学科教育论文-让学生真正成为阅读的主体.doc

学科教育论文-让学生真正成为阅读的主体阅读说到底是一种个性化行为，“仁者见仁，智者见智”嘛!但我们的阅读教学常常把它变成了共性化活动：大家喊着相同的口号，迈着一致的步伐，在老师这位教官的率领下，进行着军事化的密集性操炼。这哪里有“语文也是人文性学科”的气息?1阅读是选择由于各人的家境、经历、性格、兴趣、思想等的不同，对阅读的需要是不同的，因而在阅读中所接收的信息和别人是不同的，从这个角度说，阅读就是一种个性化选择。同样是看红楼梦，有人看到豪华，有人看到荒淫，有人看到真爱，有人看到排满，有人看到宫廷秘史，有人看到世风日下多么丰富多彩!可是，我们的阅读教学常常是在照本宣科地传授一种观点，忽视甚至蔑视学生的解读，这无论如何是说不过去的。既然阅读是个性化选择，就应该允许解读是个别的、自由的、民主的、平等的、五彩缤纷的，而不能是惟一的。我们高喊着“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的口号却不付诸行动，于是乎课堂上充塞着他人的选择，而没有学生自己的选择；本应“大狗小狗一起叫”(别林斯基语)，但在课堂上，似乎只有“一个声音在高叫着”，“小狗”的声音几乎听不到了。“万马齐喑究可哀”啊!高中语文新教材第一册中的荷塘月色已经是全文刊用了，而不是以往的“断章取义”。这说明编者已经注意到应该把阅读的选择权交给读者，而不是抓在自己手里。同样，教师也不应该把阅读的选择权紧紧抓在自己手里，权力还是下放吧!把阅读归还学生，让阅读教学中有学生自己的声音，即使是“杂音”。这是目前我们的阅读教学中需要极力营造的氛围。当然了，我们要告诉学生选择的标准：高尚的、文明的、美好的。2阅读是审美阅读是发现美、欣赏美、创造美(提升美学素养、塑造美的心灵)的过程。茅盾说：“他(指读者，引者注)应当一边读，一边想他所经验的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生活中去看。”事实上，认真的读者都不会把阅读仅仅看做是阅读别人的事情，而会把自己或多或少地融人作品中去，与作者同悲同喜，在作品中寻找自己，然后升华自己。阅读是高山流水的共鸣，是心灵碰撞的合奏。一句话，阅读不仅是在品味作品，也是在品味自己。如果教师只是独步课堂，统摄话语大权，学生又怎能亲口品尝“梨子”的滋味呢?每个人的生活和别人的不一样，他所看到的生活和别人看到的也不一样，每个人阅读并由此产生的联想和想像自然也和别人不一样。正因如此，你心中的哈姆雷特和我的就不一样，我心中的阿Q形象和你的也不一样。把阅读归还学生，有利于学生感悟作品，有利于学生自我熏陶，有利于培养和调动学生的阅读兴趣和学习主动性。3阅读是发展学校的一切工作都是为了学生的发展，阅读是促进学生全面发展的重要手段；把阅读归还学生将更有利于学生创造性思维的培养。把阅读归还学生并不是撒手不管，而是通过它促成学生打破思维定势，开阔阅读思路，培养学生思维的批判性、创新性。把阅读归还学生可促使学生得到以下的训练：挑战现成结论。对现成的结论打上一个“?”。如对项链中的主人公路瓦栽夫人是“一个具有极强的虚荣心和追求享乐思想的小资产阶级妇女形象”这一定论质疑：路瓦栽夫人只有虚荣心和追求享乐的思想吗?非也。只要综观一下全文就不难得出这样的结论：她也有坚韧、勤劳、善良的一面。小说中写了路瓦栽夫人十年艰苦生活后的情景：“路瓦栽夫人现在显得老了。她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了。但是有时候，她丈夫到办公室去了，她一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她是多么美丽，多么使人倾倒啊!”有人对此评论说：这是路瓦栽夫人爱慕虚荣、贪图享受而遭不幸却尚未觉悟的内心世界的又一次暴露。果真如此吗?不!对个追求美的人(尽管不是我们理想中的人)，我们怎么能如此(恨恨地磨墨”呢?学生认为：这时常坐在窗前的回想，是路瓦栽夫人十年艰苦生活的“兴奋剂”。没有它，她的精神也许早就垮掉了；正因为这美妙的一瞬，她才在这十年中活得有点儿甜蜜、有点儿寄托、有点儿希望。这才是真实、可信因而可爱的玛蒂尔德形象。这别具一格的善良的解读，不仅体现了学生的创新精神，也体现了学生的博大胸怀和同情。阅读不仅需要创新，而且需要同情：这是我们把阅读归还学生得到的“副产品”。多么难得的思想啊!挑战定势思维。对定势思维打上一个“?”。如学习愚公移山时，学生有这样的疑问：愚公为什么不移屋?把家搬出去，不就万事大吉了吗?当大家都围着“移山”与“不移山”两个观点打转转时，这个学生却能跳出去另辟蹊径，提出“移屋”的问题。这实际上是对思维定势的挑战。当然，愚公不移屋而移山是有他的道理的。比如，从历史角度看，环境不允许，还有旧的乡土观念的影响；从题材看，本篇是神话故事，只是表明古代劳动人民崇尚“见难思变”，鄙视“见难思迁”的思想意识。这是一种有益的探索，有助于培养思维的灵活性、周密性，对深入理解课文也大有好处。如果既不移山又不移屋，又当如何呢?这一问又把思考引向了深入。挑战精神是一种创新精神，这种精神正是我们现在要着力培养的。“教是为了不教”，在我们进行了大量的“教”之后，为什么不能进行“不教”呢?什么都能代替，惟有思维不能代替。任何高明的教师都不能代替学生的学习；教师要自我革命，从以自我的中心的圈子里跳出来，转移到以学