文论第一讲第三节(上)

1、南京师范大学文学院李永新yongxin_,文学理论,第一讲 文学是什么 第三节 文学是什么,【授课思路】 一、历史的总结 二、结构化的透视 三、文学是话语含蕴中的审美意识形态,一、历史的总结,1.文学观念是开放的 文学观念中存在着一种历史主义和文学理论普遍性的相互交织制造了双重复杂的关系。第一，文学必须进入特定意识形态制定的位置，并且作为某种文化成分介入语境的建构；第二文学必须在历史语境之中显出独特的姿态，发出独特的声音这是文学之所以存在的理由。 两重关系的交叉循环既包含了文学话语与社会历史之间的彼此开放，也包含了文学话语与社会历史之间的角力。这两句话的意思就是说，文学是整个历史语境中的一种重

2、要成分，必须服从整个社会历史语境的安排，使之处于一个特定的位置并因此而作为一个社会因素发挥作用。,2.文学观念的建构性,“文学” 概念的建构本身就表明了文学内部存在着权力斗争。威廉斯指出“在复杂的社会中，任何文化分析最为有趣也最为困难的部分是试图把握处于支配地位的那部分文化内容，因为它们总是活跃地处于不断形成又不断转变的过程中的。艺术作品因其具有重要价值而又富有综合性的特点，常常作为这种复杂证据的源头而显得尤为重要”。这是因为文学艺术是一种具有开放性的话语意指形式，能够在表意实践中显现不同权力之间的冲突与斗争。,二、结构化的透视,1.模仿论：模仿论重视文学的社会历史属性，重视作者的意图及理性力

3、量的作用，重视对超个人的社会现实的表征，这都有其合理性方面，但若以此来概括文学活动的全部则是远远不够的。 2.实用论：实用论主要强调文学对现实世界的作用，这是一种强调文学对社会的功能和效用的理论体系。实用论关注文学的道德感化与社会功用，有可取之处，但又有忽视文学审美愉悦功能之嫌。,3.表现论：表现论并不排除文学对外界对象的描写，但认为这些外界事物只有经过作家的自我与情感的过滤之后才具有意义。表现论强调文学表现自我情感，突出情感、想象和天才的地位，有其合理之处，但过于重视情感无疑以偏概全。 4.客体论：客体论的特点是突出语言在文学创作、语言建构、文学解读中的地位，使文学语言以及作为语言系统的文学

4、成为文学理论的焦点，但有脱离作者、读者和社会历史，对文学进行孤立化研究的倾向。,5.游戏论：游戏论本身并不是一个统一的理论，这里的游戏实际上涵盖了两种性质不同的游戏：一是看重文学的非功利性与超越性的严肃的游戏，一是偏向文学的消闲性与娱乐性的轻松的游戏，也就是自由的游戏与工具的游戏，如何将两种游戏协调起来是游戏论面临的一个问题。 6.文化论：文学文化论留意到新的文学经验与文学变异形态，有助于从多方面看待和理解文学在文化活动中的地位，也有助于观察文学与社会文化的多重关系，但它又有模糊文学与一般文化、文学与非文学边界的危险。,三、文学是话语含蕴中的审美意识形态,1.文学的含义： （1）文学的文化含义

5、 （2）文学的审美含义 （3）文学的通行含义 （4）文学与非文学,2.文学的审美意识形态属性,（1）文学的一般意识形态属性 （2）文学作为审美意识形态 （3）审美意识形态论争,理论的提出：建国以来，特别是在“文革”中，文学艺术一直受到极左文艺思潮的影响，不但不能坚持追求自己独立的审美特质，相反却以政治的附庸地位出现，甚至成为政治的“风向标”。创作中，图解政治制度和管理政策，以政治为由批判文艺工作者、文艺作品和文艺观点等现象极为盛行。进入新时期，钱中文、童庆炳、王元骧等人提出文学是“审美意识形态”的观点以探讨文学的本质，追求文学的独立，从而彻底改变了这种“左倾”局面，使文艺学的发展步入了正轨。,

6、内涵：审美意识形态，是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看作意识形态中的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的因子，与它们复杂地交织在一起。因此，审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染、彼此渗透的状况。,首先，不仅童庆炳还有钱中文以及王元骧提出并论述了“审美意识形态”问题，他们之间的观点也有所差异其次，意识形态的内涵界定上存在着很大的分歧，由此决定了意识形态与审美关系上也存在很大差异最后，这一观点的争论涉及到文学理论与现实审美经验、文艺实践的关系的问题,首先，他们提出问题的路径完全不同。其次，他们对审美意识形态内涵界定的方式不同。最后，实际上他们之间的根本分歧是他们对意识形态内涵及审美与意识形态之间关系的认识不同。,1、错误意识 2、领导权或阶级合法化 3、物化 4、日常生活的意识形态 5、意识形态国家机器的理论 6、支配权的意识形态 7、语言上的异化,延伸