中医基础理论习题及答案

1 中医基础理论习题及答案（一） 第一章【典型试题】 一、选择题 （一） A 型题 宙的构成本原是： ”主要指： 清气 、万物之间相互作用的中介是： ”主要指： 12.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”说明阴阳的： 13.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也”说明阴阳的： 14.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”说明阴阳的： 属性的可分性，五脏中属于阴中之阳的脏是： 脏中属于阳中之阴的脏是： 脏中属于阳中之阳的脏是： 脏中属于阴中之至阴的脏是： 五脏中属于阴中之阴的脏是： 日之中属于阴中之阴的是： 日之中属于阳中之阴的是： 日之中属于阴中之阳的是： 24.“阳病治阴”的方法适用于下列何证： 25.“阴病治阳”的方法适用于下列何证： 2 当配伍补阳药的治疗方法属于： D.，阳病治阴 ”归属土，主要采用的是何归类法： 28.“亢则害，承乃制”说明五行间的： 29.“见肝之病，知肝传脾”，从五行之间的相互关系看，其所指内容是： 病犯母”的是： 33.“泻南补北”法适用于： 是： 绎、类比 ”属火，主要采用的是何种归类方法： （二） B 型题 绎、类比 3.“益火之源，以消阴翳”指的是： 4.“壮水之主，以制阳光”指的是： 搐，诊断为风邪为患，此采用的是： 青紫，诊断为血瘀，此采用的是： 息法”属于： （三） D 型题 ： 3 可引起： 其不足 气学说）作为一种自然观，是下列何学说的基础： （四） X 型题 ”，泛指人体中的： ”主要组成是： 的 阴阳的 10.“水曰润下”比象地说明了肾的哪些功能： 、皮、肉、口 、黄、化、肉 、口、胃、长 、黄、思、甘 、中、歌、 哕 、皮、肉、口 、毛、收、悲 、口、胃、长 、白、哭、悲 、咳、燥、收 、皮、肉、苦 、喜、夏、长 、口、胃、长 、长、暑、南 肠、舌、笑、忧 、皮、肉、口 、怒、呼、握 、口、胃、长 、风、青、生 、东、胆、目 、皮、肉、口 胱、耳、骨、恐 、口、胃、长 、栗、耳、冬 、藏、黑、咸 则补其母”确立的治法是： 4 17.“补母泻子”的治疗原则适用于： 情较深重的有： 情较轻浅的有： 列为“顺”的有： 法 二、填空题 _，西汉时被 _所同化。 于 _，其存在形式有两种： _、_。 _。 上向下大体可以分为 _、_、 _三个层次。 宝”的是 _、 _、_。 _而 _。 别重视 _的作用。 _，神散则 _。 _、 _、 _、_、 _、 _。 _、 _、_、 _。 13.类经附翼医易提出：“动极者 _，阴亢者 _”。 14.素问阴 阳应象大论提出：“阴在内， _；阳在外，_”。 _；阴阳偏衰的治疗原则是_。 用 _的方法；阴邪盛而导致的寒实证，则用 _的方法。 17.“益火之源，以消阴翳”的治法适应于 _证，内经称为“ _”。 18.“壮水之主，以制阳光”的治法适应于 _证，内经称为“ _”。 19.尚书洪范对五行的特性作了经典性的阐释：木曰 _，火曰 _，土爰 _，金曰 _，水曰 _。 _一致；五行相侮的顺序与_相反。因此，相侮又称 _，或称 _。 可乘袭 _，又可反悔 _；心火之气不足，既可导致 _相乘，又为 _所侮。 病传肾是 _；影响心是 _；影响肝是 _；影响肺是 _。 _与 _相结合治疗 _的一种治法，又称 _法， _法， 法。 24.类经图翼运气上提出：“造化之机，不可无 _，亦不可无 _，无生则 _，无制则 _”。 _和 _两个方面。 26.素问六微旨大论说：“亢则 _，承乃 _，制则 _。” 则 _，虚则 _”。 腑间的疾病传变可分为 _和_两个方面。 括 _和 _两个方面。 5 括 _和 _两个方面。 _和 _。 _， _，_， _。 _， _，_， _。 _以补 _的一种方法，又称 _法， _法。 _、 _、 _、_、 _。 _、 _、 _、_四个方面。 _，必形_”。 探法被称为“ _”。 从 _到 _的思维方法。 考查对象之间的不同与相同之处。 41.“揆度奇恒”，就是一种用 _方法进行鉴别的手段。 三、判断题 要包括水地说、阴阳学说和五行学说等。 （ ） 界上的一切都是气构成的。 （ ） ”，主要是指后天水谷之精。 （ ） 4. 精气神学说中的“气”，是指 自 然 界 清 气 。 （ ） 5. 气 的 运 动 是 气 化 的 前 提 。 （ ） 6. 事 物 的 阴 阳 平 衡 是 相 对 而 并 非 绝 对 的 。 （ ） 7. 阴 阳 交 感 是 生 命 产 生 的 基 本 物 质 。 （ ） 8. 阴 阳 交 感 是 生 命 产 生 的 基 本 条 件 。 （ ） （ ） （ ） 动态平衡是彼此依存的结果。 （ ） 12. 阴 阳 相 互 制 约 的 过 程 ， 即 阴 阳 相 互 消 长 的 过 程 。 （ ） 13.“阴平阳秘”是阴阳在对立制约和消长中取得动态平衡。 （ ） 14. 阴 阳 转 化 是 阴 阳 对 立 的 结 果 。 （ ） 15. 阴 阳 转 化 是 阴 阳 消 长 的 结 果 。 （ ） 16. 阴阳之间的转化属于阴阳运动的异常变化。 （ ） 17. 阴阳的消长是相对的，阴阳的平衡是绝对的。 （ ） 18. 阳 胜 则 热 ， 是 指 阳 气 充 沛 ， 阴 精 被 抑 制 的 热证。 （ ） 19. 阴胜则阳病，是指阴精充盛，阳气被抑制。 （ ） 20. 阳胜则阴病，是指阳气充沛，阴精被抑制。 （ ） 21. 阴阳失调是疾病发生发展的内在原因。 （ ） （ ） 阴阳双方处于低水平的平衡状态。 （ ） 24.“重阳必阴，重阴必阳”，即是阳损及阴，阴损及阳的一种病理改变。 （ ） 25. 在 临 床 辨 证 中 ， 首 先 应 分 清 阴 阳 。 （ ） 内经称为“阴病治阳”。 （ ） 内经称为“阳病治阴”。 （ ） 28.“壮水之主，以制阳光”属此长彼消之类的治疗法则。 （ ） 29.“益火之源，以消阴翳”属此长彼亦长之类的治疗法则。 （ ） 30. 五行，即木、火、土、金、水五种基本物质。 （ ） 31. 五 行 实 际 上 是 指 “ 五 材 ” 。 （ ） 6 相克则为异常变化。 （ ） 33. 五 行 乘 侮 可 同 时 并 见 ， 均 为 不 正 常 的 相 克 现 象 。 （ ） 不仅木来乘土，而且水也会因土之衰弱而侮之。 （ ） 35. 五 行 之 中 ， 凡 具 有 生 化 特 性 者 ， 大 都 属 于 木 类 。 （ ） 胜”与“所不胜”的关系，即是相乘关系。 （ ） 37. 肾 病 影 响 到 肝 脏 ， 即 是 “ 母 病 及 子 ”。 （ ） 38. 五行中，土为木之所不胜，金为木之所胜。 （ ） 39. 心火之气有余，既可乘肺金，又可反侮俾土。 （ ） 必导致肝木乘心火，肾水反侮心火。 （ ） （ ） （ ） 43.“泻南补北法”是根据五行的相生规律而确立的治疗方法。 （ ） 及肝脏，引动肝火，致心肝火旺为母病及子。 （ ） 病及子的病情较轻浅；子病犯母时病情较深重。 （ ） 乘时的病情较深重；相侮时的病情较轻浅。 （ ） 制约肝气、肝火的上升，称为金克木。 （ ） 48.“益火补土法”，目前临床上多指温心阳以暖脾土 。 （ ） 金；怒为肝志，属木，所以怒胜悲。 （ ） 50. “ 木 火 刑 金 ” ， 为 火 乘 金 。 （ ） 51. 比较、演绎是中医学中一般思维方法。 （ ） 52. 试 探 和 反 证 是 中 医 学 中 的 哲 学 方 法 。 （ ） 有一定的局限性。 （ ） 于类比的结论，必须通过实践加以检验。 （ ） 绎、类比、以表知里、试探、反证均属中医学的具体方法。 （ ） 56.内经提及的“揆度奇恒”，是一种用试探方法进行鉴别的手段。 （ ） 寒论中用小承气汤观察患者有无燥屎的方法，属于反证法。 （ ） 哲学的方法，从局部对人体的生命和疾病进行研究理论体系。 （ ） 从原因来追溯和推测结果，并加以证实的一种逆向思维方法。 （ ） 的相同之处在于都是从原因来进行反推。 （ ） 证求因”法是典型的反证法。 （ ） 62. 中 和 思 维 的 核 心 是 平 衡 与 和 谐 。 （ ） 物比类”或“取象比类”法。 （ ） 象比类法”和“推演络绎法”。 （ ） 四、代哲学） 代哲学） 代哲学） 代哲学） 克 子 恒 五、简答题 什么必须对中国古代的主要哲学思想有个大体认识 ? 其基本观点是什么 ? 13. 如何分析事物或现象的阴阳属性 ? 试举例说明之。 生有形，不离阴阳” ? 18. 你对阴阳的对立和制约是如何理解的 ? 19. 你对阴阳的互根与互用是如何理解的 ? 20. 何谓阴阳的消长、转化 ?二者关系如何 ? 21. 何谓阴阳互为消 长 ?举例说明之。 22. 何谓阴阳皆消皆长 ?举例说明之。 23阴阳转化的条件及形式如何 ?举例说明之。 24何谓“阴阳自和” ?其对自然界和人体有何意义 ? 25如何运用阴阳理论来概括分析药物的性味及功能 ? 26怎样运用阴阳理论概括分析各种证候 ? 27如何理解“春夏养阳，秋冬养阴” ?有何临床意义？ 28. 何谓五行学说 ?其基本观点是什么 ? 29五行各自的特性是什么 ? 30何谓”取象比类法” ?举例说明之。 31何谓“推演络绎法” ?举例说明之。 32何谓所胜与所不胜 ？ 33何谓五行相乘 ?其次序和原因如何 ? 34何谓五行相侮 ?其次序和原因如何 ? 35何谓“母病及子” ?一般规律如何 ?举例说明之。 36何谓“子病及母” ?一般规律如何 ?举例说明之。 37依据五行相生规律确定的治则和常用治法有哪些 ? 38依据五行相克规律确定的治则和常用治法有哪些 ? 39何谓“五行制化” ?其规律如何 ? 40如何以五行生克乘侮理论指导情志病的治疗 ? 41五行生克乘侮理论在针灸取穴中有何指导意义 ? 42中医学思维方法的基本特点可概括为几个方面？ 六、论述题 1试述古代哲学精气学说的主要内容。 2古代哲学中精和气各自的概念是怎样形成的？ 3. 为什么称精、气、神为人身“三宝” ? 4气的运动与气化之间的关系如何 ? 5如何区别古代哲学与中医学中的精、气概念？ 6古代哲学之精气学说在中医学中的应用如何？ 7如何理解事物阴阳属性的绝对性？举例说明之。 8怎样理解事物阴阳属性的相对性？举例说明之。 9阴阳转化发生的内在根据和条件是什么 ? 10何谓阴阳交感？其内在机制是什么？ 11何谓阴阳互藏？有何意义？ 12何谓阴阳自和？其 意义如何？ 13何谓阴阳平衡？有何意义？ 8 14试述阴阳消长的形式及其与阴阳对立制约和互根互用的关系。 15如何运用阴阳学说指导确定治疗原则？ 16如何运用阴阳理论阐释人体的病理变化 ? 17如何运用阴阳学说指导中医诊断疾病？ 18五行学说在生理方面的应用可概括为几个方面？ 19何谓“生我”、“我生”、“克我”、“我克” ?举例说明之。 20何谓“五行胜复” ?其规律如何 ? 21如何以五行的特性说明五脏的生理特点 ? 22如何以五行生克制化理论来阐释五脏之间的生理联系 ?举 例说明之。 23五行生克理论在阐释五脏病变的传变方面有何意义 ?举例说明之。 24如何运用五行生克理论指导控制疾病的传变 ? 25如何运用五行理论指导脏腑用药 ? 26试述在中医学中应用较多的思维方法。 和思维”是如何理解的？试举例说明其在中医学中的应用。 比思维”？在中医学中是如何应用此思维方法的？试举例说明。 试 题 答 案 一、选择题 （一） A 型题 二 ） B 型题 三 ） D 型题 四 ） X 型题 、填空题 元气说（元气一元论） 无形 有形 中医的一般思维方法 中医学中的具体方法 气 神 通畅 气消 互根互用 交 感与互藏 消长平衡 相互转化 阴阳自和与平衡 此消彼长 此消彼亦消 此长彼亦长 胜之以阳 阴之使也 者泻之） 补其不足（虚者补之） 寒者热之 阴病治阳 阳病治阴 炎上 稼穑 从革 润下 相克 反克 反侮 肾水 肾水 肺金 子病及母 土侮木 母病及子 健脾 肝旺脾虚 疏肝健脾 调理肝脾 平肝和胃 制 发育无由 亢而为害 9 不及 制 生化 受 相克关系的传变 子病及母 相侮 抑强扶弱 益火补土 培土生金 金水相生 培土制水 佐金平木 泻南补北 脾阳 温肾健脾 温补脾肾 演绎 类比 以表知里 试探与反证 察 注重整体的研究 擅长哲学的思维 强调功能联系 诸外 个别 三、判断题 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 四、名词术语解释 研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万 物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一。 2在古代哲学中，精的基本概念有：一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。 3在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。 4在古代哲学中，气化是指由气的运动产生宇宙各种变化的过程。 有形之精可散而为无形之精气，无形之精气又可聚积 而成有形之精。 是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。它既标示相互对立的事物和现象，又可标示同一事物内部对立着的两个方面。 以对立统一理论阐释宇宙万事万物的发生、发展和变化的一种世界观和方法论。 万物化生的根本条件。 时就会发生交感作用，从而产生万物。 有相互依存，互为根本的关系。 14是指相互对立的阴阳双方中的任何一方，都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 15是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。 庸”、“中行”、“中道”，涵有平衡，和谐之意，是中国古代哲学中重要的思维方式。 是不断地消长变化着的。 ，饱满之意；秘，即秘密、潜藏 之意。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢。 以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。 ，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阴气过甚，必然向对立面阳的方面转化。 ，有程度深之意，是促进阴阳转化的条件。谓阳气过甚，必然向对立面阴的方面转化。 阳热；阴，指阴液。阳胜则阴病是指阳热偏盛，必消 10 耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证。 阴寒；阳 ，指阳气。阴胜则阳病是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气不足的病证。 虚则热”的虚热证（阳病），治疗当滋其阴（治阴），从而使阴阳恢复平衡，此即阳病治阴。 虚则寒”的虚寒证（阴病），治疗当壮其阳（治阳），从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。 补阳药中，适当佐以补阴药，使阳得阴助而生化无穷。 补阴剂中，适当佐以补阳药，使阴得阳升而泉源不竭。 会累及阳气，使阳气生化无源，出现阴阳两虚的病变。 会累及阴精，使阴精化生不足，出现阴阳两虚的病变。 木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。 、甘、辛、咸五种味道。 、泪、涎、唾五种液体。 、黄、白、黑五种颜色。 、化、收、藏五个生长阶段。 、口、鼻、耳五个感觉器官。 、肉、皮毛、骨五种形体组织。 、思、悲、恐五种情志变化。 、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生，助长和促进的关系。 、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。 物必须有克有生，相反相成，才能维持其相对的平衡。 起其所不胜行的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。 反克，又称“反悔”。 研究木、火、土、金、水五种物质的特性及其生 克制化规律，并以此来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。 也；直，伸也。“曲直”，是指树木树干能屈能伸、向上向外舒展的状态。引申为凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 也；上，向上。“炎上”，是指火具有温热、向上升腾的特点。引申为凡具有温热、向上等作用或性质的事物，均归属于火。 收曰穑。“稼穑”，是指土具有播种和收获农作物的作用，引申为凡具有生化、承载、