智能时代,须先验证智慧人假设

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 智能时代,须先验证智慧人假设 生产的智能化不仅仅是对人工的 替代，更应当是对劳动者的一种解放， 但是在生产智能化的进程中，必须防止 不平等的升级或者收入差距的拉大。 中国论文网 /3/view-12950045.htm 第三次工业革命、人工智能时代， 会给人类带来多大的改变？以色列历史 学家、世界级畅销书的作者尤瓦尔赫 拉利在未来简史一书中的回答是， “从智人到智神 ”。也有人直接将此书译 为人类迪乌斯：明天的简史 ， “迪乌 斯”就是“上帝”或“神” 的拉丁文音译。智 人、智神在管理领域涉及对劳动者人性 的假设，在众多的劳动者人性假设中， 该书既是历史地也是逻辑地选择了智慧 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 人假设，对于实现“ 员工创客化 ”不无启 示意义。 从“智人 ”到“智神”需要人性链接 顾名思义， 未来简史是对可 预见未来状况的描述。尤瓦尔赫拉利 认为，在智能技术色彩纷呈的背后是一 次新认知革命。因此，人类面临的议题 之一就是取得神一般的创造及毁灭能力， 将“智人”演化为“智神”。这实际上还是 将未来的源与流都指向人自身，与对人 性的认知密切相关。无论智人、智神是 结论还是目标，在诸多有关劳动者人性 的假设中，只有智慧人假设能够将两者 连接起来。 未来简史第一部分是对历史 的回顾，作者将其命名为“智人征服世 界”，其中当然包括从猩猩进化到智人 的人类初期历史。从其对世界的征服意 义来看，主要强调的是智人和其他生物 的区别在于大脑，智人学名 Homo sapiens，来自拉丁语， 其中 sapiens 的 意思就是“智慧 ”。然而从人类遏制饥荒、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 瘟疫和战争，使其从过去“不可理解、 无法控制的自然力量” 转化为 “可应对的 挑战”来看，说的则是 “过去几十年间 ” 的事情。这就不能仅仅从生物学的角度 理解智人的内涵。从智人为世界赋予意 义的特殊功能来看，至少从第二次工业 革命以来，智人就是当代的智慧人。由 此可以得出这样的结论：在管理领域， 劳动者就是智慧人。 至于由“ 智人” 演化成 “智神”，这 并不虚幻，只是指人的智慧水平的增强 或者提升。 未来简史的作者在书的 第三部分讨论了“ 智人失去控制权 ”的现 实挑战，指出了智慧人出现分化的可能 性。按照作者的说法， “智神 ”就是通过 生物科技升级了肉体，通过人工智能融 合技术加强了智力的程度。我们“现在 的目的是将人类提升为上帝，将之从智 人转为人类上帝” 。也就是说，人类智 慧需要升级版。其实，认为人的智慧可 以发挥到出神入化程度的说法，古已有 之。 周易就指出：“ 百姓日用而不知， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 谓之曰神 。 ”今天也是一样，所谓 “神”，就是科学技术的发展颠覆了很多 当下认为无需佐证的“ 常识 ”，人工智能 的实力超越了想象。 毫无疑问，从智人到智神之间横 亘着历史进程中经久不变的基因，否则 作者无法依照某种框架结构预见未来数 十年的轮廓。只不过，作者在这里对人 性的描述虽然前后有别，但强调的都是 历史的主体性，而不是像行为科学曾先 后提出的“经济人 ”“社会人”“自动人”“复 杂人”那样，只是把劳动者视为管理对 象。需要指出的是，在进入“第三个千 年王国”以来，我国学者也提出过不少 新的关于人性的假设，如“创新人”“虚 拟人”“智慧人”“ 智能人”等等。这些假设 虽没有受到人们更多的重视，但其实它 们更接近智人、智神的主旨。相比较而 言，智慧人假设突出了人的主动性，更 可以成为将智人、智神两个环节链接起 来的轴线。 转型需要确认智慧人假设 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 我国传统文化强调，人在历史进 程中的主体性就是“ 以人为本 ”。只不过 通过未来简史一书的启示，我们可 以更进一步认识到，以人为本就是要以 人的智力、智慧为本。从智人到智神的 升华逻辑告诉我们，智慧人具备转型潜 能、创新潜能。要想适应智能时代，顺 利实现转型，就需要确认智慧人假设， 从而才谈得上激发这种潜能。 首先，实现“ 中国智造 ”的境界， 需要先校正“ 中国制造” 中管理者对人性 假设形成的错误潜意识。在中国经济粗 放式发展过程中，不少管理者对人性假 设之类的话题嗤之以鼻。当管理者试图 把下属打造成一种执行机器，以利于扮 演“世界工厂 ”的角色，实际上是把劳动 者假设为执行人，似乎他们理应执行， 不应有任何借口。但是，当“中国制造” 向“中国创造 ”“中国智造”的层面跃迁时， 将劳动者视同执行人的管理方法已然过 时。经济转型需要管理转型，管理转型 需要建立在新的人性假设之上。而“中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 国智造”注定要重视员工的智慧，这一 点毫无疑问。 其次，新型企业的运转以智慧人 假设为前提，有利于使创新从基层抓起。 “企业平台化，员工创客化” 是企业的一 种新型运转模式，实际上就是以智慧人 假设为前提，否则“ 让听得见炮火的人 呼唤炮火”就成了乱弹琴。在全社会兴 起的“大众创业、万众创新” 的趋势也是 一样，那既是基于社会对新型劳动者的 信任，也有助于消除创新创业者的个人 心理障碍。 按照未来简史一书的说法， 智人成为智神有三条途径：生物工程、 半机械人工程、非有机生物工程。这些 都是通过技术、产品或者服务创新来实 现的，显然离不开千百万人智慧火花的 绽放，而非通过“ 顶层设计 ”来框定。按 照佛家的说法，智慧是被生活磨炼的一 种内心的光明。这种光明原本就存在， 存在于劳动者的生活实践。 再次，企业管理应当确立以满足 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 智慧人的获得感为重要目标，对劳动者 的智慧给予充分的尊重。无论是以人为 本还是以人的智慧为本，都不是为了榨 取红利；相反，应当像遵守资本规律那 样让劳动者参与发展成果的分享。生产 的智能化不仅仅是对人工的替代，更应 当是对劳动者的一种解放，必须防止不 平等的升级或者收入差距的拉大。如果 劳动者连住房都买不起，对技术进步没 有任何获得感，对劳动者智慧的利用就 是让他们自掘坟墓。 未来简史的作 者认为，下一个世纪，人类要面临的挑 战是如何获得永生、幸福和神圣。智人 在获得幸福、快乐、长寿的权利之后， 才有望成为“ 智神” ，而这不应该将劳动 者排除在外。 从机会博弈转向诚实创新 管理者对劳动者智慧的发挥既不 能采取实用主义的态度，又不能试图与 之博弈。只有帆正风清，机会博弈的逆 选择受到有效遏制之后，才能真正将员 工的智慧聚焦到产品和服务的诚实创新 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 上来。当然，这是一个系统工程，有待 于全社会的正本清源，乃至机制重建。 首先，倒逼教育改革，按照智慧 人的成长规律培养人才。有道是“中国 教育的今天，就是中国经济的明天”， 可见教育与企业经营的关联度之大。反 过来说，如果教育提供不出企业需要的 智慧人，就无法适应时代的发展。我国 早有学者主张教育应当实现从培养“知 识人”到塑造 “智慧人”的理念转变；在 尊重自由人格的基础上，发展学生的认 知能力、自主水平、创新思维与实践能 力，理当消除教育中的“ 高分低能 ”现象。 这与尤瓦尔赫拉利有关把教育从“提 问和背诵”引向 “引导和思考 ”的主张是 一致的。若没有好奇心、想象力、批判 性思维能力，即使称得上有知识，但未 必能够有所创造。这不是说知识不重要， 而是“因为意义和权威的本源在于我们 的内心，所以更重要的是你自己对这些 事情的看法” 。 其次，加强知识产权保护，促进 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 知识结构的自我颠覆。对智慧人的素质 进行道德评价，不难发现其中有恶的一 面，因此，提升知识产权的保护力度十 分必要。知识产权的确立与价值实现既 是对诚实创新的保护，也是对各种“伪” 创新的遏制。没有后者就难有前者；有 了后者，智慧人才会把智慧真正用在诚 实创新上来。当然，对特定知识产权成 果的保护是有边界、有期限的，虽然不 可侵权，但是可超越，可以使用新方法、 新技术等替代。特定知识产权成果的持 有人要想避免被超越、被替代的命运， 只能自我颠覆，获得新的知识产权。随 着知识更新的加快，人们的知识结构也 要随之改变，昔日的“ 学富五车 ”有可能 out；要想避免沦为作者口中只会打电子 游戏的“无用阶级 ”，就需要不断充电， 自我充实，自我改进，以拓展个人持续 发展的途径。 再次，不断改善人性化管理，在 激烈竞争的环境中坚持正确导向。人性 化管理不仅仅是怀柔，还需要根据人的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 行为规律抑恶扬善。究竟是为善还是为 恶，劳动者通常会根据环境理智地做出 趋利避害的选择。而正确导向指的是对 规范、规则、和谐、合作、正当原则的 坚持而不是违背。对人