上海豫园景区介绍材料

豫 园 景 区 一:景区概况 1: 豫园景区位于上海老城厢境内,老城厢位于黄浦区境内,黄浦区则位于 上海市中心城区东南部.(地理位置) 2:豫园景区是“老城厢” 的璀璨明珠.主要景观有:豫园.豫园旅游商城.沉香 阁.城隍庙.上海老街.文庙.(周遍景观) 3:豫园景区融旅游.园林.寺庙.商业于一体,集吃.玩.买,住功能大成,具有浓 郁的传统文化气息.与外滩景区.人民广场景区相比,豫园景区的特色是一个“古” 字.豫园景区的园林文化.宗教文化.建筑文化.商业文化.美食文化和市民文化 充分显示也这一特色.(特色) 园林文化:400 年来,老城厢内外可考的园林有 20 多处,全国重点文物保 护单位的豫园便是代表.豫园之外有湖心亭.九曲桥.荷花池以及周遍的绿波 廊的 10 余处建筑.则是“ 园外之园” . 宗教文化:豫园景区以及其近旁的寺庙观堂,十分集中,形成儒、佛、道、伊、 天、基诸教会集与一处的“ 奇观”,形成罕见的宗教文化现象. 建筑文化:上海建城已有 700 余年了,可以说老城厢豫园景区是一处古代 建筑和明、清、民国的住宅建筑的博物馆. 商业文化:豫园景区有“购物天堂” 的美誉,商品以日常生活用品为主,大,中, 小高,中,低,琳琅满目,应有尽有.商品有小,土.特,多,洋的特点,花色达万种以上, 堪称“ 小商品王国 ” 美食文化:上海得天独厚的地理位置,使百川归之.万商云集,全国各地的饮 食均汇聚于此.上海聚东西南北之风味,飨四面八方来客,形成独特的海派饮食. “吃在上海”,蜚声在外. 豫园既有代表上海本帮 风味的老饭店,又有汇聚各地风 味的和丰楼,更有驰名中外的名特小吃,是著名的“小吃王国”. 市民文化:说惜日的老城厢是今日大上海“母亲”是不为过的.石库门的住 宅,两层楼的店面,街上行人如潮,弄里孩子嬉闹.从豫园老城厢可以寻觅到上海 市民文化的“ 感觉” . 二:主要景点介绍 1:豫园 豫园位于上海老城厢东北隅,与著名的城隍庙毗邻,是座典型的的江南古 代园林,现为全国重点文物保护单位,国家 4A 级景点.( 位置) 豫园是明代时任四川布政使上海人潘允端建造的.潘允端当时为了让曾 任刑部尚书的父亲潘恩安享晚年于嘉靖三十八年(1559 年) 在上海老城厢建园 的.前后经营了 28 年.这就是最初的豫园.豫,有“平安.安泰”之意.取名“豫园”则 有“愉悦老亲”之意. 豫园是由明代造园专家张南阳设计施工的,当时占地 70 余亩,规模宏伟, 景色佳丽,时人称誉奇“秀甲于江南”,“为东南名园之冠”.但是 400 年的沧桑风 2 雨,特别是列强的兵燹(xian 第三声),至 20 世纪 50 年代初,豫园亭台破旧,假山 倾塌,池水干涸,树木枯萎,旧有景观日见湮灭.1956 年,人民政府大规模修缮豫 园,历时 5 年,于 1961 年 9 月对外开放.现豫园占地 30 余亩,楼阁参差,山石峥 嵘,树木苍翠,清幽秀丽,玲珑剔透,具有“芥子纳须弥”,小中见大的明清古典园 林的艺术风格. 伫足荷花池北岸,可见园林题额“豫园”两字,此为明代王穉(zhi 第四声)登 题.豫园按主体建筑可分为大假山.万花楼.点春堂.会景楼.玉玲珑.内园六处景 区. 接下来我们说说具体的景点介绍 一：大假山景区 1：首先我们步入豫园正门，迎面是一巨大盘陀黄褐石块，上面镌刻江泽 民所书的“海上名园”四字。我们现在再往后面走几步就是第一景区大假 山景区。首先印入眼帘的是“三穗堂”， “三穗堂”原名叫“乐寿堂”。现在的三穗 堂是在乐寿堂的旧址上重建的。三穗堂属歇山式建筑，屋顶有两尊塑像左为 拿长矛的张飞、右为拿大刀的严颜。 三穗堂是豫园最高的厅堂。清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”之 处，也是地方文人绅士聚会之所。堂内中堂张挂着潘允端撰文、潘伯鹰书写的 豫园记，梁上高悬“三穗堂”、 “灵台经始”、 “城市山林”三块贴金匾额。 在三穗堂这里有这样一个故事：在西汉和东汉交替之际有个叫蔡茂的人， 在还未发迹的时候，有一天晚上做了个梦，在梦里他梦见自己坐在大殿的梁 上，看到一禾三穗，便伸手去拿，拿到了中间 的穗，梦就醒了。第二天，郭 贺给 他解梦：大殿是朝廷的象征， “梁”是栋梁之才意。古代官员一粮食为单位计俸 禄， “禾”即寓意俸禄，取得“中穗”隐指“中台”之位。不久之后蔡茂果然就任中 台官职。史 书记载蔡茂做官清廉，王莽篡汉时，他公开反对，后人尊为楷模。 （出自后汉书.蔡茂传这一典故表达了“朝为田舍廊，暮登天子堂”的祈望。 我们再来看看厅堂上的匾额：首先是 “灵台经始”有两种解释：一是“灵台” 为周文王所筑高台。用来祭上天，观天象。二是据孟子：“ 文王为民力为台为 沼，而民欢乐 之， 谓其台曰灵台， 谓其沼曰灵沼，盖用以游观。 ”用现在的话说， 灵台、灵沼是周文王时的“ 旅游景观”，这大概是中国旅游史上最早的“人造景 观” 了，表示主人建造豫园，乃是上承古圣之 举。 我们接着把目光稍稍往下移下“城市山林”随即印入眼帘，这块匾是清道 光六年（1826 年）兵部侍郎翰林院编修陶澍所书。 “天人合一” ，“师法自然” ，“表现 自然” ，豫园的山水花木反映了中国古代文化的 这一理念。有 “不出城郭而有 山林野趣”的 说法。 厅四周的隔扇裙板上有稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案。和 8 幅泥塑漏窗 都形象的解释了“三穗 ”的含义。 移步到“三穗堂 ”的背面，我们可以看到豫园早期的全景图从图上我们 3 可以看出当时豫园的气势之雄伟。 2：步出三穗堂，我们可以看见一座两层楼厅，这座楼厅也是豫园中比较 有特色的建筑，它分两个部分上层为卷雨楼，下层为仰山堂，这座楼厅建于同 治五年（1866 年）。一层是堂上所挂的匾额“此地有崇山峻岭”（出自王羲之的 兰亭集序）点出此处为观看大假山的最好地方。这里的“仰山”有“仰望”的意 思（实）。另一 层意思是对孔子的学说的推崇，这里的“仰山”有“仰慕”的意思 （虚）。 （一虚一 实）站在仰山堂外看卷雨楼有 28 个翘角， （仰山堂每角 3 个共计 12 个，卷雨楼每角 4 个共计 16 个） 大假山高 12 米，是用 2000 吨的浙江武康黄石叠成，是明代叠山家张南 阳唯一的传世作品。 （三绝：石壁、飞梁、平 桥 ）山顶有望江亭、山麓有挹秀亭， 山后有翠秀堂（卧龙潜伏于此）。 （豫园第一个至高点） 从仰山堂出往东呢是游廊了，在游廊入口西侧墙上有一块砖雕和一块泥 塑，左边的泥塑是“梅妻鹤子”说的是北宋一个叫林和靖的诗人隐居在西湖孤 山，终生不仕； 赏梅养鹤，终身不娶，留下梅妻鹤子的佳话（消极“出世”）。右侧 的砖雕是“武举夺魁”，说的是在古代的科举考试，如在乡试、会试、殿试中均 考取第一名，即中解元、会元、状元，就叫连 中三元。图中武将盘马弯弓，英姿 勃发，志在必得。 （积极 “入世”） 游廊前面有对铁狮，左雄右雌，铸于元代， 战争时期流落东赢（现日本）， 后回归故里。 （原在河南安阳） 走进游廊我们可以看见廊中有“渐入佳境”匾额，意指从这里逐渐进入佳 境。廊中还 有一高约 2 米许的太湖石，亭亭玉立，名曰“美人腰”（造景手法 抑景）。游廊尽头石壁上刻有“峰回路转”四字 二：万花楼景区 1：由“峰回路转”石刻向右我们便进入了万花楼景区，我们向右看可以看 见有一榭叫“鱼乐榭”，鱼乐榭凌溪水之上，靠在栏杆上看鱼在水中嬉戏游乐， 所以在这就有“鱼乐”的寓意。 想当年庄子与惠子在濠梁之上游玩，庄子看见水中的鱼说：“鱼在水中自 由自在的嬉戏是鱼的快乐啊”，惠子就问庄子：“你又不是鱼怎么知道鱼的快乐 呢？庄子就说了：“你又不是我又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”另外这里 取名“鱼乐”蕴含着主人对庄子的仰慕和避世隐逸的心情。 在鱼乐榭前有一饰有漏窗和半圆洞门的粉墙，不落水面横临于小溪之上， 小溪从拱型墙下淌下去，让人产生“小溪不知流向何处”的遐想。在鱼乐榭旁 边还有一株 300 年的紫藤。 2：复廊：（单廊用墙一隔便成复廊） 我可以看见在复廊西侧有一方亭，所题“会心不远”（话说是梁简文帝游华 林园，对侍游的大臣讲“会心处不必在远”，出自世说新语）这里的“会心”就 是指领会事物要旨的意思。 4 3：我们再往前面走走可以看见复廊的东面有一轩，在这我们即能看山又 能观水，所以我们又把它称为“两宜轩”寓有“观山观水两相宜之意”。 4：在这我们把目光向后面看可以看到有一个形状像船舫建筑名为“亦舫” 是豫园里两个船型建筑之一，我们在后面还可以看到另一个，现在呢先保密。 5：由复廊出来我们向东走就可以看到万花楼（二层建筑）具体建造时间不 明，重建于清道光二十三年（1843 年），当时主要是用来举行祭祀活动和同业 议事之所（解放前称“神尺堂”）万花楼的回廊围栏上有“暗八仙”雕饰（暗八仙 是指八仙手中所持的八种法器。楼下四角还有梅、兰、竹、菊图案泥塑漏窗， 万花楼前面的庭院有两株古树，一株为 400 年银杏，一株为 100 年广玉兰。 三：点春堂景区 三：点春堂景区：主要有点春堂、打唱台、古井亭、快楼、和煦堂、静宜轩、 听鹏亭等景观。 1：从万花楼向东我们就进入了点春堂景区，点春堂建于道光初年，建筑 规格为五开间大厅。堂名出自苏轼词句“翠点春研”。为苏凇大兵备道沈秉成 所书。 当年小刀会起义时，义军城北指挥部就设帐在此，在点春堂里面有一幅 观剑图为晚清画家任伯年所画。古时候有以“观剑”抒发英雄抱负。在这里 有沈伊默书写的对联：胆量包空廓，心源留粹精。 （楹联） 小刀会是明末清初的秘密反清组织，当时也称“金钱会”所以我们可以在 点春堂里看到陈列了许多当年小刀会使用的兵器、自铸的钱币以及发布的文 告等文物。 2：走出点春堂我们可以看到对面有一座条石结构的清代小戏台，俗称“打 唱台”，戏台依山临水，半跨与池水之上， （为 什么要一半建在地面上一半却架 于池水之上呢，当时的人非常聪明，由于当时没有像现在音响一样的设备所 以呢他们就想到把建筑半跨于水面之上利用水的聚音效果也可以达到音响效 果。 ） 3：在点春堂的北面有藏宝楼，西北有古井亭，东北有学圃，东南面有湖石 假山（太湖石）在这上面我们有可以看到一座双层楼阁建筑，它和前面我们看 到的仰山堂与卷雨楼有点类似，它也分两层，下面的是延爽阁，上面的为快楼 （由于这座建筑是建在假山之上的，故位于上面的快楼成为豫园的第二个至高 点。 4：沿着快楼向南我们可以看到和煦堂，它与北面的点春堂、藏宝楼建筑 格局在同一中轴线上依次排开，不同于传统古典园林建造规格，是个特例。这 里的“和煦”指的是阳光温和的意思，往往借指春天的阳光。 （堂内一堂家具全 是南方榕树根制作的。 ） 四：会景楼景区 四：会景楼景区：（主要景点有会景楼、九狮轩、流觞亭、浣元假山和积玉 5 水廊等） 1：会景楼位于豫园的中央（步出和煦堂穿过双龙戏珠墙我们便来到了会 景楼景区） 走进会景楼景区我们就可以看到一片水景，豁然开朗。布局疏密相间，开 合有致。相对前面的景区会景楼无疑是豁然开阔。会景楼位于豫园的中央，登 楼一望，全园景色会于眼底。 2：在会景楼的西北面是九狮轩， （轩是中国古代园林建筑的一中形式，特 点为进深较小，卷棚顶，厅前较宽，半跨池上，前置有台，面临大池，登台依水， 爽气沁人。 3：在池的南面我们可以看见一亭，有“曲水流觞”的典故。 王羲之和诗人墨客列坐在曲水之旁，将盛酒之杯放在曲水之上，顺流漂 浮，酒杯浮到谁的面前，谁就取“流觞”饮酒赋诗，王羲之就此写了兰亭集序。 兰亭集序也就成了“天下第一行书”，绍兴兰亭因而成了书法园林。 4：在流觞亭的旁边有三曲板桥，有石板三曲贴于水面的，人在桥面上走， 有如凌波而行，踏水而过。三曲板桥的西面是浣云假山：（水中假山倒影与天 上云彩浑然一体，清水流淌，池波上下，如洗白云于水中，染假山于山间，故 取名曰：“浣云” 5：会景楼东有积玉水廊。 （廊和路一样，是中国古典园林中最富可塑性和 灵活性的建筑，有交通、连接、 观赏的作用。 ） 积玉水廊北起会景楼东，南达内园门口。一半岸上一半水上，长达百米， 是江南古典园林中最长的一条水廊。积玉水廊因廊中有一“积玉峰”石而得名。 五：玉玲珑景区 五：玉玲珑景区：（主要有玉玲珑、玉华堂、得月楼、藏书楼等景观） 走过三曲板桥，穿过“引玉”洞门，便是玉玲珑景区， “引玉”有引导游人走 向玉玲珑的意思。 （小知识：玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州皱云峰并称江南三大名石。 ） 1：玉玲珑石色青黝，高约丈余，石棱似朵云突兀，通体成万窍灵通。奇石 瘦、漏（最大特点）、皱 、透特点皆 备。 “如果放一炉香在石底部，可以看到没一孔都有烟冒出来；用水从顶部倒 下则可以看到每一孔都有水流出来。 ”石上曾有“玉华”二字。由来：详见书本第 43 页第三段 2：正对玉玲珑，主人特地建了一个书斋，以供朝夕观赏奇石，并以玉玲珑 石上的“玉华”两字命名为玉华堂。堂内家具是仿明代书房之物，摆设也是当 时的陈式。 玉华堂前有白玉兰（上海市花）两株（160 年）。 玉玲珑景区从“引玉”洞门入玉华堂、白玉兰、玉玲珑、积玉水廊、积玉峰， 6 皆冠以“玉”字， “玉”成了此景区的精华。 3：玉玲珑西面为得月楼，这也是一两层建筑。它西临荷花池，取“近水楼 台先得月”之意。楼近荷花池， “水波如绮，藻采纷披。 ”底楼的“绮藻堂”就由此而 得。 4：得月楼南面是藏书楼，它与得月楼之间构成庭院，院墙上有砖雕“广寒 宫”在上面可以看见嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、刘海戏金蟾等。院西有一 亭，这里原来是供奉“纺织始祖”黄道婆的，亭内有屏门十六扇，雕有十六幅棉 纺木刻，是研究近代上海民俗和经济史的实物资料。 六：内园景区 六：内园景区：（主要有静观厅、延清楼、观涛楼、耸翠亭和古戏台等景观） 1：我们越过“寰中大快”前环龙桥，就来到内园的门口。 （内园建于清康熙 四十八年（1709 年），原来是上海城隍庙的后花园，后修复与豫园相连，成为 园中之园。 ） 2：静观厅是内园的主题建筑，为单檐歇山式建筑格式，屋顶有硕大的“岳 飞大战金兀术”塑像。 3：在厅前我门可以看到一对清代石狮，都是用一整块青石雕凿成的。我 们可以靠近点看看石狮嘴里面的石珠，石珠在狮口里滚动自如，但就是没办 法拿出来，大家可以想想这石珠是怎么放进去