浅析拉丁美洲的印第安人运动

浅析拉丁美洲的印第安人运动【摘要】印第安人是美洲大陆的原住民，曾经创造了灿烂的美洲古代文明。但是随着殖民者的入侵，他们的权益收到了很大的侵害。为了维护自己的权利，他们的反抗运动一直没有停歇。进入 20 世纪 90 年代之后，在拉丁美洲范围内，印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现了蓬勃发展的新局面，坚强的印第安人在他们文化的引导下，正一步步走向胜利。他们对土地和环境的保护、对多元文明的倡导不仅反映了反对殖民主义掠夺行为的正义要求，也代表着“现代化”讨论中的进步方向，在世界方位内都产生了深远影响。【关键词】拉丁美洲 印第安人运动 印第安文化 多元文明印第安人是美洲大陆的原住民，曾经创造了灿烂的美洲古代文明。在殖民者入侵之前，他们一直过着平静美好的生活，但是 15 世纪“新大陆”的被“发现”彻底改变了他们的历史命运。正如恩格斯所说：“西班牙人的征服打断了他们的任何进一步的独立发展。 ”【1】几百年来，为了争取生存与民族平等的权利，印第安人进行了无数次的斗争，但是现实是残酷的，尽管有无数可歌可泣的事件，他们被边缘化和被歧视的状况却始终没有明显的改变。直到 20 世纪 90 年代之后，这样的状况才得到了改善。这时，在拉丁美洲范围内,印第安人争取社会经济权益和政治、文化平等权利的斗争出现了蓬勃发展的新局面,即所谓“土著人的崛起” 。这场运动被拉美学术界统称为“土著人社会运动” ，遍及几乎所有有印第安人的拉美国家。 【2】1、从“他人”到“我们”拉丁美洲印第安人运动的发展历程在拉丁美洲这块广阔的土地上，印第安人通过他们的世代劳作、探索和努力，在与自然的接触冲突和探索、适应的过程中，以自己的聪敏才智创造了灿烂的印第安文明，为人类作出了自己的贡献。但就在这个时刻，作为“地理大发现”的后果，欧洲人登上了这个他们称作“新大陆”的地方，在野蛮侵略印第安人家园的同时，强力推行欧洲文化，摧残和灭绝印第安文化，给印第安人的生活带来了巨大的损害。至此，印第安人的社会形态遭到了全面的迫害，印第安人也沦为了奴隶。在欧洲人殖民拉美的过程中，印第安人遭遇了屠杀、病菌传播、苦役等各种残害手段，人口急剧减少，社会地位了发生了翻天覆地的变化。在许多国家，人们把印第安人视为劣等或次等生灵，因而把他们排斥在教育体系之外，并把最差的活计留给他们干。这种现象的直接结果便是大量的印第安人陷入贫困。 【3】 于是，在他们在暴政下不得不选择集体自杀，在殖民主义者肢解了自杀者的尸体以无法进天堂相威胁、使他们不得不忍辱负重地生存的时候，他们就成了沉默的人群。于是，失去了话语权的印第安人成了各种代言人话语中的“他们” 。正是因为这样的历史和原因，,长期以来拉美印第安人在政治、经济和社会方面都处于一个被排斥和边缘化地位，境遇悲惨。所以为了争取自己应有的权益,他们进行了坚持不懈的斗争。在 20 世纪 6070 年代，拉美有印第安人的国家普遍发生了印第安人社会运动。这一时期，印第安人运动的主要推动力是争取和捍卫土地所有权。与其他农民一样，印第安人斗争诉求主要是围绕获得土地、要求国家提供各种公共服务等经济与社会层面的要求。虽然这一时期的运动规模较小，而且运动诉求和斗争议题狭窄，但是仍然说明了印第安人运动已经开始在拉美国家的政治舞台上崭露头角了。70 年代末，拉美政治开始“还政于民”的民主化进程，这为印第安人运动提供了政治空间。同时，印第安人运动的斗争获得了国内外一些组织的同情，如人权组织、人类学专家联合会、宗教团体、北美和欧洲地区环境组织以及发展基金会等，它们为印第安人组织召开国内和地区性会议提供了各种便利与支持。所以拉美印第安人运动发展成为了全国性的政治力量。随后，拉丁美洲印第安人运动进一步得到了发展，拉美印第安人运动不仅进行体制外的抗议活动，还建立了以族群认同为基础的政党作为运动的政治工具，积极参与制度化的政治竞争。自 1988 年巴西通过新宪法承认印第安人民族特性起，哥伦比亚(1991)、墨西哥(1992)、巴拉圭(1993)、智利(1993) 、秘鲁(1993)、玻利维亚(1994)、阿根廷(1994) 、厄瓜多尔(1996 和 1998)等许多拉美国家相继修改宪法或制定新宪法，承认印第安人的权利和民族特征，摒弃过去的同化政策和家长式作风，为印第安人更多地参与国家的政治经济生活提供一定的便利。 【4】在这几十年里最重要的变化，是在有关印第安人的话语中，越来越多地出现着“我们”这一第一人称表达。在墨西哥，有一群年轻的印第安人，他们希望自己的声音被传达出去。于是，他们有一句口号：“让我们缺席的墨西哥再也不要出现。我们离这句话不远。我们的声音、我们的诺言只有一个目的，那就是：为了恰帕斯,为了墨西哥。 ”【5】 于是，印第安人再也不是单纯的给研究者们提供情况的“报告人” ，他们有了自己的知识分子。随着“我们”的显现，印第安语言的重要性也突出起来，用印第安语直接撰写的新文本也陆续出现了。从“他人”到“我们” ，印第安人为了自己的权利和利益进行了不懈的努力和艰苦的奋斗，这是一个漫长的过程，但是他们没有放弃，多年来忍辱负重，终于取得了一定的成果。虽然未来的日子里他们还要不断的抗争，但是人们不得不正视的一个现实是：往日被践踏在最底层的印第安人已经组织起来，而且正在走向成熟。（2）拉丁美洲印第安人运动蓬勃发展的原因从前面的分析可以看到，拉丁美洲的印第安人运动是在不断发展的，那么是什么在支持着印第安人？是什么导致这一现象的发生的呢？我想，答案是多方面的。首先，我想说的是，正是印第安人那种不幸的遭遇推动了运动的发展。我们都知道，“吃得苦中苦，方为人上人” ，因为有了非印第安人对印第安人的歧视，因为他们的生活很艰苦，所以他们更懂得坚持，更懂得珍惜，也更渴望通过运动来提高自己的社会地位。拉美印第安人较多的国家大都是社会经济发展水平较低的国家，全社会的贫困发生率本来就比较高，而印第安人的贫困发生率又普遍比非印第安人高得多，并且在现在，由于土地及其他生产资源减少、生态环境恶化、人口扩张等问题，印第安人赖以生存的土地和环境得不到保障，他们不得不被迫离开自己的家园，规模越来越大的移民、迁徙现象是当前印第安人生存状况的一大特点。有的学者把印第安人问题的实质归纳为两个基本问题：社会公正与公民权利。 “印第安人数个世纪以来所受到的不完整的公民待遇，显然和他们在收入分配、就业、教育、医疗等领域所处的不利地位紧密联系在一起。 ”因此，解决之道就在于“既要纠正社会不公，又要切实赋予印第安人政治参与权” 。 【6】 而发动社会运动显然是让他们的权利得到保障的有效途径，所以越来越多的印第安人加入到了其中。有人说，正是陷于灭顶之灾的危机造成了他们的崛起。这句话是不错的，因为主角中的主角是往昔卑贱者中的卑贱者。说道印第安人运动，我们也不能忽略了独特的印第安文化。2005 年年底,埃沃莫拉莱斯当选为该国历史上第一位印第安人总统。他代表着拉丁美洲社会最底层的印第安人。他在一次讲话中说：“在我的文化中，有一句座右铭：不偷盗，不偷懒，不说谎。正如各位所知，我没有机会上大学；那么，是什么使我成为玻利维亚的总统？是诚实。在我们的文化里，执掌权力意味着为他所隶属的人民服务。 ”【7】 印第安人的政治运动带有印第安文化的底蕴，正是他们独特的文化和信仰一直支持着他们，让他们在运动中永不言弃，勇往直前。我们同时也注意到，拉美印第安人社会运动的兴起和发展显然受到某些国际因素的推动。一是“发现新大陆”500 周年纪念活动。1992 年适逢哥伦布“发现新大陆”500 周年，世界许多地方都在筹备相关纪念活动，某些欧洲国家尤为积极，拉美各国的印第安人也积极行动起来，举行了多次地区性会议。他们痛陈 500 年来美洲印第安人所遭受的不公正待遇，强烈要求国际社会认真关注“土著人问题” 。不管人们是否真正认同，国际上关于这次纪念活动的指导文件还是采用了“文明汇合”的提法，各种纪念会也都发表尊重土著民族的声明。二是“地球峰会”与“千年首脑会议” 。这两次全球峰会分别涉及两个重大主题：保护生态环境和制订“千年发展目标” 。会议认为土著民族因其所具有的生态常识和传统实践，在环境保护与发展方面发挥着至关重要的作用，并强调各国在致力于实现生态合理的、可持续的发展中，应当承认、鼓励和强化土著民族的作用。拉美各国政府对落实“千年发展目标”的承诺，至少给印第安人运动以某种鼓舞和希望。 【8】(3）拉丁美洲印第安人运动的意义印第安人领导的社会运动提高了他们的社会地位，巩固了他们自身的利益，但是是不是意义就尽在于此呢？答案显然是否定的。在他们对土地和环境的保护，对多元文明的倡导中，印第安人运动已经不再是争取上台执政和赢得权力的进攻性抵抗运动。它还是一场“现代化”的运动，在世界范围内都有深远影响。印第安人十分重视土地，他们为了土地而展开了长期斗争。现在他们已经不仅是为了收复 500 多年前欧洲殖民征服时期被暴力剥夺的基本生产资料。在印第安人的宇宙观和生活方式中，土地具有十分深刻的含义：土地是“养育我们的母亲”或“帕恰妈妈” ，即创造和再创造生活的空间。在印第安人看来，人类应该“侍奉大地母亲，并把自己交由大地母亲养育” 。经过几个世纪的斗争，当代的印第安人运动要求把土地作为生活源泉加以尊重，恢复他们与土地的丰富关系。这涉及到维护土地和他们赖以生存的环境,以及子孙后代繁衍生息的地方,当地的动植物应该被人们在尊重和呵护下加以利用。这种与悠久历史相吻合的生态世界观把拉美印第安人运动放在具有全球先锋意义的位置上，它高举为人类和地球生存而战的大旗，要求在不损害土地和有利于当地居民的情况下开采能源和其他自然资源。这些也正是当今社会所提倡的保护环境和可持续发展的战略。而且，拉美的印第安人运动在后来是把“民族性”作为它的政治旗帜的，它承认多个民族、多种文化、多种语言、多种宗教和多种精神世界形式的存在，这也正是一个多元文明的世界所推崇的。在对欧洲中心论和其合理性，并对殖民权力结构框架下的现代发展模式进行深刻反思和决裂后，拉美的印第安人运动成为一场争取文明的运动，它有能力恢复土著文明的历史遗产，重新制定并非一个，而是多个拉美认同,形成并非一个而是所有知识和创造知识的形式。 【9】 所以在对欧洲中心论和对殖民权力结构框架下的现代发展模式进行深刻反思和决裂后，拉美的印第安人运动已成为一场争取文明的运动。拉丁美洲的印第安人运动是一段艰难而又漫长的经历，但是印第安人凭借他们坚韧的毅力和不屈的精神一直坚持了下来，并且还将继续下去。我们有理由相信他们的社会地位会越来越高，他们的生活会越来越好。而我们，对于他们的行为，应该更多的正视、理解和思考，建设我们自己的未来发展模式和方案。参考文献：【1】恩格斯：家庭、私有制和国家的起源 ，载马克斯恩格斯全集第 21 卷，北京，人民出版社，1965 年第 1 版，第 35 页；【2】 【3】 【6】 【8】苏振兴：拉美印第安人运动兴起的政治与社会背景 ，拉丁美洲研究，2006 年 6