安海彩扎-做什么事,打什么灯

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 安海彩扎:做什么事,打什么灯 安海彩扎所做的纸灯笼与泉州地 方民间信仰有关，如祭祀用的“天公灯” “七娘妈灯”“普度灯” 及宗祠用的“ 姓氏灯” 等。如今虽有淡旺季，仍然可以看到彩 扎灯笼出现在屋檐下、厅堂里与庙宇中， 颇有点亮人生礼俗、节俗的仪式感。 中国论文网 /7/view-12927879.htm 三里街是安海最传统的老街，如 今已被唤作中山路，全长不过三华里， 十来分钟的脚程。沿着南段往北段走， 一路窄狭却也热闹，两端经典的“五脚 架”下，都是些贩卖民间味道的店铺小 摊。一间小庙玄坛宫坐落在店铺二楼， 因为繁华一时，这里曾经寸土寸金，据 安海志记载：“ 今市散处，直街曲 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 巷，无往非贸易之店肆，约有千余座， 盖四方射利者所必趋，随处成交，惟直 街为最盛。 ”因而供奉的神明被理所当然 地“挤”到楼上，也是市井文化里有趣的 现象。 小庙屋檐上方悬挂着两只彩纸灯 笼，是我们此行要找的安海彩扎。自古 这里便是商人们聚集的地方，往前走， 老街的北段虽然褪去了昔日的繁华，因 为连接着三四个菜市场，一大早，仍是 熙熙攘攘。俊星彩扎的铺子捂在两间菜 铺之中，门虚掩着，毫不打眼。 在这里，以往总能见到这样的场 景，两位老人各坐一隅忙活着，一个削 篾，一个扎骨。在他们脚边，散落一地 的细竹片，与编制成的灯笼骨架，有的 已经糊上拷贝纸，白花花的，堆叠在一 起。 铺子的传人张俊星从小在制作花 灯的环境中长大，耳濡目染，传到他这 里已经三四代。不过他并没有一开始就 以此为业。年轻时候的他在安海八一厂 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 从事车床工作，只在下班后帮父母绘制 灯笼的图案，直至年老退休后，他才真 正承接起这项家传手艺。 在这小小的家传铺子里，他一直 坚持做花灯。铺子所做的灯是与泉州地 方民间信仰有关的灯笼，如祭祀用的 “天公灯”“七娘妈灯”“普度灯”及宗祠用 的“姓氏灯”等。他就这样坚守了一辈子， 直到离世。如今，他的老伴黄雪忍和儿 子张良盘继续坚守着。 平常母子俩是这样配合的：黄雪 忍从架子上取下头天劈好的竹篾放到自 己膝盖上的工具盘里，熟练且轻巧地将 铁丝拧在竹篾两头，扎成灯骨架。紧接 著，她拿着拷贝纸往刷好浆水的灯骨架 上糊，晒干以后，再由张良盘接着在灯 上“作画”，最后刷油。他们称这为 “画 灯”。 旧时，灯笼在泉州一带使用率非 常高。闽南语“ 灯”与“ 丁” 同音，丁就 是人丁，更有一番寓意，一些祠堂和宫 庙一年四季，灯笼长挂。安海地区至今 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 仍保留着挂灯的习俗，在民间礼俗中， 根据不同世事描绘象征吉祥图案，悬挂 于屋檐下、厅堂里与庙宇中。 本地大兴大作的普度节更是彩扎 灯笼铺满全城。从农历七月初一开始， 按角落、铺境逐日“ 安排”普度，家家户 户普遍有“起灯脚 ”（点路灯） ，以及农 历八月初一的“ 倒灯脚” （烧路灯）的岁 时仪俗，以示七月普遍超度鬼魂活动 （即普度）的开始与终止。 “每年的农历六七月份是最忙的 时候。张良盘说， “如果接到的订单比较 多，就得提前一天备货，隔天制作。 ” 写灯笼者要精通文墨，张良盘时 不时拿出手机翻看、琢磨字体，想必本 身已是十分喜爱，并且还要懂得各姓氏 灯号。所谓灯号就是各姓氏创姓之初的 封地地名，或是皇帝对其先人所封赠的 官衔，或是对其德行美誉的褒扬。把家 族之源写在灯笼上，即是宣扬宗族光荣 史，也是让后代生活在对同一段历史的 认同之中。除了写上各姓氏和其灯号外， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 还要写上“千子万孙 ”“长命富贵”“财丁兴 旺”等吉祥语。 制作灯笼，要先用细竹篾扎制， 称灯笼壳，有场地的灯笼铺可以在自己 的店后设工场，雇工人制作灯笼壳，场 地较小的，则向竹器店定做，灯笼壳轧 制好后，糊上纱布，接着上彩，然后要 一遍遍地刷桐油，使灯笼呈现光泽。 不同形状的灯笼用法各有讲究。 泉州一带，圆形一般挂在祠堂寺庙前； 椭圆形的小灯笼一般都是用来在游神赛 会、拜老爷或者家里添丁加口的时候拿 在手里或者挂在杆子上的；葫芦形是旧 时官府差役的巡城灯笼；还有一种白灯 笼，是专为一些大户人家丧考妣而制， 女写“慈”，男写“严”，及死者享年，白 底蓝字无刷油，俗称“ 白灯笼 ”。 灯笼在安海，常常与人生礼俗、 节俗密切相关。如今手工制作灯笼的铺 子已经不多，多年来，张俊星家始终坚 持传统手制，灯笼铺早已声名在外，除 台湾、金门、天津等有客人专程订货外， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 不少旅居海外的侨胞也慕名前来请他制 作传统灯笼。谈及