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社会其它相关论文关于消费社会主体价值的异化与失落论文关键词消费社会消费异化广告论文摘要微醺彩妆承续了施叔青香港时期关怀社会人生的使命感和社会维度的建构,以批判的角度凸显了消费社会主体价值的失落与认同危机。本文结合文本与波德里亚消费社会的理论,力图多维度地探究文本中所折射出的消费社会主体价值的异化与失落。1999年跨越千禧之际,施叔青推出了微醺彩妆。关于创作微醺彩妆的发想,是她于1994年回台湾时,欲写一本以台湾为题材的书,恰巧观察到当时台湾盛行红酒文化,让她产生“台湾的文化主体何在”的疑问,便以风靡台岛的红酒热为背景进行创作。微醺彩妆承续了施叔青香港时期关怀社会人生的使命感和社会维度的建构,以批判的角度凸显了消费社会主体价值的失落与认同危机。小说以财经报记者吕之翔在富商王宏文的一次品酒会上遭遇了红酒,并矢志学习红酒文化始,围绕着他失去与找寻嗅觉的过程,牵扯出消费社会交际网络下一群男女病态而无品的消费群像。一、消费符号的象征与社会关系的建构波德里亚从瑞士语言学家索绪尔、法国符号学家罗兰巴特那里获得了一种符号学的方法,认为附着各种社会文化意义的商品已不再是单纯的、具体的物品了,而成为表征某种意义和价值的符号,具有“所指”与“能指”的双重含义。既然物作为受某种规则支配、表达某种意义的符号载体而出现,那么对它的消费就不单纯是一种物质性消费,而是一种符号消费,一种系统化的符号操作行为或总体性的观念实践。这样的消费便大大超越了人与商品之间的关联,而进入到社会、历史、文化乃至人类社会的所有领域,使得消费本身具有了符号性和象征性,从而也具有社会表现力,成为人与人之间关系的消费。“消费并不仅仅是一种经济现象,而是一种复杂的、综合性的经济、社会、政治、心理和文化现象”。波德里亚进而指出,消费实际上是在符号系统中发生的,人们只有通过消费才能进入该符号系统,被整合进社会,获取并确证自己在社会中的位置。“人们从来不消费物的本身使用价值人们总是把物用来当作能够突出你的符号,或让你加入视为理想的团体,或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体”。因此,符号消费使物给人贴上了一个标签,标示着消费者因各自的消费档次和品位而分属于不同的阶层和团体,以及他们社会价值实现的程度。“告诉我你扔的是什么,我就会告诉你你是谁”步入王宏文别墅那两扇由法国大师拉利克设计的水晶玻璃门,触目这一屋子华丽豪奢的摆设,在王宏文身
编号:201312121237277187    类型:共享资源    大小:19.61KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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