执着于新语境电影美学的现代性探索

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 执着于新语境电影美学的现代性探 索 长期以来，国内对电影美学的研 究主要集中在对具体电影文本的审美体 验观照上，或者热衷从方法论的角度出 发，注重对电影形式的解剖，很多学者 对于电影美学的研究对象、研究范围长 期没有统一的认识，甚至混淆美与审美 等基本问题，连美的本质都无法说清， 缺少对于电影艺术本质和本体的深层思 考。随着后工业社会的形成，后现代思 潮的兴起及其对文化艺术的深度影响， 后现代的反本质主义和无中心意识，使 得对于艺术本质的探寻被日益消解，大 众化、平面化、无深度等后现代主义思 想特征向电影艺术侵袭，对电影理论产 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 生强烈冲击，电影美学研究呈现出明显 的后现代主义的特征，以反主体、反文 化的激烈态度颠覆深度思考。然而，美 学作为哲学的分支，本身具有哲学属性， 电影美学作为门类美学中的一种，是电 影理论当中的高级形态，除了对电影审 美特征、审美形态等形式的表层思考， 还理应对其本质和属性作更加深刻的解 读，追问其中的社会因素、哲学反思， 分析文本背后蕴藏的人文关怀、文化流 变和审美流向等。 中国论文网 /5/view-4854196.htm 而周安华的电影美学研究，正是 以理性主义和现代主义为哲学基础，在 新语境下，对电影美学现代性的深度解 读。诚如他在当代美国电影边缘影 像序 中所说的：“ 电影学术当然不能 仅仅是电影的 ，最终，它要透过电 影完成对一种价值、一种思想、一种情 感、一种哲学的诠释和臧否，即内涵性 的蕴蓄。 ”1显然，其独特的电影美学 研究，主要体现在对影像文本背后哲思 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 挖掘的强调以及对区域电影民族化和个 性化探寻的高度认可与鼓励等等。 一、视觉镜像下的哲思挖掘 二战以后，随着欧美列强社会生 产力的迅速发展，以科技与信息为基础 的“后工业社会 ”得以形成。在后工业社 会中，人的工具化和异化现象更为普遍 和严重，传统的哲学、美学在后现代都 被打上了商业化和消费主义的印记。如 杰姆逊所说：“ 也就是说后现代主义的 文化已经是无所不包了，文化和工业及 商品紧紧地结合在一起，如电影工业， 以及大批生产的录音带、录像带等等。 ” 2文化与商品意识、消费观念和工业 生产紧紧地捆绑在一起，印刷符号被影 像符号所取代，电影艺术成为电影工业 与产业，电影成为最典型的后现代现象 被加以评论、分析，一切都变得模糊而 似是而非、游戏化和虚幻化。 电影受大众文化的刺激与影响， 在创作上，呈现出电影艺术在类型化的 引导之下，走向复制和拼贴，片面追求 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 娱乐性的特点，热闹却没有深度，沦为 大众文化和世俗消费的俯首之臣。正如 周安华在电影理论研究中指出的： “进入后电影语境的当代电影艺术，异 质影像的拼贴、各种类型的调用、多元 化的表述策略日渐普遍， 沉醉于更为 火爆的技巧炫耀的电影在视觉中心主 义的策动下，更为主动地和大众文化相 呼应，成为弃绝深度模式的大众传媒艺 术。 ”3 后现代语境中，电影美学的研究 也日趋平面化、浅表化，在娱乐和感官 满足的笑语欢声下掩盖内在精神的崩塌。 雅斯贝尔斯说：“ 哲学不再是一小撮人， 特权分子的专利；因为只要个人迫切地 反省，如何才能生活得最圆满，哲学就 成了无数大众的切身之事。各个学派的 哲学，只要能使人过一种哲学的生活， 它就有成立的理由。 ”4在当代的文化 语境中，哲学已经不再是处于高高在上 的理性之巅的天之骄子，而是走下神坛 的凡夫俗子，堕入喧嚣的红尘之中，电 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 影美学研究在暧昧而奇幻的影像中游走， 一切都附上了表面，倾心的不再是对博 大、崇高、本质和终极的追问，沦为了 实用主义和消费主义的工具。 然而电影美学是有关电影艺术的 哲学，电影美学的支撑点理应是电影当 中所蕴含的哲学、文化属性。诚如黑格 尔所说：“自然界事物只是直接的，一 次的，而人作为心灵却复现自己，因为 他首先作为自然物而存在，其次他还为 自己而存在，观照自己，认识自己，思 考自己”5 电影作为一门充满人性、 人情的艺术，我们无法故意摆脱其人性 主题、人文精神和理性精神，回避其对 真善美的弘扬和礼赞，对人类前途和命 运的关注，对存在的意义和价值的追求 与追问。卡林内斯库将后现代主义看作 是现代性的一副新面孔，因此，我们有 必要重回理性，从“ 后现代 ”消解一切的 末世态度重新转向对于“ 现代性 ”的探讨。 周安华正是以跨文化的视界，观照到了 在后现代语境下，电影创作以及电影美 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 学研究中所呈现出来的这种边缘性、无 逻辑、无秩序，平面化、无深度甚至负 深度的泛滥，对电影艺术始终作有理性 的、有历史性的、强调自我话语中心的 哲思挖掘和深度解读。 在后现代境遇中，主体支离破碎， 现代人审美情感不断衰竭，人文精神逐 渐弱化，审美关怀日益失落，甚至有人 认为电影已经让深度消失，让历史维度 消失，让主体意识消失，这些所谓的平 面无深度，主体意识的隐藏，也都应当 从解构的角度，从另一个侧面去观照电 影，去挖掘这种解构背后深层的哲学背 景。 “当今西方艺术所表现的各种人的欲 望、梦幻、意识流、无意识、精神分裂 等，探其源头，都来自对精神分析学的 形象阐释，而在人对自我生存、揭示真 理等现代终极命题的关怀中，又无不闪 现出存在主义者已经有过的各种理论和 思索的光芒。 ”6 当代电影美学始终受到文化思潮 的深远影响，因此，周安华在其亚洲新 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 电影研究当中就抓住影像背后的伦理精 神和存在主义母题，看到其对电影文本 结构的影响和对电影话语的不断修正。 他指出，亚洲电影是“ 把目光对准复杂 社会这张网中的人特别是普通人、 下层人、边缘人，在多重、骤变的社会 矛盾中品味平凡生活的意蕴，感受至真 至切的酸甜苦辣，酬答 80%族群大多数， 从而使人们最终通过镜像领悟社会和自 我的可能与轨迹。这显然与美国电影现 代主义的立场划出了界限，而呈现了十 足的后现代意味” 。7尽管由于地域、 宗教和经济发展程度等的不同，亚洲各 国电影在视域、风格和表现对象存在着 差异，但是在“ 反奇观化的哲思挖掘 ”上， 亚洲电影呈现出惊人的一致。在海云 台 唐山大地震等少数亚洲电影中， 虽然能够看到精致、宏大的画面，能够 听到震耳欲聋的音效。但是，周安华强 调，更多的亚洲新电影并不是把视觉强 效应放在突出地位，而是在坚守自身传 统内敛低调的本性和东方慎独自省的人 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 生哲学，通过对人性深挚的体悟，对生 命细微的观察思考，来打动观众，寻求 其内心的共鸣。始终以平民百姓、神秘 自然和普通的人文历史作为表现对象， 即不强调宏大的场面，也不着力于技术 的渲染， “深沉哲思的挖掘和呈现，是其 根本魅力所在。 ”8 周安华在对 商业电影的研究中，同样看到电影大众 消费文化背后的人本主义深层内涵，致 力于现代电影的商业美学构建。 “商业电 影的诉求目标在于人类与生俱来的基本 的共有的具有普适性的精神内容和深层 需要，这种需求一方面体现为人们对于 真善美的恒久向往，于是拯救世界于危 难的超人、英雄，集世间美德于一身的 道义楷模，温馨浪漫令人动容的绝美爱 情，历经沧桑却纯度不改的绵长友谊， 涂炭生灵分隔血脉的万恶战争，这些就 成为商业电影中不断出现的元素，而另 一方面体现为人们潜意识中对本我满足 的探索，亦即威廉詹姆斯所说的道 德的假日 ，它更倾向于模糊价值判断、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 享受直接的感官乐趣，这就造就了喜剧 片、恐怖片、情色片、暴力动作片、科 幻片、灾难片的长盛不衰。 ”9影像奇 观是广泛的超现实主义，在周安华看来， 商业电影正是因为关注“ 体验 ”，很多时 候有意弱化深度、使命感，不吁求观众 的膜拜而看重单纯的轻松愉悦感受的营 造，强调通过制造人们现实生活中难以 企及的梦想故事和场景，为观众提供仿 若亲身经历的替代性体验， “以此满足人 们内心普遍存在的汪洋恣肆的精神需求。 ”10 二、民族性与个人化隽永书写 在当今全球化的背景下，对于电 影艺术而言，以好莱坞为代表的西方电 影，不仅在拍摄制作和风格形式上日趋 国际化，呈现出跨文化的色彩，并且在 影片发行上加强了对世界各地的渗透， 大肆的宣扬和输出西方的价值观和审美 情趣，电影艺术已然被工业化、产业化 和模式化。公式化的情节，类型化的人 物，从叙事策略到风格元素，好莱坞大 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 片在不断复制自身的同时还成为其它区 域电影的标杆，包括亚洲电影在内的其 它区域电影，因为长期在经济上和文化 上处于一个弱者和他者的地位，其电影 创作一直处于模仿和复制的局面， “繁荣 于五洲四海的电影艺术，似乎完全 被淹没在视觉中心主义美式范型中。 ” 11 然而，每个国家、每个民族因其 不同的文化发展和历史积淀，其自身必 然具有有别于其它民族和国家的审美特 点，电影艺术同样如此。不同民族文化 和社会语境对本土电影创作的影响和浸 润，使得其它区域的电影创作不自觉的 将目光对准了本民族文化传统中的独特 元素，其电影文本得以呈现出强烈的民 族风格和民族特色。尤其是在文化全球 化的语境之下，只有保持一定的本土特 色，努力建构独具民族内蕴和民族形态 的文化模本，才能保有民族认同的身份 标记，获得长久的艺术生命力和独特的 魅力。周安华的电影美学研究，关注的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 正是电影的民族化和个性化问题，并将 关注的焦点对准了正在崛起的亚洲电影。 “伴随亚洲经济的起飞，东方价值观世 界范围内的被发现，幅员辽阔的亚洲正 在成为世界影像的新原点，成为产生银 幕奇观、惊叹和感动的热土！”12“它 们以先觉的姿态打破“ 亚洲的沉默 ”，尝 试了区域电影观念的掘进、话语方式的 历史性革新，并由此建构了影响整个世 界影坛的一波又一波新锐电影艺术思潮。 ”13 近些年来，亚洲电影的创作活跃 区域主要集中在东亚、南亚和中东，中 国、日本、韩国、伊朗、印度、越南、 泰国等国家的电影创作，在与西方电影 的对话中，积极调整竞争的步伐，坚持 着自身独有的民族电影话语。周安华认 为，亚洲作为多种宗教杂汇、多民族杂 居的地区，其在现代化思潮促动下的政 体变革更为世俗化和平民化，亚洲新电 影在饱蘸自身文化与宗教底蕴的前提下， 建构的是一种新历史纬度的泛亚景观， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 它在深层的意义上是纯朴宏博的亚洲文 化、亚洲气质的视觉化书写，是民族本 位影像的现代再造。 日本电影早期受欧美电影语言影 响至深，但在不同时期的日本电影又都 在不自觉地反映日本民族的历史文化传 统，并逐步转向更为内在性的民族表征。 具有民族文化表征意象的菊花与刀，温 婉忧伤的风格，死亡和精神的共生之力， 不屈的意志和柔软的灵魂之美，共同构 成了日本电影独特的美学特征。韩国电 影同样是亚洲电影中不可小觑的一支劲 旅，20 世纪 90 年代起，韩国电影就以 黑马的姿态异军突起，其民族特色令人 耳目一新。周安华在他的新电影：一 种亚洲的言说和追求一文中对韩国电 影凸显的东方人文气质和深厚的内在性 作了深刻的剖析：“ 在金基德的 撒玛 利亚女孩中，父亲五味俱全的绝望， 印证了现代化进程中亚洲社会儒家思想 的消解，揭示青少年流行生活方式对传 统人伦的颠覆，影片逝者如斯夫的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 苍凉可以说格外耐人寻味。而李沧东的 绿洲通过一个智障女人和一个惯犯 的畸形爱情，折射了欲望对善的蔑 视和挤压，映照出等级社会的怪物 们高尚内心世界那令人唏嘘的真挚。毫 无疑问，这种韩式人文思考是沉敛 的，典型体现了今天亚洲影人对电影独 特的理解，即电影要去寻找被生活隐 藏的真实 。 ”14越南、印度、伊朗等 国家的电影，通过诗意的镜像语言，立 体化的叙事，内敛含蓄的节奏，也都同 样地表现出了对本国文化精神的观照， 深深的镌刻着亚洲印迹。 崛起的亚洲电影作为多极影像世 界中的一元，以其民族化的视像表述， 深厚的民族心理积淀，展示着民族文化 的塑造力和穿透力，呈现出民族文化的 独特魅力和无与伦比的厚实底蕴，丰富 着世界电影艺术的形式，在多极影像世 界中占有越来越重要的地位。 “从文化个 性、电影风格、审美偏好等方面深入认 识发展中的亚洲影像及其生命力，无疑 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 是至关重要的，它对于全面复兴悠久的 亚洲文明，激发拙朴、雄伟的亚洲精神。 对于丰富世界电影艺术的“收藏” ，具有 显而易见的促进作用。 ”15 亚洲电影在美学呈现上，除了完 全不同于欧美电影的影像风格、民族内 涵的表现，导演的个人意识和个人风格 在其电影文本中的也有着强烈的诉说和 表达愿望。特吕弗在其法国电影的某 种倾向一文中，就提出了“作者电影” 的概念，呼吁的就是一种原创性的作者 的个人的创造。这里所指的作者正是指 真正有着个人风格的创作者。 理查德谢克纳曾说：开放与倾 覆的历史中， “文化人的使命应是尽可能 清晰地在情感上逻辑上表现当前的变化。 尽管人们在追求经济与政治的平等，我 们需要寻找各种方式来表现个性及文化 的差异。 ”16个人化话语方式的出现和 张扬，是有历史传承的脉络的。在工业 化大潮和大众文化大潮的冲击下，整个 社会的文化格局处于多主流、多中心的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 状态，意识形态日常化、话语权分散， 个人逐渐成为独立的单元，个体成为主 角，创作主体的主观意图有着越来越强 烈的表达的需求。 周安华在其 西化与外化：一次关于先锋性的回眸 论 20 世纪 80 年代探索戏剧与电影 的偏误一文就指出：“ 容忍差异、揭 示变化、彰显个性，已不仅仅在当代多 元文化对话互融中具有意义，而且在整 个人类文明的恢弘递进中，它也震山撼 水，释放出无与伦比的建构力。 ”17中 国电影作为亚洲电影当中一个重要构成 部分，当代导演对于非中心化的视角和 个人化的书写也充满了个人对现实和生 存的思考。中国的第六代导演，从最早 的体制外漂浮、边缘化书写，到后来的 关注现实、关注生命，尊重世俗生活， 重视民间记忆的叙事策略，用人文关怀 的视点，去寻找和挖掘被主流文化所忽 略的景观，追求一种个人化的书写，潜 隐浮现的表达着作者对民族之魂、民族 之根、存在之本的深邃哲学思考。 “在电 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 影花眼中高大、冷峻的“天使” 的不 时“在场”、 周渔的火车 里一再闪回 的乡村女孩奔向薄雾旷野的背影，将拼 接性叙事反复切割，这种“异质” 抢眼的 冷眼旁观和执拗“ 闯入” ，构成对 “拟故 事”的巨大的隐喻，阐释着编导者对生 命逻辑新的审读，对社会法则个性的诠 释。 ”18 周安华认为，亚洲新电影的导演 们，更多的有着一种入世的抱负，有一 种根源于文化根基的家国责任和英雄主 义情怀，以个人的视角去倾诉本民族的 过去和现在，凸显民族精神骨骼， “亚洲 新电影是盈满作者意识的电影，坚 持把自己的思想、自己的印记镶嵌在电 影中的结果，使其影片富含社会启示， 叙事方式和叙事结构自由灵活，无论诠 释历史还是颠覆、解构人生，都极具个 人见解，情理、趣味以及类型的混搭与 杂糅，更是确立了影片真正意义的开放 性。 ”19 在后现代语境中，无论是电影创 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 作还是电影美学研究，倘若一味地只做 解构而不建构，一味地取消权威、反对 传统、反对中心、反对主体，将一切都 用非理性来解读，将会不可避免地陷入 无序、无规则的混乱状态，消解电影艺 术最本真的意义和存在价值。周安华的 电影美学研究，始终围绕着对电影现代 性的探求，努力建构着自己的美学体