对这事后悔 。 颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。 封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。 有献：有进献的东西。献作宾语，名词。 赐之食：赏给他吃的。双宾语。 食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。 舍，舍的古字。 尝：吃过。 羹：带汁的肉。尔雅释器：“肉谓之羹