浅谈阴阳和五行的关系

浅谈阴阳和五行的关系一 、 关 于 阴 阳1、 阴 阳 的 概 念简 单 地 说 ， 阴 阳 就 是 一 种 定 性 的 矛 盾 分 类 方 法 。 如 天 为 阳 、地 为 阴 ， 男 为 阳 、 女 为 阴 ， 气 为 阳 、 血 为 阴 等 等 就 属 于 对 阴 阳 的具 体 定 性 表 达 。 所 以 ， 阴 阳 是 对 自 然 界 相 互 关 联 的 某 些 事 物 和 现象 对 立 双 方 属 性 个 概 括 。 理 性 认 识 范 畴 的 阴 阳 概 念 与 矛 盾 概 念 一样 ， 自 身 没 有 具 体 的 含 义 ， 只 有 利 用 它 分 析 和 认 识 具 体 事 物 时 ，它 的 意 义 才 有 可 能 随 着 我 们 对 事 物 在 实 践 中 的 认 识 而 彰 显 出 来 。阴阳学说是一种朴素的唯物论和自发的辩证法。它用阴阳的相互斗争、相互依存、相互转化的关系来说明事物发展变化的规律，而被广泛地应用于中医理论中。如在生理上认为，“人生有形，不离阴阳”在病理上认为“ 阴阳失调，乃生疾病 ”，在诊断上要求 “谨察阴阳”，明确偏胜偏衰之所在，在治疗上要求“调和阴阳，以平为期” ，用药则借药物性味之偏，纠正人身阴阳之偏而恢复健康。2、 阴 阳 的 特 性 和 基 本 内 容特 性 ： 普 遍 性 、 关 联 性 、 相 对 性 。基 本 内 容 ： 阴 阳 互 藏 交 感 、 阴 阳 对 立 制 约 、 阴 阳 互 根 互 用 、阴 阳 消 长 平 衡 、 阴 阳 相 互 转 化 。3、 阴 阳 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用1） 、 说 明 人 体 的 基 本 结 构 ： 部 位 的 阴 阳 、 脏 腑 的 阴 阳 、 气 血津 液 精 的 阴 阳 、 经 络 的 阴 阳 。2） 、 说 明 人 体 的 生 理 功 能 ： 阴 阳 学 说 认 为 人 体 的 正 常 生 命 活动 ， 是 阴 阳 两 个 方 面 保 持 着 对 立 统 一 协 调 关 系 的 结 果 。3） 、 说 明 人 体 的 病 理 变 化 ： 阴 阳 学 说 认 为 疾 病 的 发 生 ， 是 阴阳 失 去 相 对 平 衡 ， 出 现 偏 盛 或 偏 衰 的 结 果 。4） 、 指 导 疾 病 的 诊 断 ： 由 于 疾 病 的 发 生 、 发 展 和 变 化 的 内 在原 因 是 阴 阳 失 调 ， 所 以 都 可 用 阴 或 阳 来 加 以 概 括 辨 析 。5） 、 指 导 疾 病 的 防 治 ： 确 定 治 疗 原 则 、 归 纳 药 物 的 性 能 。二 、 关 于 五 行1、 五 行 的 概 念木 火 土 金 水 五 种 物 象 表 达 的 相 生 相 克 关 系 就 简 称 为 五 行 。 五行 的 基 本 含 义 是 指 无 论 是 事 物 内 部 或 不 同 事 物 之 间 ， 都 可 归 纳 成一 种 “对 我 有 害 、 对 我 有 利 及 其 我 对 其 有 利 、 我 对 其 有 害 ”的 矛盾 利 害 关 系 的 基 本 模 式 。 把 这 个 模 式 中 的 我 抽 提 出 来 ， 并 用 土 的物 象 来 表 达 ， 那 么 对 土 有 害 的 物 象 就 是 木 ， 对 土 有 利 的 物 象 就 是火 ， 土 对 其 有 利 的 物 象 就 是 金 ， 土 对 其 有 害 的 物 象 就 是 水 。 不 难得 知 ， 有 利 或 有 害 其 实 就 是 相 生 相 克 的 同 义 语 。 五行学说首先认为宇宙是物质的，木、火、土、金、水五种物质元素在自然界中变化运行不息。人们又根据五行的特性，将事物推演归类成五大系统，并用生、克、乘、侮关系来说明人与自然、人体内部之间的相互促进、相互制约关系。2、 五 行 的 特 性 和 基 本 内 容特 性 ： 木 曰 曲 直 、 火 曰 炎 上 、 土 爰 稼 穑 、 金 曰 从 革 、 水 曰 润下 。基 本 内 容 ： 五 行 相 生 、 相 克 ， 五 行 制 化 胜 复 ， 五 行 相 乘 、 相侮 和 母 子 相 及 。3、 五 行 学 说 在 中 医 学 中 的 应 用1） 、 说 明 人 体 的 生 理 功 能 ： 确 立 天 人 合 一 的 五 脏 系 统 、 说 明五 脏 的 生 理 功 能 与 相 互 关 系 。2） 、 说 明 人 体 的 病 理 变 化 ： 阐 释 脏 腑 的 发 病 、 说 明 脏 腑 病 的传 变 。3） 、 判 断 疾 病 的 预 后 ： 病 色 与 病 脉 之 间 的 关 系 、 病 色 与 其 反映 在 面 部 的 分 部 关 系 、 脉 象 与 季 节 的 关 系 。4） 、 指 导 疾 病 的 诊 断 ： 五 行 理 论 指 导 疾 病 的 诊 断 ， 主 要 运 用五 行 归 类 的 方 法 ， 将 病 变 的 脏 、 腑 、 体 、 窍 与 病 证 表 现 的 脉 、 色 、味 、 声 、 形 、 舌 等 ， 进 行 联 系 ， 来 确 定 病 证 的 诊 断 。5） 、 指 导 疾 病 的 防 治 ： 预 防 疾 病 的 传 变 、 确 立 治 则 和 治 法 、指 导 针 灸 取 穴 。三 、 阴 阳 和 五 行 的 关 系阴 阳 与 五 行 属 于 形 式 与 内 容 的 关 系 ， 就 是 指 无 论 阴 的 内部 或 阳 的 内 部 包 括 阴 阳 之 间 都 具 备 着 木 火 土 金 水 五 种 物 象 表 达的 那 种 生 克 利 害 的 基 本 关 系 。 换 句 话 来 说 ， 即 阴 阳 的 内 容 是 通过 木 火 土 金 水 物 象 反 映 出 来 的 ， 五 行 属 于 阴 阳 内 容 的 存 在 形 式 。如 宇 宙 虽 然 无 边 无 际 ， 但 在 地 球 这 个 视 角 其 相 互 对 立 的 两 个 方面 就 是 天 地 ， 天 地 的 空 间 就 是 通 过 东 南 中 西 北 显 示 出 来 的 。五 行 学 说 在 中 医 学 的 应 用 中 ， 都 可 以 说 明 人 体 的 生 理 功 能 ，都 可 以 说 明 人 体 的 病 理 变 化 ， 都 可 以 指 导 疾 病 的 诊 断 ， 都 可 以指 导 疾 病 的 防 治 。阴阳学说的主要问题是过分强凋统一，强调平衡