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社会其它相关论文-坚持“两个尺度”的统一促进和谐社会建设摘要人与自然的和谐、协调发展是构建和谐社会的目标之一，人类在改造世界的活动中只有坚持“两个尺度”的统一，才能达到这一和谐的要求。文章通过对“两个尺度”的标准和人类重视人的需要而忽视“物的尺度”的现实情况的分析，指出在人的实践活动中坚持“两个尺度”的统一，有利于人类与自然的和谐发展。关键词和谐社会；“物的尺度”；“人的尺度”一、人与自然和谐相处是和谐社会建设的要求在人类创造历史的活动中，建立和谐社会，一直是人类的美好追求。马克思在共产党宣言中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思关于自由人联合体和人的全面自由发展的表述，都是指未来高级的和谐社会的目标模式。党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”就是要把马克思的科学论述逐步变成现实。什么是和谐社会?和谐社会就是人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会；就是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。用社会学的术语来说，和谐社会就是良性运行和协调发展的社会，其中人与自然的和谐相处是和谐的重要体现。我国古代思想家在人与自然的关系上大多主张调谐统一、天人合一。“天地万物，与人原为一体。”按照我国传统文化的观念，人类和万物一样，是天地自然而然的产物，作为一个宇宙生命的整体，则是同根同源；人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，要做大自然的朋友，与环境友好相处，达到天地万物、人我一体的境地，而至于天人调谐之境界。海德格尔也曾指出，人不是自然的主人，而是自然的托管人，人应当保护这个提供食物和让人在上面从事建设的家园。二、坚持“两个尺度”的统一体现和谐思想人类通过实践活动，通过对自然的改造使人类得到生存和发展。从人类最终的自由发展要求看，人与自然应该形成一种主体间的关系，人与自然应该是一个整体中的两个部分，两个部分应该都得到充分尊重和发展。马克思在1844年经济学手稿中谈到如何处理人与自然的关系时说：“对象如何对他来说成为他的对象，这取决于对象的性质以及与其相适应的本质力量的性质。”这就是说，人的实践活动既要考虑人的本质力量所决定的人的尺度(主体的尺度)，也要考虑对象的性质所决定的对象的尺度(客体的尺度)，马克思还指出：动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建。这就是两个尺度(物的尺度和人的尺度)理论，这里的尺度就是事物的本质、规律、规定性，而美的规律是指主体与客体需要的统一，人类按照美的规律来塑造世界就必须坚持主体和客体需要的统一。主客体的统一体现了和谐的要求，达到了协调、稳定，相互关照、相互促进的主客体受到尊重，并以彼此为条件达到和谐的目的，按照美的规律获得充分发展，在和谐中体现美，在锻造美中呈现和谐。三、偏重“人的尺度”而忽视“物的尺度”的不良后果现实中，为了满足人类利益需求，人与自然的关系经常体现为一种主体和客体的关系，这种关系使人与自然处于对抗关系。我们知道，人的活动之所以不同于动物的活动，在于动物只能按自己的尺度生产，而人能按任何物种的尺度生产，而且还懂得将内在尺度运用到对象上去。这种对内在尺度的运用是人的理性思维的结果、是主体的目的、需要。然而，正是因为人类能将内在尺度凌驾在其他物种的尺度之上，才使人类不断张扬自己的尺度而忽略他类尺度，只注重人的价值实现而不顾及其他物种的湮灭，表现出人类中心主义倾向，造成人类生存危机、生态危机。恩格斯曾经指出，我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。工业垃圾、水资源污染、滥砍滥伐而导致的水土流失等现象成为全球令人头痛的问题，就是自然对人类的惩罚，这是不尊重“物的尺度”而只关注主体需要的恶果。2005年1月27日，评估世界各国(地区)环境质量的“环境可持续指数”(ESI)，在瑞士达沃斯世界经济论坛正式对外发布，中国位居第133位，全球倒数第14位。统计表明，目前我国每年的城市垃圾生产量达到1.5亿吨，并正以每年约9的速度递增，未经处理堆积下来的垃圾量已达到70亿吨，侵占土地8亿多平方米。全国每年仍有5600万吨的城市垃圾露天堆放在郊区，2/3的城市陷入生活垃圾包围之中。全国5000多个大小开发区中有不少存在着严重的垃圾污染问题。环境问题的存在是人与自然关系处理不当造成的，反映的是人与自然之间的矛盾冲突。危害的不仅是当代人的生活，更大的可能是给人类后代的生存带来危机。第42届联合国环境与发展大会在我们共同的未来中第一次提出可持续发展的观点，指出：可持续发展既满足现代人的需要，又不对后人满足需要构成威胁和危害。这种发展观的提出提醒人们对自己的行为进行反思，重新理解人与自然，把正确处理人与自然的关系看作可持续发展的前提。党的十六届五中全会提出了一个新理念环境友好型社会，旨在提醒人们关注环境、重视环境，重视自然万物的发展。人与环境关系恶化的背后是人类追求眼前的短期的经济利益所致，工业社会以来经济的发展与环境发展割裂开来，甚至以牺牲环境为工业发展的代价，物质财富增长了而人类的家园却被破坏了。正如奥雷利奥贝切伊指出的：“我们时代的不幸和危机是人类陷入自己设下的陷阱，我们常常为自己所取得的一点胜利而冲昏头脑，人们在依靠科学技术时，忘却了哲学、道德、信念等因素的力量对人类的支持，导致人与自然关系的恶化。”工业文明以来，人类陶醉于征服自然的喜悦，不断地开发利用自然环境，甚至不惜预支未来的自然资源。马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动所带来的环境问题。马克思当年就批评说：工业一方面聚集着社会的历史动力，另一方面破坏着人与土地之间的物质交换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”可见人类一味地从自然中索取，甚至破坏物的尺度来满足人的需要，只能满足一时的需要。却会带来更多的危害。解决的办法只有一个，那就是在人类实践活动中坚持两个尺度的统一，保证自然与人的良性发展，用整体性和统一性解决人类活动带来的恶果。四、合理把握“两个尺度”，建构和谐社会和谐社会提出人与自然和谐相处的目标，这里的和谐是对坚持“两个尺度”的统一的必然要求。只有了解主体对象的规律，把物的尺度纳入人的活动中，有计划、有限制地利用和改造自然，遵循自然万物生长规律，合理利用资源，坚持可持续发展，才能实现“两个尺度”的统一。人的尺度是多样的，物的尺度也有多种，怎样准确把握，需要人类不断提高主体能动性，在实践中进行摸索、检验，提高实践的批判能力。1我们要能正确认识自然、认识人本身。关于自然，我们一直认为自然提供生产和生活资料给人类，而人类运用自己的能力去改造它，使它满足自己的需要，好象自然界的存在是为了人类的发展。这是忽略了自然相对于人类的先在性和基础性，在人类产生以前自然就存在，它按自己的规律发展着，它的存在是宇宙的一部分，它的规律也不会因人类存在而改变，人类要很好地利用它，从自然中吸取更多的生存资料，必须要适应它，并遵循自然的规律。关于人本身，他有自己的内在本质，有内在需要，但人类自身是不断发展的，在最初的人类社会仅仅满足生存的需要，而随着社会的发展，对物质财富、利益有了更多的要求，在精神需求方面也有了大的进步，每一代人有不同的需求，有不同的特性，我们考虑这一代的要求，还必须关注下代的需要。可见坚持“两个尺度”必须要了解和认识两个尺度，既了解人的发展需要、发展规律，同时也要认识物的规律，认识人与自然的相互依存、相互作用的关系。2在实