第2课　文献与考古中的夏文化

1、夏,第2课文献与考古中的夏文化,“有夏”、“时夏”、“夏氏”、“夏王”、“夏邑” 尚书（春秋战国时期所著） “夏后”、“夏桀” 诗经（春秋战国时期所著） “益干启位，启杀之。” 竹书纪年（春秋战国时期所著）,帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 司马迁史记夏本纪,

2、禅让制,世袭制,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。如有不由此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。 礼记 礼运,天下为公大同之世,天下为家小康之世,国家,“夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。” 司马迁史记吴起列传,“太康居斟鄩 ，羿亦居之，桀又居之。” 司马迁史记夏本纪,据史记记载，夏王朝大约从公元前21世纪初到公元前16世纪初，前后大约有500余年，经历了5个世纪，

3、有17个帝王。,尚书甘誓：“王曰：嗟！六事之人（指领兵的六卿），予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。” 左传：“夏有乱政，而作禹刑”。 礼记明堂位：“夏后氏百官”。 礼记礼运：“以设制度，以立田里，” 孟子滕文公：“夏后氏五十而贡，其实皆什一也 ”。,夏朝已经具备了国家的基本特征,尚书：是我国最古的官方史书。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由春秋时期孔子编撰而成。 诗经：中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约600年间的诗歌305篇。 竹书纪年： 战国时魏国史书。晋时由盗墓者发现，后为官方收藏并修订。 史记：西汉司马迁所著中国第一部纪

4、传体通史。 礼记：礼记西汉戴圣对秦汉以前各种儒家礼仪论著辑录、编纂而成。 孟子：战国时期儒家经典，或为孟子所著，或为其弟子整理而成。 左传：春秋末年左丘明以春秋为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明春秋的纲目，是儒家重要经典之一。,考古小分队,课题一：如何确定夏文化的统治中心 课题二：夏文化遗址中会出土什么样器物或遗迹 课题三：如何确定考古发掘的遗址就是夏文化,二里头一号宫殿基址,河南偃师二里头遗址发掘现场,廊庑,庭,堂（东西长30.4米，南北宽11.4米）,宫殿的面积达到一万平方米以上迄今所知我国最早的宫殿建筑,二里头一号宫殿遗址复原图,礼记礼运,“城郭沟池以为固”,印证,镶嵌十字纹青铜方钺

5、,二里头遗址中共发现青铜器18个种类104件。,图为1987年在二里头遗址出土的三足铜鼎。这是我国目前发现年代最早的青铜鼎器，被誉为“华夏第一鼎”。,青铜爵,二里头文化玉璋（左）、玉坠（上左）、玉璧（下左）、 绿松石管（上右）和绿松石串饰（下右）。,礼记礼运,印证,“礼仪以为纪”,二里头文化非夏文化莫属。 以二里头文化的考古资料来复原夏朝历史带有推论性质。 你同意上述哪一种观点？为什么？,探索与争鸣,二里头遗址出土陶器上刻划符号表,本课总结,印证,当年听课的学生顾颉刚记述道：“他不管以前的课业，重编讲义，辟头一章是“中国哲学结胎的时代”，用诗经作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商，径从周宣王以后讲起。这一改把我们一般人充满着三皇五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。” 胡适传易竹贤 湖北人民出版社,胡适1917年到北京大学，9月开学后，即教授“中国哲学史”等几门功课，开始自编“中国哲学史大纲”讲义。,胡适任北京大学校长期间，在学生集会上演讲。,尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。四海困穷，天禄永终。 舜亦以命禹。 论语尧曰第二十篇 杨伯峻论语译注译文： 尧（让位给舜的时候，）说道：“ 啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你身上了，诚实地保持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位也