人教课标实验版必修三8 寡人之于国也【区一等奖】

《寡人之于国也》同步练习解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶(eq\o(□,\s\up2(01))古义是谷物收成不好，荒年)，则移其民于河东，移其粟于河内(eq\o(□,\s\up2(02))今河南境内黄河以北的地方)；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加(eq\o(□,\s\up2(03))更)少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(eq\o(□,\s\up2(04))咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，(士兵)抛弃铠甲、拖着兵器逃跑)。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如(eq\o(□,\s\up2(05))怎么样)？”曰：“不可，直(eq\o(□,\s\up2(06))通“只”，只是，不过)不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无(eq\o(□,\s\up2(07))通“毋”，不要)望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟(eq\o(□,\s\up2(08))音ɡǔ，)不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也(eq\o(□,\s\up2(09))这样，使百姓对生养死葬没有什么不满意的)。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树(eq\o(□,\s\up2(10))名词作动词，种植)之以桑，五十者可以衣(eq\o(□,\s\up2(11))名词作动词，穿)帛矣；鸡豚狗彘之畜(eq\o(□,\s\up2(12))音xù，畜养)，无(eq\o(□,\s\up2(13))通“毋”，不要)失其时，七十者可以(eq\o(□,\s\up2(14))古义是可以凭借)食肉矣；百亩之田，勿夺(eq\o(□,\s\up2(15))错过)其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(eq\o(□,\s\up2(16))认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了)。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而(eq\o(□,\s\up2(17))古义是这样却)不王(eq\o(□,\s\up2(18))名词作动词，称王)者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发(eq\o(□,\s\up2(19))狗猪吃人所吃的东西却不制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓救济)，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪(eq\o(□,\s\up2(20))名词作动词，归咎，归罪)岁，斯(eq\o(□,\s\up2(21))那么)天下之民至焉。”课堂自探1．梳理文章结构脉络，完成填空。答案eq\o(□,\s\up2(01))王道之始eq\o(□,\s\up2(02))王无罪岁2．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？请结合课文，从方针政策、具体措施、目标三方面作答。答：答案(1)方针政策：合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。(2)具体措施：①小面积住宅，“五亩之宅，树之以桑”；②大面积的田地耕种，“百亩之田，勿夺其时”；③家禽的饲养和家畜养殖，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”；④加强教育，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。(3)目标：“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”“数口之家可以无饥矣”“颁白者不负戴于道路矣”。3．下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是()A．本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。B．孟子善用比喻说理，文字从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。C．孟子的文章具有雄辩的气势，语言上使用整齐的排偶句式。文章中孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排比句，音节铿锵，气势充沛。D．孟子“仁政”思想的内容是“王道”，具体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行伦理道德教育。答案D解析孟子“仁政”思想的主要内容是“王道”，其他内容还有如“人性本善”“民贵君轻”等。课后作业一、基础检测1．对下列加点字的解释，不正确的一项是()A．不违农时 违：耽误B．五亩之宅，树之以桑 树：种植C．涂有饿莩而不知发 发：发现D．谷不可胜食也胜： 尽，完答案C解析发：打开(粮仓)，赈济百姓。2．下列句子中加点的“以”，意义不同于其他三句的一项是()A．请以战喻 B．具以沛公言报项王C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义答案C解析A、B、D三项为介词，拿；C.介词，按照，根据。3．下列句子中，加点的词语与现代汉语意义相同的一项是()A．是使民养生丧死无憾也B．则无望民之多于邻国也C．然而不王者，未之有也D．黎民不饥不寒答案D解析D．“黎民”，意思是“百姓”。古今同义。A.养生，古义：供养活着的人。今义：保养身体。B.无望，古义：不要希望。今义：没有希望。C.然而，古义：为两个词，“然”是代词，这样；“而”是连词，却。今义：转折连词，但是。4．下列句子中，没有词类活用现象的一句是()A．填然鼓之B．是何异于刺人而杀之C．王无罪岁D．五十者可以衣帛矣答案B解析A．鼓：名词作动词，击鼓；C.罪：名词作动词，归咎、归罪；D.衣：名词作动词，穿。5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也答案D解析D．判断句。A、B、C三项都是状语后置句。二、精段鉴赏阅读课文，完成6～9题。6．对下列加点词的解释，正确的一项是()A．河内凶 凶：有战乱B．邻国之民不加少 加：增加C．兵刃既接 兵：士兵D．弃甲曳兵而走 曳：拖着答案D解析A．谷物收成不好，荒年；B.更；C.兵器、武器。7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(尽心焉耳矣,将焉取之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(五亩之宅,斯天下之民至焉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(颁白者不负戴于道路矣,转徙于江湖间))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(河东凶亦然,然而不王者))答案A解析A．句末助词，可不译/代词，哪里；B.助词，的；C.介词，在；D.代词，这样。8．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A．孟子是儒家代表人物之一。《孟子》一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与诸子思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。B．梁惠王是战国时期魏国的国君，因为魏国的都城在大梁，故魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。C．“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。D．“庠”“序”都指学校，“庠”指小学，“序”指中学。古代孝敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。答案D解析“庠”“序”都指学校；商(殷)代叫序，周代叫庠。9．下列对本文的分析，正确的一项是()A．孟子主张用“仁政”去统一天下。本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。B．孟子可以说是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。C．孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力