2024年高考语文备考之新教材古诗文典故

统编教材中的53个典故

1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入

怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞

集书上。文章借此形容孟学士文章之美。

2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南

飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝

了这里的水就会变得贪婪。《庄子•外物》记载了处在涸辙里的鲍鱼求

救的故事。文章借此表达作者不甘沉沦的思想。

4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。作

者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。

6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有

宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十

二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。

7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书・张华传》记载：牛、斗二

星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通

于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。

宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，

家贫，常亲自耕种，德行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾

客，只待徐孺来访时，放下榻，平日将榻挂起。文章借此夸赞洪州人物

俊美。

9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松

江。《世说新语・排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先

（张华）坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：'云

间陆士龙。'荀答口：'日下荀鸣鹤。'”文章借此表现作者期望自己

被召见的心志。

10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记・贾谊传》记载，汉文帝

时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借

此表达怀才不遇的苦闷心情。

11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人

举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时

的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年

时易往，功业难就。

12、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记•贾谊传》记载，贾谊曾任太

中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为

长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

13、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书•梁鸿传》记载，梁鸿，东

汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章

借此抒发作者怀才不遇的感慨。

14、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书・孟尝传》记载，东汉人孟

尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘

沉沦的思想。

15、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书•阮籍传》记载，阮籍独自驾

车出行，在无路可走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思

想。

16、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书•终军传》记载，汉武帝想让

南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带

回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

17、有怀投笔，慕宗惠之长风：《后汉书・班超传》记载的班超投笔

从戎的故事。《宋书•宗意传》记载，南朝宋人宗意，少年时很有抱负，

说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

18、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢

安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好？侄子谢玄回答：“譬

如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传・母仪传》记

载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。

19、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记・司马相如传》：“蜀人杨得

意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：'朕独不得与此人同时

哉！'得意曰：'臣邑人司马相如自言为此赋。'上惊，乃召问相如。”

又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句

是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

20、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子・汤问》记载的高山流水的故

事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

21、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书・王羲之传》记载的兰亭集会的情

况。《晋书•石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”

这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

22、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮

辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜

过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿

竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

23、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长

坂，朱华冒绿池。”钟嵯《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出

于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生

影响。

24、北海虽赊，扶摇可接：《庄子・逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，

水击三千里，拉扶摇而上者九万里。”文章借此表达作者不甘沉沦的思

想。

25、他日趋庭，叨陪鲤对：《论语•季氏》记载：“（孔子）尝独立，

鲤趋而过庭。曰：'学诗乎？'对曰：‘未也。''不学诗，无以言。'

鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？'对曰：'未

也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。”作者借此说明自己将往海

南接受父教。

26、请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嶂《诗品》说：“余尝言：陆才如

海，潘才如江”这句是说，请各位竭尽文才，写出像潘岳、陆机那样的

好作品。

27、周公吐哺，天下归心：据《史记•鲁周公世家》记载，周公在吃

饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

28、三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。

29、出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十

二年卒于五丈原军中。

30、两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局

面。

31、庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？

蝴蝶之梦为周与？”

32、望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜

鹃，又名子规，啼声甚哀。33、沧海月明珠有泪：化用南海敏人的故事。

《博物志》云：“南海外有鲸人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠蓝

天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产

玉，又名玉山。”

34、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企

图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出

击，收复了大散关。

35、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十

七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落

得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封

山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻

王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”

36、廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想再用他，

派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者

既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使

还报王曰：'廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。'

赵王以为老，遂不召。”

37、江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二

妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。

38、女蜗炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女蜗于

是炼五彩石补天。

梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜

篌。

吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

39、乌鸟私情：乌鸟反哺之情。死当结草：晋大夫魏武子于临死时，

嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后

魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，

魏子夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。

40、飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王

却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

41、望帝啼鹃：望帝，蜀王杜宇。因水灾让位给他的臣子，自己隐居

山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出来为止。

42、东海曾经孝妇冤：事见《汉书•于定国传》，记东海孝妇蒙冤被

杀，郡中大旱三年。

43、地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应

送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条

大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往

外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之

路遂通。

44、画图省识春风面：汉元帝因宫女很多，命画师画像供自己挑选。

宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯

行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美

人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，

但已无法挽回。

45、云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞

来。锦书，写在锦帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回

文璇矶图诗》，寄给她的丈夫。后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。

46、英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并

曾打败来自北方的军队。

47、连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说

中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传

旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻

子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结

果还是跌下去，摔死了。留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬

两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根

和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理

枝。”（应鸣阅读与写作13万+粉丝）

48、虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传

此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞姬歌而起舞

之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”

亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，

贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，

情切动人。

49、精卫：古代神话。炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔

西山的木石来填东海（见于《山海经•北山经》）。后来用精卫填海来

比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、碧血：借指为正义事业所流的血。语出《庄子•外物》：“人主

莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，英弘死于蜀，藏其血三

年而化为碧玉。”甚弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀

地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来

也用“碧血”、“奘弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：

“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱在弘化碧，

望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”

51、休说妒鱼堪脍：思念家乡、弃官归隐称为藐妒之思。

52、求田问舍：购买田地和房舍。指那些只知谋求私利而不关心国家

安危的人。

53、树犹如此：语出《世说新语》。晋朝的桓温北伐，途中见到自己

早年栽种的柳树已粗过十围，便叹息说：“木犹如此，人何以堪！”此

处借以抒发自己不能抗击敌人、徒然虚度时光的感慨。

典故运用的方法

用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，

也给我们做题造成了一定的影响，直接影响我们对于古诗词的理解，理

解不到位，就会造成答题失分，今天小编给大家分享一下典故的意义，

帮你提高古诗词答题成绩，赶紧收藏吧！

一、明用典故

古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典

故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的。

例1:“持节云中，何日遣冯唐？"（苏轼《江城子・密州出猎》）

【析】“持节云中，何日遣冯唐？”这是明用《史记•冯唐列传》中的

故事，东坡居士在这里明用这个典故，意在以魏尚自况，希望有一个象

冯唐那样识才敢谏之人，为自己在宋神宗面前保荐，派人将自己召回，

委以重任。这是古人忧国忧民的忧患意识的反映。

例2：“千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急？！”

【析】在皖南事变后，周恩来愤笔疾书“同室操戈，相煎何急”，这

里明显化用了曹植《七步诗》里的句子：“本是同根生，相煎何太急。”

二、暗用典故

古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为

不细察则不知为用典，这就是暗用典故。例如《江城子•密州出猎》

的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象是写

“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞・东君》

“举长矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，

作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。