2022年《陋室铭》表格教案

1、课 题学 科三 维目 标教学 重点教学 难点教学 方法教学资源十四中教学支持活动参与式课堂教学设计陋室铭（第一二课时）授 课设计者王 喆时 间教授者王 喆语 文授课班级八（ 1）授课时数两课时课 型新课学问目标1、学习比兴托物言志的写法,懂得作者在文中寄寓的思想感情；2、把握常用文言实词虚词,能正确翻译全文；才能目标1、疏通文意以同学翻译为主,老师讲解为辅：分解课文时老师引导同学懂得课文；2、学习本文托物言志的手法；情感目标懂得作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣；1、重点文言词的懂得与、积存；2、翻译课文,疏通文言语句；3、分析、懂得课文内容的基础上学习本文托物言志的手

2、法,1、懂得作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的乐趣；2、体会本文语言美丽,音调铿锵的特点；1诵读法 2 质疑法 3 鉴赏法 4. 争论法；录音老师活动同学活动调整与摸索一、导课刘禹锡的乌衣巷诗导入并解题 朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜； 旧时王谢堂前燕,同学联想 背诵积存飞入平常百姓家；二、解题1陋室,是刘禹锡的室名,就是简洁的房子；据说 是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的；一正房,两厢房,坐北朝南；正房中有石碑一方,碑首有篆书“ 陋室铭”三个字,现在安徽和县仍储存着；教2、铭：是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功同学听讲识德的文字,后来成为一种文体；这种文一般都是用韵的

3、；这种文体,形式短小、文字简洁, 句式工整而且押韵；这学种文表达代仍用吗？座右铭；记批注修辞手法上多用比如,对偶, 排比,文句精致,句式整齐,讲究押韵, 是典型的骈文； 本文除末尾句外,其余过 程各句都押韵 （文中押韵的字是：名、 灵、馨、青、丁、经、形、亭）,读来朗朗上口,极富音韵美；3、比兴的写法：简洁的说,“ 比” 和“ 兴” 是两种修辞方法；“ 比” 可以懂得成比如； “ 兴” 就是起兴,先言他物,写一段话来烘托气氛, 借它物来引出所要描画的事物的描写；两者常同学回忆以 前学过的课 文连用；4、托物言志写法：托物言志,“ 托” 借、假托的意思,即将个人之“ 志”依靠在某个详细之“ 物”

4、 上；于是,这个“ 物” 便具有了 某种象征意义,即借物言志,借物抒怀；作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的乐趣没有直接表达出来,而是通过对居室的情形的描画表达出来,借“ 陋 室” 扬“ 德馨”,这是托物言志的写法；老师活动同学活动调整与摸索三、作者简介 板书：刘禹锡 同学结合配1、刘禹锡（ 772 842 ）,是唐代进步的思想家,字套自主学习梦得,唐朝闻名诗人和文学家；他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇；陋室铭就是一篇传世佳作；（洛阳（今属河南）人,自言系出中山（今河北境内） ；贞元进士,曾官监察御史；永贞元年（805）,与柳宗元等参与王叔文集团,反对宦官和藩同学在

5、老师 的补充过程 中识记批注 相关学问镇势力；失败后被贬为朗州 （治所在今湖南常德市）司马；九年后被召回京城, 又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州 （今属广东省） 刺史； 以后仍当过夔州（今属四川 省）、和州（今属安徽省） 刺史；直到文宗永和元年 （ 827）才回到长安, 以裴度力荐, 任太子来宾, 加检校礼部尚书；有刘梦得文集2、背景 刘禹锡写此文时,唐王朝正一每天地衰落下去；在教宫中,宦官专废立之权,皇帝受制于家奴；在朝廷上, 牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党相互倾轧不已,妒贤害能, 任人唯亲； 在这种情形下, 官僚士大夫阶层大多学只顾寻欢作乐, 不以国事为念； 刘禹锡对此深感担

6、忧（在同学听讲为他的同期作金陵五题中有所显露）,却又无力回天,后面的课文只能实行消极的方法,独善其身, 避而不与那些庸俗的官懂得做预备僚来往；在本文中,他以“ 苔痕上阶绿,草色入帘青” 把自己的 “ 陋室” 写得跟与世隔绝的幽居一样,又用“ 无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃,就是这种消极心情的反映；过三、朗读翻译课文,划分层次同学朗读1朗读课文；可实行多种方法朗读,如老师范读、听课文录音,同学个别读、集体读等；程2请同学逐句翻译课文；把握重点词语；同学结合课文翻译3老师提问：这篇短文可分为几个层次. 同学争论老师明确：可分为三个层次；第一层：“ 山不在高一惟吾德馨” ；其次层：

7、“ 苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“ 南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有.”四、分析探究（一）分析第一层同学试背 同学摸索讨 论同学争论并归纳同学批注1、问题探究：文章的题目是陋室铭,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢. 明确：山水写起；2、问题探究：“ 山不在高,有仙就名；水不在深,有 龙就灵；” 运用什么修辞手法？在文中起什么作用？句解：“ 山不在高,有仙就名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就出名了； “ 水不在深,有龙就灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵；这些都是古人的俗语；古代传奇中, 神仙多住在山上, 有神仙的山, 就是名山； 水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就

8、会显示神灵；老师明确：点明全文主旨, 说明房屋虽然简洁,但室主人品德高 尚,就不仅不觉其“ 陋” 反而能显出其高雅；运用比如、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室；“ 仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人；3、老师提问 : “ 斯是陋堂,惟吾德馨； ” 这两句在文 中起什么作用？深刻含义是什么？同学争论并 归纳句解：“ 斯是陋室, 惟吾德馨” ,这虽然是一间简洁的 房子,由于我品德高洁而芳香四溢；“ 馨” 本意是发散很 远的香气这里比如道德高尚,名声传播很远；老师明确：“ 陋室”二字扣题；“ 德馨”二字统领全篇,是全文同学批注的核心；用“ 惟” 字加强语气；这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,

9、就忘却了室陋, 另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采；教4、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什同学回答么呢 . 学老师明确：师生互动山和水来比. 回答 室；过用“ 不在高” “ 不在深” 来比. 回答 陋；用仙和龙来比. 回答 德；程用名和灵来比. 回答 馨；5、一层小结：作者的目的是要写陋室,却用山水作比如, 引出要写的内容,这种方法叫比兴； 这种比兴的修辞方法, 不仅构思新奇, 文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味；既然山之名不在于高而在于仙,水同学听讲批 注之灵不在于深而在于龙,那么, 室之陋与不陋, 也就不在于它是否富丽堂皇,而在主人之德是否高尚；也就是说,尽管

10、这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而到处可见其高雅光明,“ 馨” 字画龙点睛,统领全篇,是全文的“ 文眼”；文章先用山水起兴,暗暗施墨,渐渐点题, 如小溪直下,水到渠成,非常自然地引出主人陋室不陋的缘由惟吾德馨；（板书：山水比兴（比如、对偶）引陋室馨 领全篇 ）（文眼 ）（画龙点睛,统那么,陋室到底是怎样的陋,而主人又是如何不觉其同学背诵 同学争论并 归纳同学争论并 归纳师生互动同学批注陋呢 .请看下文（二）分析其次层1、老师提问：“ 苔痕上阶绿, 草色入帘青”是写什么？老师明确：写陋室幽雅的恬适的自然环境：台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修,极为简洁； 窗前门旁长满青

11、草居住的环境荒芜冷落；这是写陋室的环境；2、作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢. 老师明确：对偶、拟人；板书：对偶、拟人 3、提问：苔痕 相对. 回答：草色；阶绿 相对. 回答：帘青；上相对. 回答：入；3老师讲解： “ 上、入” 采纳拟人的方法以动写静：采纳拟人的手法,给予苔藓、草色以人的灵性,“ 苔藓”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么；“ 草色” 也想从窗户窥视主人在干些什么；这样把苔藓和青草写活了；既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生气盎然； 用拟人的手法渲染了环境的幽雅, 显露出了作者的欢乐之情； （板书： 对偶 拟人（上、下）（以动写静）描环境青

12、（寂静）喜）陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢. 4老师提问：“ 谈笑有鸿儒, 往来无白丁”是写什么？同学争论并归纳老师明确：“ 谈笑有鸿儒,往来无白丁” 是写陋室的 人物；鸿儒,高校问家；白丁,原指平民百姓,这里指没 有学问的人 （清高自赏, 含轻视劳动人民的思想,作者的 阶级局限性所打算） ,在这个陋室里,常有学识渊博、才 华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论；教这两句也是什么句. 回答：对偶；师生互动5老师提问：学谈笑相对. 回答：往来；师生互动有相对. 回答：无；鸿儒相对. 回答：白丁；过6老师讲解：作者并没有写自己是什么人,而是写程与他交往的伴侣；俗语说,欲知其人应知其友,知其

13、友师生互动者必知其人 ；这就是说, 要想知道他的为人,只要看看他的伴侣就知道了；因此, 我们便知主人必是高雅之士；这两句进行了衬托； 主人德才兼备, 说明主人高雅脱俗的情怀；时有鸿儒来往, 常同高朋谈笑, 可以推测陋室主人的 才德；（板书：衬托、对仗夸伴侣）同学争论并 归纳：与主老师明确： 写陋室来往客人之高雅；可知堂中人也是人交往的人 都是一些什 么样的人？一样的高雅；（板书： 衬托、 对仗夸伴侣雅（高雅）他们的生活又是怎样的呢. 7提问：“ 可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形； ” 这几句写什么？“ 可以调素琴, 阅金经； 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形” 说的是主人的生活乐趣

14、板书：生活 ；调,弹奏；素琴,没有装饰的琴；金经,佛经；丝竹,管弦乐器,这里 指代不健康的音乐；案牍,指官府的公文；这几句是说,师生互动师生互动师生互动师生互动师生互动在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴, 看看佛经, 没有不健康的音乐扰乱, 也没有繁冗的公文劳累身心；这两句用了正反虚实 板书：正反虚实的写法；8老师提问：哪些是正面描写.是实写 . 老师明确：“ 可以调素琴,阅金经；”老师提问：哪些是从反面描写.是虚写 . 老师明确：“ 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形；”老师提问：“ 可以调素琴” 与哪一句相呼应. 老师明确：“ 无丝竹之乱耳； ”老师提问：“ 阅金经” 与哪一句相呼应. 老师明确：与

15、“ 无案牍之劳形” 相呼应；9老师讲解：这样,正反对比、虚实相生,表现了作者 恬淡闲适、安贫乐道（板书）的乐趣；总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事好玩,陋室其实不陋； 这一切又是为了陪衬（板书） “ 惟吾德馨”,呼应开同学批注头（板书）；正由于主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋；经过作者反复描写,文章主旨已经突出,意思好像已经写尽, 可是到底作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题；同学摸索其次层小结：写室居环境、交往人物、日常生活表达室主人 高洁傲岸的节操、安贫乐道的乐趣 板书 到处紧扣“ 惟吾德馨” “ 陋室”二字扣题,“ 德馨”一语统领全篇,以下文字皆由此生发出来；（三

16、）分析第三层教1老师提问： “ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭；” 这两句同学背诵同学争论并写什么？诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过归纳的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子；这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草学庐,又像四川扬子云的亭子；作者采纳的是 类比 的写法 板同学争论并书：类比 ,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋过室相比, 示意南阳诸葛庐、 西蜀子云亭原先也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会程如此么 . 2老师提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意仍是在说明陋室不陋吗. 归纳老师在同学争论并归纳的基础上明确：老师明确： 不是,

17、 而是已隐含着自己远大的志向；要师生互动做一个像他们一样的人；运用类比,引古贤之名定证“ 陋室”,意在以古代名师生互动贤自比,说明自己也具有古代名贤的志趣和理想；板书：暗含、志向（高远） 3老师讲解：前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、 扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、 扬雄一样被后人所仰慕；文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明；写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完善了,可以收笔了； 但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话终止, 把作者的思想感情推向高峰：“ 孔子云,何陋之有.”同学结合注 释先懂得字 面意思4老师提问： “

18、 孔子云：何陋之有？” 是写什么？孔子的原话是：“ 君子居之, 何陋之有 .” 引用孔子的话再次说明自己的观点、态度,回应“ 德馨”言尽而意无穷；孔子这句话是一个典故,孔子准备搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方非常简洁,你怎么能去住呢.孔子回答说：“ 君子居之,何陋之有.” 孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“ 何陋之有”；师生互动结合前面分 析懂得摸索 争论并归纳师生互动5老师提问： 刘禹锡为什么隐去前一句“ 君子居之”呢. 老师在同学争论的基础上明确：这是作者有意设置的弦外之音； 明眼人看便知,非常明白, 自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样板书：态度 ,安贫乐道, 君子固穷, 这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想；陋室不陋,关键在于“ 君子居之”“ 惟吾德馨” ；文章结语引经据典板书：引经据典,力发千钧,托作者的思想推到了高峰；此处引用孔子的话证“ 陋室”说明“ 有德者居之, 就师生互动陋室不陋；” 与前文“ 斯是陋室,惟吾德馨” 遥相呼应；与前文“ 斯是