2016-2017学年高中政治 第二单元 探索世界与追求真理新人教版必修4_2

成才之路 政治 路漫漫其修 远 兮 吾将上下而求索 人教版 必修 4 探索世界与追求真理 第二 单 元 第四 课 探究世界的本 质 第二 单 元 第 2框 认识 运 动 把握 规 律 导 学 线 索2 主干知 识 梳理3 探 究 提 示4 疑 难 突 破5 随 堂 训 练6 课 时 作 业7 学 海 导 航1 学 海 导 航 学 习 目 标 必背 术语 1.识记 运 动 、相 对 静止和 规 律 的含 义 。 2理解物 质 和 运 动 的 辩证 关 系、运 动 和静 止的 辩证 关系 。 3分析人在 规 律面前并不是 无能 为 力的。 1.运 动 是物 质 固有的根本属性和存在 方式，物 质 和运 动 不可分。 2运 动 是无条件的、永恒的和 绝对 的；静止是有条件的、 暂时 的和 相 对 的；物 质 世界是 绝对 运 动 和 相 对 静止的 统 一。 3 规 律是不以人的意志 为转 移的， 它既不能被 创 造，也不能被消 灭 。人 们 可以 认识 和把握 规 律，并 根据 规 律 发 生作用的条件和形式 利用 规 律，改造客 观 世界，造福 人 类 。 导 学 线 索 主干知 识 梳理 1.运 动 的含 义 ：哲学上所 讲 的运 动 是指宇宙 间 一切事物 、 现 象的 _和 _。 2物 质 和运 动 的关系 (1)物 质 是运 动 的物 质 ，运 动 是物 质 _ 和 _。世界上不存在脱离运 动 的物 质 ，离开运 动谈 物 质 是 _的 观 点。 (2)运 动 是物 质 的运 动 ，物 质 是运 动 的 _。脱 离物 质 的运 动 是根本不存在的，离开物 质谈 运 动 是 _的 观 点。 运 动 是物 质 固有的根本属性 变 化 过 程 固有的根本属性 存在方式 形而上学 承担者 唯心主 义 3运 动 与静止 运 动 静止 区 别 含 义 宇宙 间 一切事物、 现 象的 变 化和 过 程 一是事物在它 发 展的一定 阶 段和 一定 时 期，其 _没有 发 生 变 化；二是物体相 对 于某 一参照系来 说 没有 发 生某种运 动 ，或者 说 物体在一定条件和 范 围 内没有 进 行 _ 性 质 _的 、 _ 的和 _ 的 _的、 _的和 _的 联 系 物 质 世界是 绝对 运 动 与 _的 统 一 只承 认 静止而否 认 运 动 是 _的不 变 论 ，只承 认绝对 运 动 而否 认 相 对 静止 则导 致 _和 诡辩论 根本性 质 某种特殊的运 动 无条件 永恒 绝对 有条件 暂时 相 对 相 对 静止 形而上学 相 对 主 义 1.规 律是事物运 动过 程中固有的 _、 _、 _联 系。 特 别 提醒： 正确 认识规 律三方面的内涵 运 动 是有 规 律的 内涵 理解 “固有的 ” 强 调规 律源自事物运 动 的客 观 性和物 质 存在的客 观 性，不是神的旨意或人的 认识 和 意志 强 加 给 事物的 “本 质 的 ” 强 调规 律是 隐 藏在各种 现 象背后的 稳 定的、深刻的 东 西，是看不 见 、摸不着的，只 有透 过现 象才能把握 规 律 “必然的、 稳 定的 ” 强 调规 律不是事物运 动过 程中偶然建立起来 的 联 系 本 质 的 必然的 稳 定的 2.规 律的客 观 性和普遍性 (1)规 律的客 观 性： 规 律是客 观 的，是不以 _ 为转 移的，它既不能被 创 造，也不能被消 灭 。 (2)规 律的普遍性： 规 律是普遍的。自然界、人 类 社会和 人的思 维 ，在其运 动变 化和 发 展的 过 程中，都遵循其 _的 规 律。 人的意志 固有 3方法 论 要求 (1)规 律的客 观 性和普遍性要求我 们 ，必 须 _规 律 ，按客 观规 律 办 事，而不能 违 背 规 律。 (2)在客 观规 律面前，人并不是无能 为 力的，人可以在 认 识 和把握 规 律的基 础 上，根据 规 律 发 生作用的 _利用 规 律，改造客 观 世界，造福人 类 。 尊重 条件和形式 特 别 提醒：利用 规 律 创 造、改 变规 律 任何具体运 动规 律，其存在和 发 生作用都必 须 具 备 一定 的条件，如价 值规 律只有在商品 经济 条件下才能存在和 发 生 作用。人利用 规 律正是改 变 了 规 律 发 生作用的条件， 进 而使 规 律 发 生作用的形式和 结 果 产 生了有利于人的 变 化，但不能 认为 是改造了 规 律本身。 规 律是客 观 的，是既不能被 创 造也 不能被消 灭 的。 探 究 提 示 1教材 P31“探究 问题 1” 提示： (1) 易 传 中的 这 句 话 揭示了大自然日往月来、 寒暑相推、 变 化无 穷 的 辩证 法思想， 说 明世界上的一切事物 都 处 于运 动 和 变 化之中，任何运 动 和 变 化都是有 规 律的。 (2)物 质 是运 动 的物 质 ，运 动 是物 质 固有的根本属性和存 在方式；运 动 是物 质 的运 动 ，物 质 是运 动 的承担者。物 质 和 运 动 是不可分割的。 2教材 P31“探究 问题 2” 提示： (1)不能。世界万物都是客 观 存在的，它 们 存在于 人的 “心 ”、概念或精神之外，运 动 是客 观 事物的运 动 。 “心 ”、 概念或精神的运 动 主体是人 脑 。离开物 质谈 运 动 会陷入唯心 主 义 的泥潭。 (2)没有。物 质 是运 动 的承担者，运 动 是物 质 的运 动 ，脱 离物 质 的运 动 是根本不存在的。 3教材 P32“探究 问题 1” 提示： (1)没有。世界上一切事物都 处 在运 动变 化中，没 有不运 动 的物 质 ，运 动 是 绝对 的、无条件的和永恒的。静止 是相 对 的、有条件的和 暂时 的，静止是运 动 的一种特殊状 态 。任何事物都是 绝对 运 动 和相 对 静止的 统 一。 (2)这 句 话错 在把相 对 静止看成了 绝对 静止，否 认 了运 动 的 绝对 性。大雁塔在西安，故 宫 在北京，只是它 们 相 对 于某 一参照系来 说 没有 发 生某种运 动 ，但它 们 始 终 是 处 于运 动 状 态 之中的，如微 观 上构成建筑材料的分子、原子在运 动 ，宏 观 上它 们 始 终 在随着地球一起运 动 等。 4教材 P32“探究 问题 2” 提示： 马 克思主 义 在承 认 运 动绝对 性的同 时 也肯定相 对 静止性的存在。物 质 世界是 绝对 运 动 和相 对 静止的 统 一，欧 布里德夸大了运 动 的 绝对 性，否定了相 对 静止， 导 致了相 对 主 义 和 诡辩论 。 5 教材 P33“探究 问题 l” 提示： 人 类 根据元素的排列和出 现 遵循着一定的 规 律 发 现 并推算出新的元素，遵循 这 一 规 律人 类 就可以 继续发现 新 的元素，也可以根据 这 个 规 律制造出新的元素。 6教材 P33“探究 问题 2” 提示： (1)“永 动 机 ”之所以无法制造出来，是因 为 它没有 遵循能量守恒和 转 化 规 律， 违 背了 规 律的客 观 性。因此，永 远转动 的永 动 机只能是人 们头脑 中非科学的幻想。 (2)焦耳的成功告 诉 我 们 要尊重科学、尊重 规 律，按客 观 规 律 办 事，否 则 就会受到 规 律的 惩罚 。 7教材 P34“探究 问题 ” 提示： (1)不能。人可以在 认识 和把握 规 律的基 础 上，根 据 规 律 发 生作用的条件和形式利用 规 律，造福人 类 。人 们 是 不能改 变 或 创 造 规 律的，因 为规 律是客 观 的，它既不能被 创 造，也不能被消 灭 。它的存在和 发 生作用不以人的意志 为转 移。 (2)人 类 利用万有引力定律，把宇宙 飞 船送上太空；人 们 利用流感病毒的裂 变 和 传 播 规 律，有效抗 击 流感病毒 对 人 类 的侵 袭 ；人 们 利用社会 发 展 规 律，推 动 社会 发 展 进 步等等。 这说 明人 类 可以 认识 和利用 规 律，改造客 观 世界，造福人 类 。 疑 难 突 破 1.运 动 是物 质 固有的根本属性 从物体位置的推移到物理性 质 、化学性 质 的 变 化，从生 命有机体的新 陈 代 谢 到社会生 产 方式的更替，世界上一切事物 都 处 于运 动 和 变 化之中。任何具体的物 质 形 态 只有在运 动 中 才能保持自己的存在，运 动 是物 质 固有的根本属性和存在方式 。世界上不存在脱离运 动 的物 质 。 2 什么是运 动 哲学上所 讲 的运 动 ，是指宇宙 间 一切事物、 现 象的 变 化 和 过 程。 运 动 是物 质 固有的根本属性 3物 质 与运 动 的关系 运 动 是物 质 的运 动 ，物 质 是运 动 的承担者。宏 观 物体是 机械运 动 的 载 体，原子、离子等是化学运 动 的 载 体，生命有 机体是生物运 动 的 载 体，生 产 方式是社会运 动 的 载 体，人 脑 是思 维 或精神运 动 的 载 体。 总 之，脱离物 质 的运 动 是根本不 存在的。 4运 动 与静止的关系 (1)静止的含 义 辩证 唯物主 义认为 ：静止是运 动 的一种特殊状 态 。它主 要有两方面的含 义 ，一是 说 事物在它 发 展的一定 阶 段和一定 时 期，其根本性 质 没有 发 生 变 化；二是 说 物体相 对 于某一参 照系来 说 没有 发 生某种运 动 ，或者 说 物体在一定条件和范 围 内没有 进 行某种特殊的运 动 。 (2)运 动 和静止的关系 运 动 是无条件的、永恒的和 绝对 的；静止是有条件的 、 暂时 的和相 对 的。 运 动 和静止的关系 静止是一种不 显 著的运 动 ，是 运 动 的特殊状 态 。 5 马 克思主 义 哲学在确 认 运 动绝对 性的同 时 ，也肯定相 对 静止的存在。物 质 世界是 绝对 运 动 与相 对 静止的 统 一。 易 错 警示 运 动 是物 质 的唯一特性，是一种 显 著的 变 化。 提示： 不 对 。物 质 的唯一特性是客 观实 在性，运 动 是物 质 的固有属性；运 动 不一定是 显 著的 变 化，静止是一种不 显 著的运 动 ，是运 动 的特殊状 态 。 解析 错误，离开运动谈物质是形而上学； 不是材 料所表明的。运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对 的、暂时的、有条件的。物质世界是绝对运动和相对静止的统 一。联系的多样性要求我们一切以时间、地点和条件为转移。 “世间万物，变动不居 ”体现了运动是绝对的，静止是相对的。 “明者因时而变，知者随事而制。 ”体现了一切以时间、地点和 条件为转移。故选 A。 答案 A 解析 材料中的观点说明运动是物质的固有属性和存在 方式，物质是运动的物质，物质离不开运动，客观实在性是物 质的唯一特性，故 项错误； 项说法是正确的，但是在材料 中没有体现，故选 A。 答案 A 1.规 律的含 义 规 律是事物运 动过 程中固有的本 质 的、必然的、 稳 定的 联 系。 2 规 律的客 观 性与普遍性 (1)规 律的客 观 性。 规 律是客 观 的，是不以人的意志 为转 移的，它既不能被 创 造，也不能被消 灭 。人可以 认识 和利用 规 律。 (2)规 律的普遍性。 规 律是普遍的，自然界、人 类 社会和 人的思 维 ，在其运 动变 化和 发 展的 过 程中，都遵循其固有的 规 律。 运 动 是有 规 律的 方法 论 ： (3)规 律的客 观 性普遍性原理要求我 们 ，必 须 遵循 规 律， 要按照客 观规 律 办 事。 违 背 规 律会受到 规 律的 惩罚 。 (4)规 律是可以 认识 和利用的。在 规 律面前人并不是无能 为 力的，人可以在 认识 和把握 规 律的基 础 上，根据 规 律 发 生 作用的条件和形式利用 规 律，改造客 观 世界，造福于人 类 。 特 别 提醒： 理解 规 律的含 义 必 须 把握以下几个关系 (1)哲学上的 规 律和具体 规 律。哲学上 讲 的 规 律概念，是 对 各种具体 规 律共同特性的概括和 总结 ，不同于具体 规 律。 哲学上 讲 的 规 律概念和具体 规 律是共性和个性，一般和个 别 的关系。 (2)规 律和 规 律性 现 象。 规 律是 隐 藏在事物内部，相 对稳 定、深刻的本 质联 系，需借助抽象思 维 才能揭示； 规 律性 现 象是浮于外表的 联 系，形式多 样 且多 变 易逝，能 够 借助感官 直接感知。 虽 然 规 律 总 会通 过现 象表 现 出来， 现 象的背后也 总 会 隐 藏着 规 律，但 规 律不等于 规 律性 现 象。 (3)规 律和 规则 规 律 规则 区 别 含 义 不同 事物运 动过 程中固有 的本 质 的、必然的 、 稳 定的 联 系 人 们 制定出来供大家共 同遵守的制度或章程 性 质 不同 是客 观 的，不能被制 定、修改或 废 除 是主 观 的，可以制定、 修改、 补 充或 废 除 联 系 一个正确的、合理的 规则总 是根据客 观规 律 制定的，是 对 客 观规 律的反映 解析 毛泽东及时掌握敌方的部署与动向，根据敌我双 方力量的变化，灵活调动军队，做到了从变化发展的实际情况 出发，把握战争规律， 入选。把认识作为行动的出发点， 说法错误，故排除 ；主观能动性起决定性作用的说法错误， 主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提， 不选。 答案 B 解析 天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用 天时地利体现了事物是运动的，运动是有规律的，人们能够认 识和利用规律， 适合题意；题中没有体现运动与静止的关 系， 说法正确但不符合题意；运动是物质的固有属性， 说 法错误，排除；故本题答案选 D。 答案 D 随 堂 训 练 答案 B 解析 “稳 ”强调的是相对静止， “进 ”强调的是绝对运动 ， “稳中求进 ”强调运动和静止是不可分割的， B项符合题意。 A项说法错误，静止是有条件的、相对的。 C项说的是运动和 物质的关系，与材料无关。 D项说法错误，客观实在性是物质 的唯一特性。 答案 B 解析 说法错误，物质的唯一特性是客观实在性； 说法错误，因为题目中的观点认为运动只是位置的移动。 答案 C 解析 材料揭示了天气变化的规律性，且人类在实践基 础上通过掌握这些规律，可以预测天气变化， 符合题意； 与材料主旨不符；材料揭示的是人类成功预测天气，而没有 反映人类难以预测天气， 不符合题意。 二、非 选择题 4 历史上，陕西省吴起县是个林草丰美的地方。近半个 世纪以来，由于人口和牲畜数量的快速增加以及 “以粮为纲 ”的 政策导向，加之当地群众长期沿袭广种薄收的传统农业生产方 式，大面积开荒种地和漫山放牧，掠夺式经营